①我们喜欢的是网络游戏吗？答案____，其实只是换个方式逃避现实生活的种种不如意罢了。
②很多人都不知道，其实很多名言警句都是被后人____之后才广泛流传的，其原句的真正意思并非如此，甚至大相径庭。
③古典音乐不是老古董，不是装饰品，也不是奢侈品，它没有那么高不可攀，也无需____，艺术本身就是为了质疑一切规则与繁文缛节而生。
④对于盐焗鸡的来源，各种段子，____，但作为炎热潮湿的南方，旧时保存食物的方式，唯有腌制，因此，咸鸡爪南方各地随处可见，不以为怪。
长沙过贾谊宅
刘长卿
三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。
秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。
汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？
寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！
六一居士传（节选）
六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易其号。此庄生所诮①畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。”
（选自欧阳修《六一居士传》）
注：①诮：讥讽。
①屡易其号
②此庄生所诮畏影而走乎日中者也
岳阳楼记
范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？
其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
有人曾为《水浒传》创作了一副长联：
何人耐住贫寒，草庵斟万字，曰耻，曰荣，曰仁，曰义，思来痛打郑屠拍案，怒杀李鬼快心，传古行文，且观一卷英雄谱；
哪本躲开誉诟，巨著历千年，论成，论败，论死，论生，读至苦征方腊伤怀，讥笑黄巢振袖，警今叙事，再唱几回好汉歌。
| 回目 | 主要故事情节 | 主要性格特点 |
| 第二十三回 | ① | 艺高胆大 |
| 第二十六回 | 斗杀西门庆 | 爱憎分明 |
| 第二十九回 | ② | 行侠仗义 |
| 第三十回 | ③ | 富于反抗 |
| 第三十一回 | 除恶蜈蚣岭 | 嫉恶如仇 |
数字人民币安全吗
随着测试应用场景的不断扩大，数字人民币越来越频繁地进入到公众视野，人们的疑问也越来越多：使用数字人民币安全吗？
与传统纸币相比，央行数字货币好处众多，但是在研发与推进过程中，也具有潜在风险和挑战，许多国家都对数字货币采取了积极开发但谨慎使用的态度。专家认为，互联网时代信息技术可靠性及个人信息安全始终是痛点，而密码技术作为数字人民币关键核心技术和基础支撑，是维护数字人民币安全的重要保障。可以说，强化数字人民币密码技术研究攻关与创新应用意义重大。
近期，有谣言称数字人民币不能兑换外币，不能购买黄金。对此，中国人民银行数字货币研究所所长穆长春回应称，数字人民币和纸钞、硬币等价，纸钞能买的东西，数字人民币都能买，纸钞能兑换的外币，数字人民币也能兑换。数字人民币的发行不是靠行政强制来实现，而应该以市场化的方式进行，也就是说百姓需要兑换多少，数字人民币就发行多少。他还强调，只要老百姓有使用纸钞的需求，人民银行就不会停止纸钞的供应。在可预见的将来，纸钞与数字人民币将长期并存。
数字货币账户并不是和手机号绑定，只是利用手机号进行数字人民币钱包开立。如果没有这个载体，没有办法发回验证码，但这是用作认证的必要信息，并不是和手机号进行绑定的概念。数字人民币是以广义账户体系为基础的，意思是只要能够成为唯一身份的标识，都可以开立数字钱包。今后也会出现以其他认证形式开立的数字钱包。
不论是从技术要求还是从运营体系稳定来说，安全是根本，数字人民币应坚持央行中心化监管。只有集中化管理商业银行体系的铸币储备，实现集中清结算安排，才能降低清结算成本，避免出现周期性的金融风险，这种需求推动了现代中央银行的诞生。由央行中心化垄断发行货币，也是市场降低交易成本要求的结果。
数字人民币进行央行中心化管理，首先，有利于抵御加密资产和全球性稳定币的侵蚀，防止货币发行权旁落；其次，数字人民币中心化管理，能够实现“支付即结算”，可以提高商户资金的周转率；再次，也有利于打破零售的支付壁垒和市场分割，避免市场扭曲。此外，在中心化管理的体制下，人民银行可以防范和打击洗钱、恐怖主义融资等违法犯罪行为，有效地维护金融稳定。
——（选自《经济日报》2020年11月26日，有删改）
[链接一]什么是数字人民币？
数字人民币是由人民银行发行的数字形式的法定货币。由指定运营机构参与运营并向公众兑换，以广义账户体系为基础，支持银行账户松耦合功能，与纸钞和硬币等价，具有价值特征和法偿性，支持可控匿名。
在人类历史发展的早期，支付靠物物交换。印刷技术成熟后，纸质形态的银行券出现。再后来以国家信用为支撑，由中央银行中心化发行的法定货币逐渐取代了银行券，完成了从金属货币到纸钞和法定货币的演化。所以说我们现在的数字人民币并不是一种新的货币，实质上它就是数字形式的法定货币，也就是说是人民币的数字化形态。
——（摘自《人民周刊》2020年11月1日，有删改）
[链接二]
微信和支付宝和数字人民币不在一个维度上。微信和支付宝是金融基础设施，是钱包，而数字人民币是支付工具，是钱包里的钱。
——（摘自《人民周刊》2020年11月1日，有删改）
[链接三]
2020年深圳市派发的1000万元数字人民币红包，每个红包金额为200元，共计5万个。以“摇号抽签”的形式从10月12日18时开始发放。10月18日21时05分，随着收银员手中的扫码枪发出“滴”的一声脆响，深圳市民李女士在罗湖区一家超市不舍地花完了她数字人民币钱包里最后的59元。
从深圳这次数字人民币红包申领，我们可以发现或确认以下四个方面信息：
第一，数字人民币在深圳已经有了较多的应用场景。此次仅在罗湖区，就有3389家商户已经完成数字人民币系统改造，可以使用数字人民币红包。参与测试的商户，包括中石化、华润万家、沃尔玛等知名商家，既有中资企业也有外资企业，体现了场景的开放性和包容性。
第二，数字人民币主要定位于小额、零售支付。此次可以使用数字人民币的商户，包括商场超市、生活服务、日用零售、餐饮消费等四大类型，都与老百姓日常生活消费密切相关，但不包括购房、购车等相对大额的支付场景。
第三，数字人民币采用“账户松耦合”模式。领取数字人民币红包，下载数字人民币APP之后，完成相应的注册、登录之后，无需绑定银行账户即可使用。这将使数字人民币使用范围更广，满足没有银行账户和支付账户的部分公众使用需求，更好地发挥作为法定货币的作用和使命。
第四，参与测试的银行一共四家。分别是中国工商银行、中国农业银行、中国银行和中国建设银行，也就是通常所说的“四大银行”。这四家银行，以后将是数字人民币主要兑换银行。
——（摘自网络，有删改）
炖马靴
迟子建
故事发生在1938还是1939年，父亲说年份不重要，重要的是时令，寒冬腊月，他们抗联部队的一个支队，二十多号人，清晨从四道岭小黑山的密营出发，踏雪而行。呼呼叫的北风，让雪花成了薄命人，未等落下，在半空就被风撕裂了，雪粉飞扬，常迷了人的眼睛。父亲说他们不讨厌这样的迷眼，因为雪花纤尘不染，就像老天送来的润眼膏，无比清凉。
晚饭时分，他们袭击了位于中苏边界的一个日军守备队。
那时关东军在中国东北，为切断老百姓与抗日队伍的联系，他们大规模实施归屯并户，大片农田荒芜，无数村落夷为废墟。父亲说自此之后，队伍缺粮少衣，陷入被动。
四道岭在哪里？我在地图上找不到。父亲说除了四道岭，还有头道岭、二道岭、三道岭和五道岭。这些岭呈刀锋状，易守难攻，适宜做密营。他们最初的营地在头道岭的大黑山，那里狼多。有这样一条母狼，它双眼瞎。自打发现支队的行踪后，就一直凭声音和嗅觉尾随他们，求得生存。
父亲是火头军，他可怜瞎眼狼，做了几个鼠夹子，将拍死的老鼠扔给它。到了漫漫长冬，瞎眼狼蔫巴巴地尾随着队伍，父亲总会想方设法给它口吃的。有年正月，这条狼突然消失了！三个月后，父亲和战友为前方的大部队运粮，在二道岭遇见它。它居然大了肚子，怀了崽了！两三年不见它，大家常念叨，父亲还会在队伍偶尔开荤时，将吃剩的骨头，扔在附近的山洞。
太阳落山后，侦查员带来消息，三辆摩托车驶离守备队，带走了十一个日本兵，看来他们是去镇上喝酒了。父亲说支队长没有犹豫，下达了进攻令。
然而谁也没有料到，那三辆刚离开不久的摩托车回来了！十一个荷枪实弹的日本兵回来了！
父亲说他们受到了前后夹击，优势立刻转为劣势。
他们没有全军覆没，得益于一位战士。副支队长下达了搬退令，这位战士咬着牙，趁乱爬向弹药库，用自制的手雷引爆了弹药库。日本兵赶紧转向粮库防御。
父亲就从弹药库北侧逃了出来。
父亲停下的一刻头晕眼花，后背的锅猛地一震，父亲马上意识到后有敌手追击！父亲本能地卧倒，拔出枪来，匍匐到一处雪坎，紧盯着那个方向，就在敌手露头的一瞬，打了最后一枪，击中了他的左肩。
在飞雪中又行进了两个多小时，午夜时分，父亲在靠近河岸的灌木丛停下。发现干粮袋靠近后脊梁的部位，有道寸长的口子，炒米白白流失了。
父亲说他卸下锅和枪，看着敌手一步步逼近。可是敌手趔趔趄趄靠近他时，既没做出战斗的姿态，也没举手投降，而是一头栽倒在雪地上。
狼嚎声越来越近，父亲听出至少两条狼在叫，一种声音富有攻击性，凄厉而有穿透力：一种比较婉转、犹疑，让他有似曾相识之感。父亲发现狼发声之处的灌木丛，只有两个黄绿色的光点在闪烁，那是狼眼发出的光。这说明另一条狼的眼睛是不发光的，它不是瞎眼狼又会是谁呢！
敌手怕自己最终会成为狼的盘中餐吧，他在生命的最后时期，拼尽全力。拍一下自己，然后指指篝火。父亲明白，他想让他火葬了他。
敌手挣扎了最后一程，凌晨两三点钟死了。父亲搜敌手的身，他只在军服的口袋里搜出两样东西，一个是一方蓝格子手帕，另一个是长方形金属外壳的镜盒。打开一看，里面竟夹着一张二寸的黑白相片。父亲凑近篝火一看，那是个穿着印花和服的姑娘，微微垂头，浅浅笑着，满眼都是甜蜜。父亲将镜盒放回敌手的口袋，而将蓝格子手帕揣进自己兜里了。
父亲发现敌手穿着的马靴，是上好的牛皮的。他将这两只靴子从敌手脚上拔下来，靠近篝火，用钢刀切割靴子。父亲又望了一眼敌手，他死时眼睛没闭上，父亲停下手，将敌手的那块蓝格子手帕掏出来，走过去蒙在他脸上。
父亲划开马靴，得了大大小小的牛皮，一共十块。他将它们放进雪堆，一遍遍揉搓，投进锅里，开始炖马靴了。火旺，锅很快就烧开了。
父亲捞出最大那块马靴皮，切下一小块，填进嘴里，将余下的一分为二，撇给盘踞在灌木丛的狼。又炖了一段时间后，终于嚼得动了，父亲吃了两块，体力恢复了，抬头望了望天，雪停了，但夜空还没晴朗起来，望不见北斗星，不知置身何方。父亲借着残余的篝火，望见了一生难忘的情景，两条狼一前一后，前面的狼高大威猛，后面的狼矮小瘦削。前狼挣扎着向前，后狼拼死咬住前狼的尾巴，试图阻止它的步伐。父亲认出了后狼就是瞎眼狼。前狼让步了，瞎眼狼将它生生地拖回灌木丛。父亲长呼一口气，感恩似的分出两块牛皮，投给它们。
后来的故事，我和母亲差不多都能背诵了，天连阴了三天，不见日月，瞎眼狼和它的孩子在前引路，把父亲领出迷途。他们靠着所剩的煮熬的马靴皮，和深埋在雪下的红豆浆果，以及山洞的骨头渡过难关。而那些骨头，有瞎眼狼备下的，也有父亲当年丢给它的。
父亲说栖息在山洞的那三天，瞎眼狼守候在洞口外，也不忘了叼着小狼的尾巴，怕它万一不听话，会对父亲下口吧。
父亲去世的次年，母亲也走了。炖马靴的故事，只有我一个人给下一代讲了。
最后我要补充的是，父亲每回讲完炖马靴的故事，总要仰天慨叹一句：人呐，得想着给自己的后路，留点骨头！
（节选自《钟山》2019年第1期，有删改）
