材料一：
城镇化推进过程中一个亟需解决的关键问题是促进农民工的城市融入。
“城市融入”是一个渐进的、动态的过程。国外学者主要从社会“融合”的角度构建指标，侧重于不同种族文化的相互交融，体现着文化间的“双向”渗透；国内关于农民工城市融入的研究则是从社会“融入”的角度展开讨论，偏重于农民工生活方式和行为模式由“农村文明”向“城市文明”的蜕变过程，暗含着城市文化和农村文化的主从关系。国外研究对社会融合测量所包含的维度比较全面，但是在各个维度的操作解构上并未形成统一意见；国内对城市融入测量的研究还比较薄弱，主要还是在国外研究的基础上进行修正和补充。
在此，我们将从经济、社会、文化等维度分析农民工的城市融入现状。
经济融入是农民工在城市生存并立足的基础。从调查来看，农民工月平均工资为2631元，而市民的月平均工资显著高于农民工。从教育水平来看，高中或中专以下学历的农民工，超过八成月工资都低于4000元，但大专及以上学历的农民工在4000元以上的比例明显增加。多数农民工对由户籍差异所导致的“同工不同酬”感受明显。
从就业状况来看，大部分进城农民工只从事单一的非农工作，只有部分处于兼业状态。老一代农民工的兼业比例明显高于新生代农民工。进城农民工的就业流动性较大，但受过大专及以上教育的农民工就业明显比其他教育水平群体稳定。
农民工享有的社会保险与住房保障状况在很大程度上反映他们能否平等参与城市就业竞争，融入城市生活。当前参加城镇社会保险的农民工比例较低，失业保险参保率最低。住房保障方面，虽然有些农民工享有工作单位提供的宿舍或住房补贴，但人均住房面积远低于城镇居民的平均居住水平。新生代农民工的城镇社会保险参保率和享受住房保障的比例都明显高于老一代农民工，说明新生代农民工对社会保障具有更高的诉求。
与经济融入强调农民工的就业和收入不同，社会融入更强调农民工在社会关系和社会互动方面的融入。调查发现，68.93%的农民工进城以后没有回农村老家参加过村委会选举，58.16%的人认为应参加城镇所居住社区的选举活动，81.09%的农民工较少参加社区、慈善公益等社会活动，85.43%的人没有加入工会。调查还显示，54.89%的农民工希望加入属于农民工自己的合法组织。
文化融入是其城市融入的根本标志和重要切入点，体现着农民工价值观念、生活方式以及行为习惯的转变。文化融入指具有不同文化背景的群体或个人在不断地接触以后，其中一个群体或者所有群体的原有文化特征发生变化的过程。进城农民工的文化娱乐时间较少，业余生活也显得单调贫乏，以看电视和上网为主，其次是在家休息或者找人聊天，业余文化开支年均低于300元，但新生代农民工的年均娱乐服务开支比老一代农民工商出247.78元，说明新生代农民工对业余文化活动的需求更高。
（摘编自卢海阳等《农民工的城市融入：现状与政策启示》）
材料二：
近日，针对人大代表提出的“倡导媒体在宣传上，不使用“农民工”等歧视性语言”等建议，深圳市人社局9月17日答复称：“我市虽不能要求本地媒体不使用“农民工”表述，但也将结合深圳实际，引导媒体多使用“来深建设者”表述。”
“农民工”泛指户籍在农村的进城务工人员，在发展过程中，这一称谓逐渐演变成一个棚称从事重体力劳动、社会地位低下务工人员的代名词。
深圳既是改革开放的窗口，也是“农民工”最早的聚集地之一。当地有关部门引导新闻谍体“不使用“农民工”表述”“多使用“来深建设者”表述”，体现的是文明对待基层劳动者和农村进城务工人员的自觉。称呼不仅仅是某一对象的指称，而还一定程度上折射出所指称的对象在特定历史时期的社会、经济、政治、文化地位的状况及其变迁，实际上是社会文明发展的一种映射。不叫“农民工”，改称他们为“来深建设者”，或者按照一些专家的建议政称“新产业工人”，是一种以人为本、与时俱进的表现，是对2亿多进城劳动者的尊重。
当然，称呼之变只是第一步，念之变、评价之变、机制之变、待遇之变遥步跟上才有实质意义。改革开放40多年来，广大进城务工人员，为城市的建设发展，出力出汗、干着最辛苦、最繁重的活，有的却因为拿不到血汗钱而无法回家过年，不得不苦苦讨薪，也常常在医疗、社保、子女入学等涉及公共服务均等化的民生保障问题上面对窘境……这些都是摆在我们面前的现实问题。城镇化是一个渐进过程，很多问题无法一蹴而就，但至少应该在发展的过程中，努力体现解决问题的诚意。深圳引导称呼转变，让公众看到的就是这种诚意。
国务院印发的《关于进一步做好为农民工服务工作的意见》就明确提出：“切实解决农民工面临的突出问题，有序推进农民工市民化。”近年来从中央到各地都在禁止拖欠农民工工资，并努力为农民工子女入学创造条件。下一步，如何从制度上“有序推进农民工市民化”，正是各地需要下大力气探索解决的问题。以“建设者”“新产业工人”等称谓取代“农民工”的表述是一种看得见的进步，是对劳动者的尊重，是对劳动光荣的倡导！
（摘编自《称“农民工”为“建设者”是好开端》）
（林）道静仰脸看着江华没有回答。不知道她是接受了呢，还是没有接受他的这种劝告，当晚他们就这样分散了。
江华在定县小学暂时住下来了。道静上课的时候他就出去，晚上掌灯以后才回来。回来后，他还继续向道静提出各样问题叫她解答，同时也和她一同分析各种问题。有时，他们正在低声谈着话，会有好奇的同事突然推门进来。这时，江华就含着微笑，默默地站起身来；道静就安静地立在他身边，也不掩饰脸上的幸福和欢乐。
“热恋中的情人……”同事们满足地出去了，他们依旧又严肃地谈起问题来。
有一次，道静忍不住插嘴问江华：“老江，你过去的生活，你到定县来的原因，我问了你多少次，你怎么老是不谈呀？”
江华说：“我到定县找你，就是为的找点工作，没别的。至于我过去的生活，有什么可说的呢？平常得很。以后有机会再谈吧。”
道静无可奈何地笑了。她看出了江华是一个踏实、有魄力、坚毅、果决的人，而且她暗暗看出他也是一个负有重要革命任务的人。但是，他究竟是做什么的呢？他的来龙去脉是怎么回事呢？她忍不住好奇心总想问。可是她问了多少次也没问出一点名堂来。虽然江华对她是那样亲切而和善。
每天江华都是早出晚归。这晚，江华没回来，道静等到半夜了，还不见他回来，心里焦虑不安，睡也睡不着。江华虽然不讲，道静是知道他出去做什么的。因此，她总担着心。一直挨到后半夜过了，才听见窗纸轻轻响了几下，接着一个沙哑的低声在窗外喊着：”道静，道静……”
道静迅速跳起来，把灯捻亮，开了屋门。
这是江华。他穿着破烂的农民服装，浑身沾满了泥水，闪身走进屋来。
微弱的灯光下，只见他的脸色惨白，高大的身躯沉重地站在屋地上有几秒钟不动也不说话，仿佛一棵矗立的老树干。
道静惊悸地望着他，心里禁不住怦怦乱跳。
“道静，发生了一点麻烦事，我就要离开你这儿。”江华的脸孔忽然抽搐起来，好像每吐一个字都使他感到极大的痛苦。他轻轻坐在椅子上，喘息了一阵又说：“我原打算我们在一起多待些天，可惜我的打算落空了……请把灯捻小点——越小越好。”
道静屏住呼吸捻小了灯。随后轻轻走到江华身边，仔细地向他望着。就着窗外透进来的薄明的月光一看——她惊呆了。只见江华的右肩膀和右臂上有湿漉漉的红红的一大片——这不是鲜血吗？
“你，你受伤啦？”道静的声音又低又慌悚，“怎么啦？叫谁打的？”
“你想，还有什么人！”江华斜着身子靠着一把椅子休息了一会儿，渐渐地他又恢复了从容的常态说，“请你给我一块布，捆一下。”
道静急忙找了一块布要替他捆扎，但他没要她包扎，而用自己的牙齿和左手几下子就包上了右臂的伤口。当他包扎完了，这才叫道静找条布条替他扎紧。立时鲜血又浸湿出来了。
“道静，我很遗憾，没有来得及多和你谈谈工作。”他的声音很低，很弱，“这几天都是谈些闲话，没想到事情变化得这么快。怎么样，你愿做些实际工作吗？”
“当然，可是老江，请你告诉我……”想到一个久已压在心头的问题，道静的心跳得更快了，她抑制住自己，低声地问“请你告诉我——你是共产党员吗？”
“怎么样？”
“我，我——你可以介绍我参加党吗？”
江华坐在椅子上，头紧紧靠在墙上。他闭着眼睛忍过一阵剧烈的痛楚，然后睁开眼盯着道静，苍白的脸上露着微微的笑容：”你会懂得考验这两个字的意思。你从生活里考验了党，考验了革命；可是，革命也要考验你……道静，你要经得起考验，党是会给你打开大门的。”他轻轻地咳嗽两声，头无力地垂在桌边上。过一会儿他又抬起头来看着愣在身边的道静，声音里忽然充满了关切和兄长般的慈爱，“别难过！以后你会有机会参加的。现在，要做点实际的工作。你在学生和同事当中还没有进行过工作，学生家长的工作也还没做，我走后要开始做……现在咱们就来讨论一下怎么做吧。”
黎明前，江华和道静的谈话结束了。他扶着桌沿站起身来望了望窗户纸——东方已经发白。他最后一次低声嘱咐着她：“要大胆，又要细心，要尽量团结教职员。我相信你会做出成绩来的。好，趁着天不亮，我要走了。你把我的提包拿过来，我换件衣裳。”
看见他把血衣脱下来，卷了个卷；看见他镇静地用一只手洗了脸，从容不迫地收拾着东西；道静的心却又慌又乱像滚开的水。
“你真要走？伤口还在流血。”
“不要紧。”江华微笑的嘴唇白得没有血色，“昨夜我们正开着会被县里派来的保卫团包围了。我冲出来时挨了一枪……不过不要紧。现在情况很严重，我要赶快到别处去。”
“你还回来吗？”道静的嘴角浮上希望的苦笑。
“不一定。不过以后我们会有办法联系上的。”
江华又装扮成一个职员模样，拿起帽子。道静替他提着小提包就往外走。
拂晓，寂寥的晨星还在西方的天边闪着最后的微弱的光，城外是一片静寂。他们踏着沾满露珠的青草，在晨曦中走着。
（节选自杨沫《青春之歌》）
李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徒西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应。苏题为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。“然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城，与孔巢父，韩准、裴政，张叔明、陶沔居徂徕山，日沈饮，号“竹溪六逸”。天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白为乐章；召入，而白已醉，左右以水颒面，稍解，援笔成文，婉丽精切无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，摘其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之，汝阳王琎，崔宗之、苏晋，张旭、焦遂为“酒八仙人”。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘月与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王磷辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽。璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南道寻阳释囚辟为参谋未几辞职李阳冰为当涂令白依之代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。白晚好黄老，度牛渚矶至姑孰，悦谢家青山，欲终焉。及卒，葬东麓。文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。
（选自《新唐书·列传第一百二十七》）
①尝乘月与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。
②句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
临江仙·夜饮东坡醒复醉①
苏 轼
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
【注】①这首词作于神宗元丰五年，苏东坡被贬黄州的第三年。
以互联网为代表的新兴媒体的快速崛起，强力推动了媒体融合，带来了一场“传播革命”，极大地改变了文艺创作、生产、评论、传播和消费等各个环节。文艺生态发生了____的变化，文艺评论也出现了____的新特征。但是，近年来，作为文艺评论的重要对象，文艺作品因为资本等市场力量和互联网等科技力量的强力介入，其数量呈爆炸式增长，但质量上却____。
文艺评论是文艺创作的一面镜子、一剂良药，（ ）。不管技术如何进步，也改变不了评论者对文学作品创作主体的决定性影响，不管网络文艺如何喧嚣热闹，更改变不了文艺评论引领大众审美潮流和社会价值判断的功能和作用。优秀的文艺评论，不仅能够发现和解决不良的创作倾向，批驳错误的文艺现象，匡正文艺风气，推动良好文明风尚的形成，而且可以帮助创作者总结创作得失，帮助读者更好地欣赏优秀作品的精髓。因此，文艺批评者要____、主动应对，坚守艺术理想、批评精神和独立品格，引领文艺朝着健康繁荣的方向阔步前进。
示例：部编版高中语文必修下册第八单元：《谏太宗十思疏》《阿房宫赋》《六国论》
探究主题：责任与担当
原因分析：魏征有感于守成之难，敢于犯颜直谏；杜牧总结秦朝覆亡教训，意在针砭时弊；苏洵探究六国破灭缘由，旨在警示当朝。他们胸怀天下，勇于担当，拳拳之心见于字里行间。
请按照示例，完成以下各小题。
探究主题：
探究主题：
探究主题：
澳大利亚悉尼市政府2020年5月18日宣布，将在该市唐人街一幢有着百年历史的建筑中设立澳洲华人博物馆。据介绍，博物馆将收藏相关书籍和期刊，设立美术和图片展区，提供常设展览和巡回展览等。博物馆还设有工作室，方便举行艺术活动和艺术家驻地创作。这个博物馆将帮助人们更好地了解一代代华人怎样在澳大利亚立足和发展、所面临的困难以及所作出的贡献，发掘、保存、展示和弘扬在澳华人的历史和文化。
⑴作家毕淑敏说，幸福是个矜持的哑巴。遭遇时，它不会提前与你打招呼；错失时，它不会为你留下一声叹息。把握幸福，我们要准备一双明亮的眼睛，一颗善感的心。
⑵童话里说，一只小花狗从早到晚一直缠着妈妈找幸福，狗妈妈告诉小花狗，幸福就在你的尾巴上，于是小狗变着法子在咬自己的尾巴，却总也咬不到。
⑶李天华在歌中唱道：幸福在哪里，朋友啊告诉你：它不在月光下，也不在温室里。……幸福在那里，朋友啊告诉你：它在你的理想中，它在你的汗水里。
⑷2007年，温家宝总理在人民大会堂答记者问，在谈到民生问题时说“解决民生问题是要让人民生活得快乐和幸福。这就要保障人民的民主权利，推进社会的公平与正义……”“什么叫快乐（幸福）？借用诗人艾青的一句诗：去问开化的大地，去问解冻的河流……”。
⑸2020年6月，习近平总书记在宁夏考察时强调，“社会主义是干出来的，幸福是奋斗出来”。
以上关于幸福的表述，引发你哪些联想？请结合材料，写一篇文章，谈谈你对幸福的认识和理解。
选好角度，确定立意，标题自拟，除诗歌外文体自定；不要套作，不得抄袭，不能泄露个人信息；不少于800字。
