B . 金字塔
C . 《汉谟拉比法典》石柱
D . 摩亨佐·达罗遗址
材料一 古王国时代稳固的神王观念深刻地影响着这一时期埃及人的来世信仰。神王在来世生活所独享的种种特权，从某种角度上代表了古王国时代埃及人对于死后世界认识的最高理想。而无论是国王在来世生活所享有的特权，还是对臣民来世负有的保障责任，体现的都是他作为神王的威仪，这是他在现实生活中拥有至高无上权力的折射。
——张赫名《古王国时代埃及的神王观念与来世信仰》
材料二 《汉谟拉比法典》严格保护奴隶主的利益，规定：拐带奴隶，帮助奴隶逃跑或窝藏奴隶者，都要被处以死刑。奴隶打自由民的嘴巴或不承认自己的主人，要被处以割耳之刑。法典规定：拥有公民权的自由民的地位要高于无公民权的自由民。拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛，必须遭受同样损害；但如果损害无公民权的自由民的眼睛，则只需赔偿少量的钱财。
材料三 在西方根本不存在与印度的诸如种姓、杀戒、轮回转世和因果报应之类的基本观念和制度有些微相似的东西。这些东西不仅仅是印度思想中深奥的抽象观念，还构成了印度文明的基础，决定了印度人的思想和日常生活。
———[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料一 雅典民主政治，是历史上最狭隘亦是最充实的。最狭隘，是指其享受民主权利的人之少；最充实，是谓全体雅典居民比例图公民在管制立法及治理公众事务上的直接与平等权利。
材料二 罗马历史演变的记载：相传公元前 509年，罗马开始建立 A，A的最高行政长官是2名执政官，每年由选举产生，但统治实权仍由贵族组成的元老院把持，一切重大事务均须经元老院议决。公元前31年，屋大维战胜政敌之后，攫取了罗马国家最高权力。公元前27年，建立元首制，罗马进入B时代。
材料三 下面是关于罗马法的图示。
材料一 如图所示。
材料一图片所展示内容属于文字史料的是 ____。
材料一图片所展示内容属于实物史料的是____。
材料二 公元前8世纪，古希腊体育运动伴随着城邦的形成而逐渐活跃……各种祭祀竞技赛会蓬勃兴起，体育赛会“被无处不在的神圣所包围”。特洛伊战争胜利之后，体育发展为城邦的公共事务。古希腊一些哲学家的体育思想也影响体育运动的发展，色诺芬就著有《运动家———关于狩猎》《关于马术技巧》等与体育相关的体育哲学家的体育思想也影响体育运动的发展，色诺芬就著有《运动家———关于狩猎》《关于马术技巧》等与体育相关的体育哲学专著。随着希腊体育运动的发展，训练场成为希腊城邦的重要标志，受训者常常持续练下去，直至壮年
————摘编自黄鑫《作为生活方式的古希腊体育研究》
材料三 古希腊奥运会跟谁赛，更高、更快、更强是现代奥运格言，我们总是理解为超越自己，但是他们赶超的对象似乎不是人，而是神。正像普罗米修斯与宙斯比智慧一样，充满了人是万物尺度的人本主义理想。赛什么，比美，还有美德。赛会为了什么，希腊历史之父希罗多德曾经记述下了波斯人的吃惊：因为希腊人的赛会是为了荣誉，而不是金钱……优胜者的奖品不是金钱，而是一顶橄榄枝花冠……
———蒲永春《世界哲学》
