①文章先用攻城而未能取胜的例子来论证“天时不如地利”。“三里”“七里”都极言防守地域之大，以致难以攻破，所以说“天时不如地利”。
②文章接着以守城而未能取胜的例子来论证“地利不如人和”。这里采用“池非不深也”这样双重否定的句式，格外强调守城条件之有利。
③从守城一方的失利我们可以推断：攻城一方尽管没有“地利”，但因“人和”，能同仇敌忾，万众一心，因此无坚不摧。
④文章利用打仗作例子，充分论证了“人和”对夺取一切战争胜利的极端重要性，目的在于启发君主们应如何打好仗，取得战争的胜利。
⑤文章在论证了“人和”对战争的重要性后，又顺势推论出“人和”在治理整个国家中的作用。
[材料]夫差既立为王，以伯豁为太宰，习战射。二年后伐越，败越于夫湫。越王勾践乃以馀兵五千人栖于会稽之上，使大夫种①厚币②遗吴太宰豁以请和，求委国为臣妾③。吴王将许之。伍子胥④甲谏曰：“越王为人能辛苦。今王不灭，后必悔之。”吴王不听，用太宰豁计，与越平⑤。(选自《史记.伍子胥列传》)
【注】①种：即文种，越国的重要谋臣。②厚币：厚礼。③委国为臣接：把国政托付给吴国，甘心做吴国的奴仆。④伍子胥：吴国重臣，因多次进谏，受谗被赐死。⑤平：讲和。
结果：
理解：
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
——孟子《生于忧患死于安乐》
【乙】仆①亦欲以究天人之际② ， 通古今之变，成一家之言。草创③未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人④ ， 通⑤邑大都，则仆偿前辱之责⑥ ， 虽万被戮⑦ ， 岂有悔哉？
——选自司马迁《报任安书》
【注】①仆：古时男子对自己的谦称。②究天人之际：研究天象和人事的关系。③草创：开始创立或创办。④其人：指那些和自己志趣相同的人。⑤通：通达。⑥责：同“债”，负欠。⑦戮：杀。
①曾益其所不能
②而后喻
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
[甲]生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海...然后知生于忧患而死于安乐也。
[乙]宋昭公出亡
宋昭公出亡，至于鄙 ， 喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事，无不曰：‘吾君圣者!’侍御数百人，被服以立，无不日：‘吾君丽者!’内外不闻吾过，是以至此!”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。
(选自《新序》，有删改)
苦其心志
困于心，衡于虑，而后作
至于鄙
卒得反国
①征于色，发于声，而后喻。
②内外不闻吾过，是以至此!
