阅读下面材料,说出中国古代礼仪的两个特点。(每个特点限用四字回答)
【材料】《礼记》是中国古代一部记录礼仪制度的书籍。书中这样说:“古之道,五十不为甸徒,颁禽隆诸长者。”这句话的意思是五十岁以上的老人不必亲自打猎,但分配猎物时要得到优厚的一份。古籍《养蒙便读》也说:“侍于亲长,声容易肃,勿因琐事,大声呼叱。”《礼记》中还记载:“往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。”这就是说交往要对等,只有单方面的行为,就不算有礼,所以接受别人的好意,必须报以同样的好意;同时,古人认为,往来之礼应适度,要通过适合的形式来表达内心的情感。
【甲】《周亚夫军细柳》
【乙】 绛侯周勃世家
周勃,沛人。高祖为沛公初起,从入汉中,拜为将军。食绛八千二百八十户,号绛侯。文帝即立,以勃为右丞相。居十余月,乃谢请归相印。岁余,陈丞相平卒,上复用勃为相。十余月,上曰:“前日吾诏列侯就国,或颇未能行,丞相朕所重,其为朕率列侯之国。”乃免相就国。岁余,每河东守尉行县至绛,绛侯勃自畏恐诛,常被甲,令家人持兵以见。其后人有上书告勃欲反下廷尉逮捕勃治之。文帝朝,太后以冒絮①提文帝,曰:“绛侯绾皇帝玺,将兵于北军,不以此时反,今居一小县,顾欲反邪!”文帝既见勃狱辞② , 乃谢曰:“吏方验而出之。”于是使使持节赦勃,复爵邑。孝文十一年薨,谥曰武侯。
其 后 人 有 上 书 告 勃 欲 反 下 廷 尉 逮 捕 勃 治 之
①上自劳军。至霸上及棘门军,直驰入,将以下骑送迎。
②不以此时反,今居一小县,顾欲反邪!
晏子举贤
[西汉]司马迁
晏平仲婴者,莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公,以节俭力行重于齐。既相齐,食不重肉,妾不衣帛。……
越石父①贤,在缧绁②中。晏子出,遭之涂③解左骖④赎之载归。弗谢,入闺。久之,越石父请绝⑤。晏子攫然,摄衣冠谢曰:“婴虽不仁,免子于厄,何子求绝之速也?”石父曰:“不然。吾闻君子诎⑥于不知已而信⑦于知己者。方吾在缧绁中,彼不知我也。夫子既已感寤⑧而赎我,是知已;知已而无礼,固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。
[批注]“也”表疑问语气,相当于“呢”。“我晏婴虽然没什么仁德,但我帮您脱离了困境,为什么您这么快就要和我绝交呢?”“也”表达了晏婴对越石父请求绝交充满疑问,急于想从越石父口中得到答案的迫切心情。
晏子为齐相,出,其御⑨之妻从门间而窥。其夫为相御,拥大盖,策驷马,意气扬扬,甚自得也。既而归,其妻请去。夫问其故。妻曰:“晏子长不满六尺,身相齐国,名显诸侯。今者妾观其出,志念深矣,常有以自下⑩者。今子长八尺,乃为人仆御,然子之意,自以为足,妾是以求去也。”其后,夫自抑损⑪。晏子怪而问之,御以实对。晏子荐以为大夫。
(选自《史记·管晏列传》
[注]①越石父:齐国贤人。②缧绁:拘系犯人的绳索,引申为囚禁。③涂;同“途",路上。④骖:古代一车四马,骖是两边的马。⑤绝:断绝,此处为绝交。⑥诎:同“屈”,受委屈。⑦信:同“伸”,受尊重。⑧感寤:认识,了解。⑨御:车夫。⑩自下:自处下位,表示自谦。⑪抑损:谦卑退让。
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晏子怪而问之: |
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摄衣冠谢曰:A.道歉B.辞别C.感谢 于是延入为上客:A.伸长B.蔓延C.邀请 |
遭之涂解左骖赎之载归。
“然子之意,自以为足,妾是以求去也。”
示例:《周亚夫军细柳》一文有多处对比。如:文帝在霸上及棘门军“直驰人”与在细柳军的两次入营受阻,在营中“不得驱驰”“按辔徐行”形成对比,以强烈的反差凸显了周亚夫的治军严明,使得周亚夫这一形象更加鲜明。