材料一 亚里士多德在《修辞学》中多次使用“或然式的证明”这个概念，他将其分为两大类，一类是不属于艺术本身的或然式证明，一类是属于艺术本身的或然式证明。前者“指不是由我们提供的，而是现成的或然式证明”。后者是指“所有能由法则和我们的能力提供的或然式证明”，他将其又分为三种：
第一种是由演说者的性格即道德品质、人格威信造成的；
第二种是由使听者处于某种心情即我们通常所说的“动之以情”而造成的；
第三种是由演说本身有所证明或似乎有所证明而造成的。其中第一和第二种方式是《修辞学》重点讨论的问题。
材料二 先秦诸子的修辞学，尤其是儒家的修辞学，是在“立德、立功、立言三不朽”“修辞立其诚”和“言之无文，行而不远”的观点下展开的。“立言”主要是指在思想上能使人积极向上的思想的表述“修辞立其诚”是《周易》里孔子为解释乾卦的九三艾辞所说，至于“言之无文，行而不远”见于《左传·襄公二十五年》。在这些思想的统帅下，先秦诸子的修辞学讨论的重点则放在修辞的重要性、修辞应遵循的原则（慎言）辞格的运用等方面。只有墨子讲究推论，韩非子、鬼谷子讲究揣摩听者心理先秦诸子关于修辞学的讨论，涉及的内容相当广泛。
——以上材料均摘编自刘冠才《先秦诸子与古希腊哲学家修辞观之比较》
时间 | 发展情况 | |
先秦时期 | 社会上层即贵族层、统治者层皆按宗法制组成父家长制集体大家庭。这种大家庭是一个血缘亲属关系复杂、人数众多、组织庞大的宗族集团 | |
春秋战国至魏晋南北朝 | 传统家庭的奠基和初步发展阶段，以小型核心家庭和直系家庭为特点的家庭形态占据了主流，以家庭为单位的 小而全综合经营的小农家庭生计模式逐渐定型 | |
隋唐五代时期 | 传统家庭第一个兴盛阶段，生产工具的发展为小家庭生产提供了物质基础，同时小家庭与大家庭共存 | |
宋辽金元时期 | 传统家庭发生近代化转型的重要时期，以壮年夫妇为核心的三代五口之家成为此后中国家庭的主要形态 | |
明清时期 | 传统家庭达到鼎盛 | |
民国以后 | 传统家庭衰落，现代家庭兴起 | |
——摘编自张国刚《家庭史话》
根据表格并结合所学知识，指出家庭发展变化的一种趋势并分析其形成的原因。（要求：观点明确，史实准确、充分。）
材料：传统社会，婚姻以“事宗庙、继后世”为目的。其仪式，通行六礼。宋以后虽有简化，基本上仍遵循凭媒定娶、尊长主婚、写立婚书或收受聘财之习俗。民间婚姻习俗乃百姓私事，只要不因纠纷告上衙门，多与官府无涉。清末新政时期，四川等省份出于改变婚姻陋习，增加新政经费诸考虑，下令废止民间自拟庚帖，改为购买官方统一印制的婚书。四川省拟定大量白话文告示，广为宣传的同时，赶印了5万份婚书，要求各地三个月内售清。这次改革是政府试图以法律形式规范民间婚姻的尝试，由于民间婚俗根深蒂固，官制婚书费用较高等原因，实际效果非常有限
——摘编自吴佩林《清末新政时期官制婚书之推行》
背景。
材料 在冷战结束后，西方国家在一超独大的局面下，凭自己的意志发动或者介入局部战争的频率增加，蔑视国际关系的基本准则和联合国作用的行为时有发生。从1998年美英发起“沙漠之狐”的空袭伊拉克的行动，到1999年3月开始的北约空袭南联盟行动，美国及北约都绕开联合国对主权国家使用武力；而2011年利比亚战争期间北约对利比亚的空袭，则超越了联合国有关划定禁飞区的授权，同样蔑视联合国的权威。局部战争中，西方因素特别是美国因素的加强已经构成了对国际秩序和联合国权威的重大威胁和挑战。
——摘编自王明进《局部战争多重危害》
材料 查理·卓别林，1889年生于英国伦敦。1918年卓别林在洛杉矶好莱坞开设了电影公司。1925年主演《淘金记》，讲述了一个流浪汉凭借自己的善良、勤劳和坚毅而收获财富和爱情的故事，这也是卓别林第一部获得学院奖的作品。1931年的《城市之光》展现了流浪汉和盲人卖花女之间的“悲与喜”“笑与泪”。卓别林从现实细节出发，营造大量笑料，但影片也具有强烈的社会性与批判性，卓别林通过执着的流浪汉与反复无常的富翁的际遇将美国社会的不平等现象表达出来。1936年的《摩登时代》被认为是美国电影史上最伟大的电影之一。工人查理在工厂干活、发疯、进入精神病院，在艰难的生活中，查理和孤女相濡以沫，场面温馨感人，焕发着人性的光辉。1940年的《大独裁者》是卓别林的第一部有声电影。影片刻画了一个残酷迫害犹太人，企图统治全世界的大独裁者。卓别林通过表演对大独裁者进行了辛辣的讽刺，并在片末的演讲中说出了他的心声：“独裁者会死去，他们从人民手里夺去的权利即将归还人民。”《新世纪周刊》曾评价：肥裤子、破礼帽、小胡子、大头鞋，再加上一根从来都不舍得离手的拐杖，卓别林用他的表情和动作将美国默片带到最高峰。
——摘编自盛瑞祥《每天了解一个人——查理·卓别林》
原因。
