| 政区 | 荆湖南路 | 荆湖北路 | 江南东路 | ||||||
 | 主户 | 客户 | 客户比率 | 主户 | 客户 | 客户比率 | 主户 | 客户 | 客户比率 |
| 宝元元年 | 456431 | 354626 | 0.437 | 350593 | 238709 | 0.405 | 902261 | 171499 | 0.160 |
| 元丰元年 | 475677 | 395537 | 0.454 | 280000 | 377533 | 0.574 | 926225 | 201086 | 0.178 |
时间 | 事件 |
民国初年 | 各种政党组织如雨后春笋般兴起，多达300个，具有健全纲领或某一方面纲领者也多达35个 |
1915年 | 北京爆发了抵制“二十一条”的外交运动，80万人口的北京城，仅一次大规模的集会，人数就有30万；在天津，连续几次大规模的集会，每次都在10万人以上，而当时天津总人口也不过70万人 |
20世纪20年代 | 在中国共产党创立时期的最初几批党员中，具有直接或间接参加过辛亥革命运动经历的人数约占三分之一 |
材料一
省份 | 引种年代 | 省份 | 引种年代 |
广西 河南 江苏 甘肃 云南 福建 浙江 广东 山东 陕西 | 嘉靖十年（一五三一） 嘉靖二十二年（一五四三） 嘉靖三十八年（一五五九） 嘉靖三十九年（一五六〇） 嘉靖四十二年（一五六三） 十六世纪中叶前后 万历元年（一五七三） 万历七年（一五七九） 隆庆、万历之际 万历二十五年（一五九七） | 直隶 湖北 山西 江西 辽宁 湖南 四川 台湾 贵州 安徽 | 天启二年（一六二二） 康熙八年（一六六九） 康熙十一年（一六七二） 康熙十二年（一六七三） 康熙二十一年（一六八二） 康熙二十三年（一六八四） 康熙二十五年（一六八六） 康熙五十六年（一七一七） 康熙五十七年（一七一八） 雍正年间 |
表1 明清时期各省引种玉米见于记载的年代
图2 玉米在中国传播的路线
——据陈树平《玉米和番薯在中国传播情况研究》等
材料二
甲：查有包稻一种，闽中为番豆，种植不难，收获亦易，……夏间成熟，取以为米、为面、为酒，无所不可，谷壳喂猪。……某前在楚北曾令民广种，获利甚溥，某于到任之初，即行劝令试种，现已成熟，梗大实密，已有成效，现在饬令各县广行劝谕，劝民种植。 ——乾隆二十四年（1759年）福建福宁知府李拔《请种包谷议》 | 乙：嘉庆六年（1801年）浙江一些地方官府提出“浙江各山邑，旧有外省游民，搭棚开垦，种植苞芦、青、番薯诸物，以致流民日聚，棚厂满山相望。山顶沙石乘雨而下淤塞法沟，争端滋起，大为禾稼之害。且户口庞杂，莫可究讦，往往因有山绅士居民贪其租利，容匿不法，至是为严立规条：……禁种苞芦”。 ——摘编自《清史资料》第七辑 |
程元通控告棚民案
乾隆朝后期及嘉庆朝，大批异籍农民涌入安徽等地，就山搭棚，垦荒为生，被称为棚民。乾隆五十九年，安徽徽州休宁程氏的一些族人私下将山场租给棚民种苞谷。随着开种山场规模扩大，部分族人与棚民发生纠纷并持续多年，遂于嘉庆十二年以族长程元通名义派程怡仁到都察院控告棚民。
程氏状词
“我们住居地方，环抱皆山，祸遭流匪方会中等向无业地棍程金谷等盗租山场，搭棚纠集多人，私行开垦，种植苞谷，以致山倾石泄，涨塞河道，山上坟茔尽行挖掘，山下田庐皆受其害。该棚匪千百成群，实为地方之患”
嘉庆上谕
“或设立禁约，责令逐渐迁移，或勘定界址，就地妥为安插，不致无籍之徒愈聚愈多，日久为害地方，亦不至驱逐过骤，激成事端。……以期永杜争端，辑宁民业为要。”
地方处理意见
酌断山主退还部分租价银，“方会中等遵即拆棚领银，挈属回籍”。其他棚民，或“酌定章程，分年饬令退山”，或“呈明入籍，照旧编甲。”
程怡仁“照虚捏情节混供，……杖九十，徒二年半。据供母老丁单，斥县查明照例办理。”其他人等，按律处理。
嗣后，禁“山场混召异籍之人搭棚开垦”，“严定专条，有犯从重科罪”，令各族长、祠长“勒石公祠中，俾共知警惕。”
——摘编自中国第一历史档案馆《嘉庆朝安徽浙江棚民史料》
材料一
中国古人通过祭祀表达对黄河的敬畏。据甲骨卜辞记载，殷人每年多次举行黄河祭祀，以求雨、求丰年等。春秋战国时期，中原地区的诸侯也常常祭祀黄河，以结盟、立誓或祈求战争胜利等。
材料二
1903年 | 邹容在《革命军》中写道：“沿万里长城，登昆仑，游扬子江上下，溯黄河，竖独立之旗，撞自由之钟。” |
1910年 | 革命派《民声》杂志发表组诗《爱之歌》，其中《黄河》篇写道：“吾族受此河流赐，产出一部民族志。” |
1923年 | 李大钊在《艰难的国运与雄健的国民》中写道：“扬子江、黄河可以代表我们的民族精神。” |
1937年 | 国共两党代表在黄河边同祭黄帝，毛泽东亲撰祭文，“胄衍祀绵，岳峨河浩”“民族阵线，救国良方”。 |
1938年 | 《民族诗坛》发表诗歌《黄河》，诗中写道：“黄河！你这中华民族的母亲，现在你再也不能安睡，东方吹动了号角，杀声震变了天地。” |
1939年 | 《黄河大合唱》在延安首演，“保卫黄河、保卫华北、保卫全中国”的歌声激起热烈反响，迅速传唱到各根据地和抗日前线。 |
材料
20世纪初，梁启超发表《新民说》，认为要使我国立于世界民族之林，赖“民德”的培育。民德分为私德与公德，“人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德”。他将春秋以来的“民德”按优劣分为第一至第六共6个等级，认为东汉儒学最盛，士人崇尚气节，民德最优。其所作《中国历代民德升降表》如下：
——摘编自梁启超《饮冰室合集》
选取中国古代史整体、部分或某个朝代，对材料中的观点提出自己的看法，并加以阐述。（要求：看法具体明确，史论结合，论据充分，表达清晰。）
