建安时期，游艺在文人生活中的价值和地位，有了明显提高，其性质、内容、形式都发生了新变。这一新变促成了游艺文学的生成，丰富了建安文学的类型，也标志着游艺对文学的影响进入了一个新阶段。
“游艺”一词出于《论语·述而》中的“忘于道，据于德，依于仁，游于艺”。从“游艺”最早的用法来看，它是士人通过对礼、乐、射、御、书、数这些儒家“六艺”的学习和实践来体悟“至理”“玩物造情"的形式，目的是提升自我道德修养。游艺还肩负着政教功能，是执政者治国理政的工具。如投壶，在先秦就是一种礼乐活动。秦汉时期，古人游艺得到了进一步发展，逐步突破先秦儒家六艺的内容而日趋多样，但其地位和价值并未发生根本改变，这由从事游艺的士人常被“以俳优畜之”不难看出。
至建安时期，不仅游艺经历了从治国理政的工具到娱乐艺术、从单一到综合、从以因袭为主到以创新为主的转变，而且从事游艺的文人也得到了社会的认可和尊重，游艺开始迈入真正艺术化的新阶段。在建安文人看来，游艺既是消遣娱乐的“游”的活动，还是具有专业性、竞技性、观赏性和审美性的“艺”的活动，蕴含着“艺”的艺术特质和“清灵体道，稽谟玄神”（王粲《围棋》序）的文化意蕴。其地位和价值有了根本性的提高，这是建安游艺文学生成的重要前提。
建安时期，在曹氏父子的提倡和组织下，文人经常举行宴集、游览等游艺活动。此时不少作品就是在文人宴集、游览等游艺活动的影响下产生的。
游艺文学作品主要分为受命而作和即兴而作。前者一般是受游艺组织者之命而作的。如陈琳《武猎赋》、王粲《羽猎赋》等。后者是作者因游艺的激发产生灵感或冲动而作。如曹丕的《戒盈赋》就表现了文人宴集时彼此即兴唱和创作的景象。这些作品是游艺和创作的有机统一。
有些游艺文学作品通常是在游艺结束之后的某一时间，由文人之间的交流或文人独处时的联想而完成的追忆之作。多回忆昔日游艺情景，怀念游艺中的美好体验，寄托和表达自己的情思。如曹丕《与朝歌令吴质书》等。
建安时期，文人创作中出现了王粲的《投壶赋》和曹丕的《弹棋赋》等专门书写游艺知识的作品。因为游艺之风的盛行，文人喜爱游艺的同时，也产生了对游艺的理性思考，所以对游艺的类别及其历史、形制、技巧和娱乐审美功能等进行理论总结。这些作品反映出建安文人对游艺的竞技性和专业性需求已不满足于技术和技能的层面，而要追求“艺”之道的更高境界。
建安时期的文人游艺还培养了文人的艺术趣味，催生了真正意义上的游艺文学，使游艺文学走向了独立。游艺文学不仅内容丰富，涉及围棋、田猎、斗鸡、弹棋、投壶、樗蒲、蹴鞠等各种游艺活动，而且所运用的文体有诗、赋、铭、书信等。这些书写实践充实和丰富了文学的意蕴，也进一步强化了文学与游艺的联系，开启了古代文学发展史上二者互动关系的新局面，对后世文人游艺和游艺文学的发展产生了积极的影响。
（摘编自张振龙《文人游艺与建安文学的生成》）
材料一
美国科技公司OpenAI旗下的智能聊天工具ChatGPT火了，它能响应用户需求，做出“类似人类的反应”，能有逻辑性地回答问题、撰写文章，进行分析。这款和以前不一样的聊天机器人迅速收获大量用户，被形容为“久违的现象级消费产品”。
产品火了，仿冒者也来了。市场上已经冒出多种产品，每一个都宣称自己就是ChatGPT。与真正致力于人工智能研究的公司不同，仿冒者有的表示自己是调用了美国ChatGPT的接口，在免费对话额度用完之后，便开始提示用户需要收费，借此捞金。有的则完全是打着ChatGPT旗号的“山寨”，聊天能力却和ChatGPT相去甚远。这种山寨版聊天机器人质量低，用户体验也差，很容易让普通人对该领域产生误解。
节选自《科技日报》
材料二
ChatGPT的训练过程主要分以下几个阶段：
GPT3.5本身很难理解人类不同类型指令中蕴含的不同意图，也很难判断生成内容是否是高质量的结果。为了让GPT3.5初步具备理解指令的意图，首先会在数据集中随机抽取问题，由人类标注人员给出高质量答案，把人工标注的问答和对话数据作为监督数据来微调GPT3.5模型。第二阶段主要通过在数据集中随机抽取问题，使用第一阶段生成的模型，对于每个问题，生成多个不同的回答。人类标注者对这些结果综合考虑给出排名顺序。接下来，使用这个排序结果数据来训练奖励模型（RM）。对多个排序结果，两两组合，形成多个训练数据对。RM模型接受一个输入，给出评价回答质量的分数。这样，对于一对训练数据，调节参数使得高质量回答的打分比低质量的打分要高。第三阶段进一步采用PPO，（Proximal Policy Optimization，近端策略优化）强化学习来优化策略。这一阶段利用第二阶段训练好的奖励模型，靠奖励打分来更新预训练模型参数。在数据集中随机抽取问题，使用PPO模型生成回答，并用上一阶段训练好的RM模型给出质量分数。把回报分数依次传递，由此产生策略梯度，通过强化学习的方式以更新PPO模型参数。
摘编自《ChatGPT发展历程、原理、技术架构详解和产业未来》
材料三
过去几年，类ChatGPT技术已经得到深入研究，ChatGPT通过产品方式展现在大众面前。ChatGPT的突然爆火意味着人机交互走出了技术深闺，标志着以大模型为核心的智能计其范式的确立，敲开了通用化人工智能大门。近年来，以GPT-3、ChatGPT为代表的大模型技术所取得的显著成果表明，增大模型规模和数据规模是突破现有人工智能技术应用瓶颈行之有效的方法。ChatGPT的成功标志着从以专用小模型训练为主的“手工作坊时代”到以通用大模型预训练为主的“工业化时代”的人工智能研究范式转变。
这一转变具有十分重要的意义。通过先进的其法架构、尽可能多的数据，汇集大量算力，集约化的训练模式，由此得到的通用大模型可在广泛应用场景下通过极低代价的模型微调实现高性能的任务适配，使人工智能技术的先进能力更好、更有效地应用到各个场景里面，从而，大大降低开发成本，加速产业发展。ChatGPT的出现为人工智能产业注入了新的活力，同时也极火地促进了通用化人工智能的发展。
《中科院之声》节选
材料四
类似GPT-3的大型语言模型都是基于来自互联网的大量文本数据进行训练，能够生成类似人类的文本，但它们可能并不总是产生符合人类期望的输出。事实上，它们的目标函数是词序列上的概率分布，用来预测序列中的下一个单词是什么。
但在实际应用中，这些模型的目的是执行某种形式的有价值的认知工作，并且这些模型的训练方式与期望使用它们的方式之间存在明显的差异。尽管从数学上讲，机器计算词序的统计分布可能是建模语言的高效选择，但人类其实是通过选择最适合给定情境的文本序列来生成语言，并使用已知的背景知识和常识来辅助这一过程。当语言模型用于需要高度信任或可靠性的应用程序（如对话系统或智能个人助理）时，这可能是一个问题。
尽管这些基于大量数据训练的大模型在过去几年中变得极为强大，但当用于实际以帮助人们生活更轻松时，它们往往无法发挥潜力。大型语言模型中的一致性问题通常表现为：提供无效帮助，没有遵循用户的明确指示。内容胡编乱造，虚构不存在或错误事实的模型。缺乏可解释性，人们很难理解模型是如何得出特定决策或预测的。内容偏见有害，一个基于有偏见、有害数据训练的语言模型可能会在其输出中出现这种情况，即使它没有明确指示这样做。
《ChatGPT背后的技术工作原理》节选
吉祥如意
郭文斌
五月是被香醒来的。娘一把揭过捂在炕角瓦盆上的草锅盖，一股香气就向五月的鼻子里钻去。五月就醒了。五月一醒，六月也就醒了。五月和六月睁开眼睛，面前是一盆热气腾腾的甜醅子。娘说，你看今年这甜醅发的，就像是好日子一样。五月把舌头伸给娘，说，让我尝一下。娘说，还没供呢，端午吃东西可是要供的。五月和六月就呼地一下子从被筒里翻出来。
等他们洗完脸，爹和娘已经在院子里摆好了供桌，娘已经把甜醅子和花馍馍端到桌子上了，在蒙蒙夜色里，有一种神秘的味道，仿佛真有无数的神仙在他们看不见的地方等着享用这眼前的美味呢。
爹向天点了一炷香，往地上奠了米酒，无比庄严地说：“艾叶香，香满堂，／桃枝插在大门上，／出门一望麦儿黄，／这儿吉祥，那儿吉祥，／处处都吉祥。／……”
爹念叨完，带领他们磕头。六月不知道这头是磕给谁的，但六月觉得跪在地上磕头的这种感觉特别美好。供完，娘说，先垫点底，赶快上山采艾。说着给他们每人取了一碗底儿。娘说上山采艾时必须吃一点供品，能抵挡邪门歪道呢。甜醅子是莜麦酵的，光闻着就能让人醉。花馍馍也让人不忍心一下子咽到肚里去。接着，娘给他们绑花绳，说这样蛇就绕着他们走了。又给他们每人的口袋里插了一根柳枝，有点儿全面武装的味道，让六月心里生出一种使命感。
五月和六月在端午的雾里走着。六月看着五月手里的香包，眼里直放光。六月的手就出去了，他把香包举在鼻子上，狠命地闻。五月看见，香气成群结队地往六月的鼻孔里钻，心疼得要死，伸手去夺，六月忙把香包送到她手上。五月盯着六月的鼻孔，看见香气像蜜蜂一样在六月的鼻孔里嗡嗡嗡地飞。五月把香包举在鼻子前面闻，果然不像刚才那么香。再看六月，六月的鼻孔一张一张，蜂阵只剩下一个尾巴在外面了。嘿嘿。五月被六月惹笑了。
六月知道，五月今年已经试手做了两个香包了。娘说，早学早惹媒，不学没人来。五月就红着脸打娘。娘说，女靠一个巧，巧是练出来的。五月就练。一些小花布就在五月的手里东拼拼西凑凑。
但六月很快就忘了这个问题，因为他看见了蛇。五月既迅速又从容地移到六月身边，把六月抱在怀里。六月说，我们的手腕上不是绑了花绳儿了吗，我们不是吃过供过的花馍馍了吗？五月说，娘不是说只要你不伤它它就不会伤你吗？六月说，娘不是说真正的蛇在人的心里吗？
这样说着时，那圆开始转了，很慢，又很快。当他们终于断定，它是越转越远时，五月和六月从对方身上，闻到了一种香味，一种要比香包上的那种香味还要香一百倍的香味。
娘教五月如何用针，如何戴顶针。五月第一次体会到了用顶针往布里顶针的快乐，把两片布连成一片的快乐。五月缝时，六月趴在炕上看。五月的针就不防滑脱，顶到肉里去，血就流出来。五月疼得龇牙咧嘴。再看娘手中的针，怎么就那么服帖呢？
山顶就要到了，五月和六月从未有过地感觉到“大家”的美好。即使是那些他们平时憎恶的人看上去都是那么可爱。
五月和六月到了山顶。太阳从东山顶探出头来，就像一个香包儿。上山采艾的人们就像听到太阳的号令似的一起伏在地上割艾了。五月说，这艾就要趁太阳刚出来的一会儿采，这样采到的艾既有太阳蛋蛋，又有露水蛋蛋。这太阳蛋蛋是天的儿子，露水蛋蛋是地的女儿，它们两人全时，才叫吉祥如意。六月奇怪姐姐怎么把太阳和露水说成蛋蛋。蛋蛋是娘平时用来叫他们的。六月蹲下来，拿出篮子里的刃子准备采艾。但是六月却下不了手。一颗颗玛瑙一样的露珠蛋儿被阳光一照，像是一个个太阳崽子。六月一下子明白了姐姐为啥要用蛋蛋来称呼太阳和露珠儿。一刃子下去，就会有好几个太阳蛋蛋死掉。
六月还是下不了手。姐姐又笑了，说，如果你觉得它们可怜，你可以先把它们摇掉啊，让它们躺到地里慢慢睡去。这一摇，又把六月的心摇凉了，让六月看见了一个个美的死去原来是这样简单的一件事。他第一次感到了这美的不牢靠。而让这些美死去的，却是他的一只手。六月第一次对自己开始怀疑起来。六月开始采艾。采着采着，就把露珠儿和手的问题都忘了。他很快沉浸到另外一种美好中去。那就是采。刃子贴地割过去，艾乖爽地扑倒在他的手里，像是早就等着他似的。六月想起爹说，采艾就是采吉祥如意，就觉得有无数的吉祥如意扑到他怀里，潮水一样。
一山的人都在采吉祥如意。
多美啊。
现在，六月和五月的怀里每人抱着一抱艾，抱着整整一年的吉祥，走在回家的路上，走在端午里。他们的脚步把我的怀念踩疼，也把我心中的吉祥如意踩疼。
（有删改）
甲
游罗浮记
[清]潘耒
①遂自寺右循西溪上竹篙岭，甚巉削。五里至岭头，稍平坦，可乘兜舆。又二里，至罗汉峰，又二里至文殊峰，并斩崖为径，下临绝壑，云蓬蓬然起于足下。俄而岚雾四合，上下混茫无所见。或虑雨且作，余言冒雨游，亦复佳。又前五里许，至宝塔峰。峰多杜鹃树，有长丈余、大合抱者。老人言：“春月花开，满山如云锦。”婆娑峰下，从者进所携酒，满引数危而行。
②又二里许，至飞云顶。顶正尖圆，四望洞达。于是天无纤云，万象呈露。苑衣峰巅，振衣峰巅，游目万里。飞云顶在罗浮上，又若九层浮图之尖，所谓高三千六百丈者，殆非虚语。至称夜半见日，则理之所无。以历术推之，日出地平百里，止差分秒。高山与平地，相去几何？大约如日落时，下方昏黑，山尖犹存返影耳。而谈者遂云夜半披衣，见火轮射飞涛以出，则夸而近于诞矣。
③下山宜易于登山，而峻处每不留足，舆人犹凛凛。还至华首而日落矣。人争以无风雨得登飞云为贺。黎老人［1］亦言生长兹山，见游山而登飞云者，不过十数人；登飞云而晴明极望者，尤绝少也。天下事败于犹豫，而成于勇决。余志一定，雨师、云将、朱真、葛仙，群来相余。人定胜天，信而有征。尘公谓余，何不以此勇决者学道，圣域可立跻也。余深愧其言。
（节选自《古代游记选注》，有删改）
【注】［1］黎老人，即前文的“老人”，当时的导游。
乙
游大观亭故址记
［清］吴汝纶
①余幼即知大观亭为皖城名胜之区，长而闻名贤登是亭者多吊余忠宣之墓，又意亭之所以名附余公而名也，独恨未得一睹其胜。今年应试皖城，始从方先生存之游其地。四山回旋，长江接天，览其风景，慨然想见当时之盛。而亭址废为军垒，思求胜迹，荡然尽矣。惟余公之墓为前中丞彭公重修丰碑高冢一如囊昔相与低徊凭吊久之乃归。
②夫亭之废久矣！今日之游，非震于其昔日之名耶？ 然求其胜迹，已无一存，更阅异时，谁复知有是亭者！若余公之墓，则虽无彭公之修治 ， 吾知千百年后，必有凭其墟而吊者矣。而中丞理墓时，曾不及是亭。意者园林台榭之盛，固不如忠义之气之感人深欤？抑有所附而名者无不亡，惟其所以名者为可久耶？非有不朽之实，虽盛名震耀，未有不终归混灭者也，独是亭也欤？
（节选自《中国游记散文大系》，有删改）
①尘公谓余，何不以此勇决者学道，圣域可立跻也。
②抑有所附而名者无不亡，惟其所以名者为可久耶？
新制布裘
白居易
桂布白似雪，吴绵软于云。
布重①绵且厚，为裘有余温。
谁知严冬月，支体②暖如春。
中夕忽有念，抚裘起逡巡。
安得万里裘，盖裹周四垠③？
稳暖皆如我，天下无寒人。
【注】①重：多层。②支体：同“肢体”。③四垠：境内，天下。
“舍半生，给茫茫大漠。[甲] 从未名湖到莫高窟，守住前辈的火，开辟明天的路。半个世纪的风沙，不是谁都经得起吹打。一腔爱，一洞画，一场文化苦旅，从青春到白发。心归处，是敦煌。”感动中国2019年度人物 [乙] （ ）敦煌研究院名誉院长樊锦诗扎根敦煌50多年，用爱和生命守护莫高窟。
在敦煌莫高窟，每个洞窟都是一个 ① 的博物馆，隐藏着无穷无尽的奥秘。为什么在遥远的沙漠里会产生如此璀璨的石窟艺术？这些画是如何画出来的？它们经历了什么？又该如何保护它们？带着这些问题，樊锦诗一头扎进工作中，反复进洞、调查、临摹、记录、查阅资料，撰写考古报告，制定保护规划。
在世纪之交的西部大开发、旅游大发展的背景下，给敦煌莫高窟带来了前所未有的游客量，过多的游客进入，会损坏洞窟中稳定的小环境。如何让莫高窟得到有效保护，樊锦诗 ② 。
壁画和人一样，不可能永 [丙] （bǎo） ____青春。对比100年前拍摄的照片，莫高窟现在的壁画很 [丁] 模 糊，颜色也在逐渐褪去。在樊锦诗看来，保护不是为了把观众 ③ ， 而是“对文物负责，也对游客负责”。这么珍贵而脆弱的艺术如何才能“活”得更久？65岁的樊锦诗产生了一个大胆的构想，要利用数字技术建立让每一个洞窟、每一幅壁画、每一尊彩塑“容颜永驻”的数字档案。2016年4月，“数字敦煌”成功上线，30个经典洞窟、4.5万平方米壁画的高清数字化内容向全球发布，游客只需轻点鼠标，即能一览无余。
① ② ③
①甲处画线句子使用了对比和 的修辞手法
②给乙处添加相应的标点符号：（ ）
③根据丙处的拼音写出汉字：（ ）
④写出丁处加点字的拼音：（ ）
如果你问那手不离纸痛苦不堪的小兄弟，你知道过敏性鼻炎是什么引起的吗？他会很不屑地斜你一眼，当然知道了，这个季节特有的花粉呗，看看花粉预报就知道了，现在正是蒿草花粉的高峰期，马上葎草花粉高峰期也该来了，哪儿哪儿都是，躲也没地方躲，真想挖个洞钻进地里去。是的，98%的人都认为是花粉引起的，这也没错，确实花粉是引起过敏性鼻炎的罪魁祸首。但是把账全部算在花粉头上有些冤枉，大部分人不知道的是花粉背后还有推手，这个推手就是食物过敏。
食物过敏分为急性和慢性。急性食物过敏很好识别，吃完某种过敏的食物立竿见影， ① ， 比如吃虾后嘴唇肿或出现皮疹。 ② ， 往往在进食后数小时甚至数天才出现症状，且非常不典型，有时很难识别。问题来了， ③ ？日常生活中我们要做个有心人，有了过敏症状时要考虑是否跟食物相关，另外也可以通过抽血化验相应食物的IgE、IgG抗体来找出过敏原。
材料一：
吴梅《题天香石砚室棋谱》诗云：“敛边丰腹审四隅， 布局落子无其偶。”布局， 指下棋时开局 阶段棋子分布的态势，用以引导棋局的走向。对于一盘棋，棋手往往会根据实际情况规划未来，在布 局中取得优势。其实，我们要想走好人生每一步， 提前“布局”也非常重要。有人说， 人生如棋，布局者生。
材料二：
犹太人的智慧书《塔木德》始终提倡要有“破局”思维。有人说， 人生如棋，破局者存。 上述材料， 引发了你怎样的思考？请写一篇文章， 谈谈你的看法。
要求：结合材料内容，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作， 不得抄袭；不少 于 800 字。
