顺治二年（1645年），恢复元世祖牌位，增加辽太祖、金太祖、金世宗、元太祖等北方少数民族的开创之主入祀，入祀先代帝王达21位；顺治十七年将辽太祖、金太祖、元太祖罢祀 |
康熙帝即位之初，将辽太祖、金太祖、元太祖重新增祀；康熙六十年（1721年）“凡曾在位，除无道、被裁、亡国之外，应书庙崇祀”，各代帝王计143人 |
雍正帝认为祭祀不仅要知“创业之维艰”，也要知“守成之不易”，入祀帝王增至164位 |
乾隆元年（1736年）增祀明建文帝入帝王庙；四十九年谕令增祀两晋南北朝及唐末五代时期有为之君；至五十年，正式确定增祀晋元帝等二十五帝，撤出原祀汉桓、灵二帝，总计奉祀历代帝王共188帝。至此，历代帝王庙入祀标准及规模得以最终定型 |
| 时期 | 史实 |
| 明太祖 | 1378年，丞相胡惟庸与宁波卫所指挥使林贤勾结，想借助日本的力量谋权篡国，事情败露后，太祖大怒，下令彻底断绝与日本关系，加强海防，厉行海禁。 |
| 建文帝 | 1394年，足利义满统一日本，为了借助明朝势力巩固其地位，决心恢复对明朝的邦交，海禁政策稍有松弛。 |
| 明成祖 | 朱棣为了消除其用不当手段夺取地位的不良影响，使万国来朝，继位不久后，就改变了太祖的对外政策，积极发展与海外诸国的关系。 |
| 明英宗 | 在中日正常的朝贡贸易中，倭寇冒充使节，劫掠明朝沿海郡县，中国军民被杀戮，遂对日本“闭绝贡路”实行更严厉的海禁政策。 |
材料一 冰嬉，亦称冰戏、冰技，是指萌芽于中国古代北方民族的冬季生产生活实践，形成于明末清初的传统冰上娱乐形式，其中包含多个运动项目。冰嬉中包含的“跑冰戏”和“蹴鞠之戏”等项目，早在努尔哈赤统治时期的后金宫廷就开始流行，后来成为清代宫廷冰上娱乐活动的泛称。
入主中原的清朝主政者，将北方民族传统冰上活动与流传两千多年的宫廷百戏相结合，创造了冰嬉盛典，并写入清代的典志体史书之中。从此开始，冰嬉成为清代礼乐制度中的重要庆典活动，由传统冰上娱乐活动转变为王朝国家超越民族、超越地城、超越时空的宫廷盛典。
材料二 乾隆十年（1745），冰嬉被乾隆皇帝钦定为“国俗”。
“国俗”是认同清王朝“天下”的子民共同保持的风俗习惯，也是区分清王朝与异城外邦最具有标志性、符号性、象征性的特征。
在康乾盛世末期的乾隆朝，国家危机逐渐凸显，冰嬉于是作为国家复振的文化资源，成为强化文化认同的国家庆典。乾隆朝将冰嬉盛典完美地融入清代礼乐制度，体现了王朝国家从自身文化传统中汲取营养，并将具有“自我文化认同”价值的因素融入国家典礼的过程。王朝国家对生民共同心理素质的塑造，悄然成为清王朝凝聚人心的内在动力。
材料一 康熙二十二年（1683年），台湾统一后，清政府即派人前往江浙和闽粤，察看沿海情况，以定可否开海贸易。康熙二十三年朝廷取消禁海令，第二年（1685年）于广州、漳州（厦门）、宁波和镇江的云台山四处分别设置了粤、闽、浙、江四个海关。在行政上，各海关属户部管理，海关监督直接向户部和皇帝负责。《粤海关志》上说：“天下海关，在福建者辖以将军。在浙江、江苏者辖以巡抚，惟广东粤海关专设监督，诚重其任也。”
——摘编自韦庆远、叶显恩主编《清代全史》（第五卷）
材料二 晚清中国近代海关设关地点与年代一览表
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通商口岸 |
设关年代 |
通商口岸 |
设关年代 |
通商口岸 |
设关年代 |
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上海 |
1854 |
芝罘 |
1863 |
秦皇岛 |
1902 |
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广州 |
1859 |
琼州 |
1876 |
江门 |
1904 |
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汕头 |
1860 |
芜湖 |
1877 |
长沙 |
1904 |
|
福州 |
1861 |
温州 |
1877 |
安东 |
1907 |
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镇江 |
1861 |
蒙自 |
1889 |
满洲里 |
1907 |
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宁波 |
1861 |
沙市 |
1896 |
海拉尔 |
1907 |
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天津 |
1861 |
杭州 |
1896 |
齐齐哈尔 |
1907 |
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九江 |
1861 |
苏州 |
1896 |
哈尔滨 |
1907 |
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厦门 |
1862 |
梧州 |
1897 |
长春 |
1907 |
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汉口 |
1862 |
腾越 |
1900 |
奉天府 |
1907 |
——摘编自陈诗启《中国近代海关史》
