只有高举中国特色社会主义伟大旗zhì，坚持以马克思主义中国化时代化最新成果为指导【甲】坚定不移推进中华民族伟大复兴历史进程，我们才能牢牢把握新时代新征程党的中心任务，提出新的战略、新的思路、新的举措，继续开辟新天地【乙】创造新奇迹。
知之愈明，则行之愈dǔ。面向新征程新任务，我们要以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引 ， 把思想和行动统一到习近平总书记重要讲话精神上来，统一到党中央决策bùshǔ上来，保持自信、清醒、斗志，统筹改革、发展、稳定，以实际行动迎接党的二十大胜利召开。
（节选自《光明日报》）
低碳生活
近年来，“低碳生活”引起了国际社会的广泛关注。习总书记说：“绿水青山就是金山银山。”我们必须尊重自然、顺应自然、保护自然，倡导低碳生活。低碳，是指较低（更低）的温室气体（主要是二氧化碳）的排放。低碳生活就是指在不影响生活质量的前提下，尽量减少生活和工作中耗用的能量，从而减低碳的排放量，达到减少大气污染、减缓生态恶化的目的。“低碳生活”作为一种生活方式，代表着一种更为健康、更为自然的生活态度，意味着人类要负起保护地球的责任和义务。
①
②
【甲】 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，递与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即逃人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
（选自陶渊明《桃花源记》）
【乙】 世传桃源事，多过其实。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？……旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家，饮其水皆寿，或至百二三十岁……近岁道稍通渐能致五味而寿益衰桃源盖此比也欤？使武陵太守得至焉，则已化为争夺之场久矣。常意天地间若此者甚众，不独桃源。
（节选自苏轼《和桃花源诗序》）
①无论魏晋 ②便扶向路
③止言先世避秦乱来此 ④或至百二三十岁
近 岁 道 稍 通 渐 能 致 五 味 而 寿 益 衰 桃 源 盖 此 比 也 欤？
①此中人语云：“不足为外人道也。”
②又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？
“红星”一： 他面容瘦削，个子高出一般的中国人，背有些驼，一头浓密的黑发留得很长，双眼炯炯有神，鼻梁很高，颧骨凸出。我在刹那间所得的印象，是一个非常精明的知识分子的面孔。
“红星”二 ：他个子清瘦，中等身材，骨骼小而结实，尽管胡子又长又黑，外表上仍不脱孩子气，又大又深的眼睛富于热情。他确乎有一种吸引力，似乎是羞怯、个人的魅力和领袖的自信的奇怪混合的产物。他讲英语有点迟缓，但相当准确。
“红星”一： “红星”二：
【材料一】
押韵，也叫压韵、谐韵，是一种诗文创作的修饰技巧，即将韵母互相谐音的文字放在诗文固定的地方(一般在句尾)，诗文读起来就十分顺口、悦耳，这种现象就叫做押韵。
押韵是一种高效的信息组块策略——组块就是把一些零散的信息加工成小的整体，方便记忆。诗歌句尾之间的押韵将内容和声音关联在一起，使我们能够用声音来记忆句子，减少了文字信息的陌生感，降低了认知难度，也减轻了短期记忆力的负担。
--摘编自百度百科
【材料二】
可能很多人会有这样的感觉：古诗，尤其是格律非常规整的律诗，即使我们不了解诗句背后的含义，那些美妙的韵脚读来也会令人齿颊留香。为什么押韵的语句会让我们产生舒服的体验呢?
认知神经科学家克里斯蒂安·奥伯迈尔曾在 2013 年系统研究了诗歌的韵律会如何影响人们的审美和情感体验。在实验中，科学家让实验对象仔细聆听精心设计的诗歌，然后让他们给这些诗歌从多个维度进行量化打分，如对诗歌的喜好程度、体验到的愉悦水平等。统计分析后，他们发现，和那些不押韵的诗歌相比，人们能从诗歌的韵律中感受到更多的愉悦感。
美国的传播学家沃尔特·翁写过一本书叫《口语文化与书面文化》，主要研究“口语套话”，也就是我们俗话说的“顺口溜”。他有一个有趣的发现：人们对口语套话有一种天然的信任感，也就是说，顺口溜能绕开人的心理防线，直接溜进人的脑子里去。毫无疑问，“口语套话”明显地增强了语言的表现力和传播效果。
【A】“饭后百步走，活到九十九” ， 乍一听到如此精悍又押韵的句子，你会怀疑它是假的，还是会过耳不忘、深信不疑?我相信大部分人在还没来得及质疑之前，就已经不假思索、同时毫不费力地把它记下来了。
--摘自《为什么押韵的句子听起来特别舒服?》
【材料三】
在现实生活、语文教学中，应当怎样对待古诗词的读音争议?
北京大学教授孙玉文认为，古音是古代一个共时的语音系统，今天的学者虽然可以根据语音发展规律构拟出古音，但是如果照此读诗，大多数人听不懂，反而丧失了语言基本的交流功能。而且历代读古诗文，其实也都是按照当时通用的读音来读的。所以，【B】▲。
在广州大学教授吴相洲看来，阅读古诗词使用古音还是普通话需要平衡把握，遵循两个原则：其一，韵脚部分如需押韵，要照顾古音读法，声律坏了就不成为诗词。其二，不同音代表不同含义的字应读古音，如“一骑”的“骑”(jì)，代表一人一马，读成“qí”意思就错了。
【C】李商隐的《无题》：“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”每一句的结尾都有共同的韵脚的“an”，顺着韵脚的指引，我们能够发现，这种押韵使诗歌彰显出缠绵悱恻、迷蒙凄美之感，升华了整首诗的意境，可见韵律在文学表现中有其重要作用。
吉林大学沈文凡教授认为，“唐诗宋词中所有读音都严格按照古音没有可能，也没有必要。”沈文凡表示，重要的是让今人在阅读古诗文的时候能够体会到声律之美，领悟作诗在语音方面的规律。今人作诗可以押普通话的韵，但吟诵古诗时，押韵处要变读。“关键是要符合诗歌规律。中国留存了许多有文字记载的韵书，这笔宝贵的文化财富一定要继承。"
--摘自《尊重韵味还是尊重标准--古诗词读音究竟怎么定》
【材料四】
柳老春深日又斜 ， 任他飞向别人家。谁能更学孩童戏，寻逐春风捉柳花。
——白居易《杨柳枝》
风翻朱里幕，雨冷通中枕。耿耿背斜灯，秋床一人寝。
——白居易《禁中秋宿》
①从前有一个鞋匠，住在自家门窗紧闭的鞋店里。所谓鞋店，不过是一间阁楼。他一边干活，一边透过仅有的一扇窗户望着太阳，也唯有这扇窗户，才给这位不幸的鞋匠师傅送来光线。
②我讲的这个故事，发生在南方的一个城镇。可是普照大地的太阳，一天里只有两三个钟头的时间给穷鞋匠的家送进去一条窄窄的阳光。
③可怜的鞋匠通过小窗户，遥望着蔚蓝的天空，一面做活，一面叹息，他向往着未曾见过面的大自然。
④“多好的天气 ， 能出去走走该有多好啊！”他时常大声地说。
⑤当某位顾客给他送来住在对面的马车夫的一双肮脏的皮靴时，他总要问，“外面天气好吗？”
⑥“好极了！四月艳阳天，不冷不热。”
⑦鞋匠师傅的叹息更加深沉了，接过靴子，狠狠地往角落里一扔，说，“你们运气真好，星期六来取靴子吧。”
⑧他试图用歌声来解闷，他不停地哼哼呀呀，一直唱到天黑下来：“向往自由，而又得不到自由的人，无异于死亡，其实他早已不复存在了。”
⑨每天他都渴望地凝视着天空，长吁短叹，直到夜幕降临。这个不幸的人倒很喜欢黑夜，因为他那悲惨的命运使他在黑夜来临之前是呼吸不到新鲜空气的。
⑩一天，一个同楼住的主顾，带着一双要修的皮鞋，来到他的阁楼。见面以后，由于鞋匠向他诉苦，说他总也见不到所渴望的乡村，那人便对他说：“是啊，加斯帕尔。所以我认为赶驴的人是世界上最幸福的人。”“赶驴的人？”“对。他们来来往往，饱享着新鲜的空气，闻着芳馨的花草。他们是大自然的主人。那确实是一种最美好的工作。”
⑪主顾走后，加斯帕尔陷入沉思，一夜没有睡着，第二天一清早下定了决心。
⑫“让侄子照管店里的事，我要用攒下的50元钱买一头驴，做一个赶驴的人。”
⑬于是他便照着想的做了，八天后他成了一个搬运夫。
⑭“多好的天气！空气多么新鲜啊！现在才是过真正的生活，才是没有让我在那屋顶下的黑洞里枉过一生的大好时光。”加斯帕尔开始了第一次出行，他一边采撷路旁的花朵，一边放声歌唱。
⑮他走了将近一英里，也没有见到一个人。加斯帕尔如愿以偿，成了田野的独一无二的主人。
⑯在他拐弯的时候，突然窜出三个人来，大声喊道：“不许动！”一个人把驴抢去骑上仓惶逃走了。第二个人抓住他，第三个人把他剥个精光，怕他追赶，又用棍子狠狠地打了他50下，打得他浑身青一块紫一块的。要是在城里，肯定会有人听到他的呼救声，然而在这里却没人听得见。
⑰在光天化日之下，歹徒竟敢这样胆大妄为。他拼命地呼喊：“救命啊！救命啊！我要死了！”将近五分钟的时候，一个农夫赶着马车打这里经过，把他救起来，用毯子裹上，拉进城去，送到他家门口。
⑱他的侄子和邻居见状大惊，纷纷前来寻问，但他一言不发，有许多天没有听到他讲过一句话。
⑲有一天下午三点多钟的时候，楼梯上忽然传来要到乡间去旅行一趟的声音：“咱们一会儿就动身。”
⑳“多好的天气！叫表兄也一块去吧！”
㉑加斯帕尔一个人呆在阁楼里，轻蔑地抬头望了一眼天空说：“多好的天气！挨一顿狠揍就更妙了！”
鞋匠忙碌于鞋店，向往大自然→ ① → ② →不再向往乡村生活
①请从人物描写的角度，为第⑦段写一段赏析性批注。
②文章第4、14、21段，三次写到“多好的天气”，请分别说说三个“多好的天气”所反映的人物的不同心理。
用了的描写方法。
表达效果：
