广东省东莞市2022-2023学年八年级下学期语文期末试卷

经典古诗文诵读。请完成以下填空，协助语文老师准备诵读资料。 

诗文因情感而生动，情感随声音而飞扬，诵读亦能领悟古代明贤的智慧。以愉悦轻快的语气朗读常建的《题破山寺后禅院》中①“  ，  ”一句，感受大自然的宁静、禅院的清幽，体味远离尘世的快乐；在缓和悠长的语调中，体悟王勃《送杜少府之任蜀州》②“  ，  ”的胸怀，理解诗人借天涯咫尺宽慰和鼓励友人的豁达情感；用沉重压抑的语气诵读白居易《卖炭翁》中的③“  ，  ”一句，体会饱经风霜、孤苦伶仃的劳动者复杂又矛盾的心理；在急促悲愤的节奏中，朗读韩愈《马说》结尾处④“  ？  ”，体会韩愈对无知的“食马者”的强烈谴责；用激昂高亢的语气吟诵杜甫《茅屋为秋风所破歌》中⑤“  ，  ”一句，学习杜甫舍己为人的献身精神、至死不悔的决心。诵者悟情，听者入情，情音交融，达到和谐共振的效果。

A.《尚书》第三 

B.《诗经》第四 

C.《战国策》第八 

D.《辞赋》第十一

甲方观点：《经典常谈》意蕴丰富，适合初中生阅读。 

乙方观点：《经典常谈》晦涩难懂，不适合初中生阅读。 

我的看法：  。

经典名著是一座灯塔，能指明我们黑暗的前程； 经典名著是一个火把，能照亮我们前进的道路；①  ，  。提起经典，我们想到的是百折不挠的鲁滨逊，是机智勇敢的汤姆•索亚，是意志顽强的保尔柯察金。在书籍的海洋里， 我曾为鲁滨逊是否能重获自由而担忧，为汤姆•索亚机智化解困难而惊喜 ， ②  。精彩的情节使我放不下手中的书，各色的人物使我痴迷于书本，读经典名著，带给我无穷的快乐。

【材料一】 

二十四节气是上古农耕文明的产物，它是上古先民顺应农时，通过观察天体运行，认知一岁中时令、气候、物候等变化规律所形成的知识体系，准确地反映了自然节律变化。它不仅是指导农耕生产、预知冷暖雪雨的“指南针”，更是包含丰富民俗事象的民俗系统。从古至今，二十四节气在人们生活中有着广泛的实用价值和深厚的文化内涵，是中国民族悠久历史文化的重要组成部分。比如春分，古时候又称“日夜分”。春分这天南北半球昼夜平分，从春分开始白天会越来越长，而黑夜越来越短。春分时节，气候适宜，万物蓬勃生长。古代民间有簪花喝酒习俗，时至今天，踏青、放风筝、吃春菜、立蛋等风俗在很多地方一直延续并有新的发展。所以，二十四节气对当今社会的人来说，很重要的就是它具有增进文化认同的功能价值。值得注意的是， 2016年11月30日，中国二十四节气被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 

（摘编自百度百科及中新网）

【材料二】 

雨生百谷，故曰谷雨。谷雨是春季最后一个节气，是二十四节气的第一个转折点。此时的万物仿佛懂得人情事故，蓄满生意与春惜别。“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，说的是谷雨节气的洛阳牡丹，用这样一个震撼的仪式与春天告别。这时候鲜河豚、嫩香椿、谷雨茶踊跃登场，让人强壮骨，慰藉肺腑。联合国将每年农历谷雨节作为“联合国中文日”，以此纪念中华文祖仓颉对人类文明作出的贡献。 

二十四节气令我们惊叹和震撼的，除了与物候、时令的奇异吻合和准确对应，还有它的一个个具有田园风味和充满诗歌韵味的名称。比如“惊蛰”，两个汉字并列一起，即神奇地构成了生动的画面和无穷的故事。仿佛为了响应这一富于“革命”意味，天，豁然晴朗了。整面天空像一个隐匿林中的蓝色湖泊。 

（选自苇岸《大地上的事情》，有删改）

【材料三】 

浙江卫视《“中国好时节”春分篇》在二十四节气之春分的基础上，用跨品类艺术形式来“着色”，历史与现代交织增加“饱和度”。《春茶意暖》中，舞蹈演员们被固定在 4.7米的杆子上，配合4米长的水袖舞动，宛若灵动的茶叶，在茶碗中律动。《剑器近》中，从龙泉宝剑起源铺陈开来，讲述到现代被授予荣誉的中国海军“深蓝之剑”。厚重的历史内涵在现代社会有了绵延。同样，让人印象深刻的《听见江南》，用巧思来串联宋代文化，古琴中描绘出江南韵味，展现出独具特色的地域特征，也凸显出传统文化在当地的浸润。节目始终与观众、时代同频共振，体现出中国人骨子里对传统文化的自信。 

《“中国好时节”春分篇》以 CSM64城收视率1.629位列同时段收视第一，在全网7个社交平台获得热搜28个，全平台主话题阅读量近2亿，微博讨论次数超2.8万，抖音平台视频总播放量超812.7万等。“宋韵氛围感拉满”“春茶意暖舞蹈演员就是龙井茶本茶吧”等话题引发全网热议，登上社交平台热搜榜。 

（选自《浙江卫视》）

三月三，荠菜胜灵丹

舒飞廉

①大年初二，我姐姐、我、我妹妹，三家人乘坐火车，由武汉到南宁探望住在我弟弟家的父母。我父母如腾云驾雾的齐天大圣，又忙碌又兴奋。母亲跳五行健身操给我们看，父亲钻研二胡，已经拉得有模有样了。晚上吃饭的时候，姐姐在表扬了我弟媳妇做的柠檬鸭之后，说：“要是有一盘麻油炒地菜多好。”我妈跟着说：“在南宁过年，也没什么不好，就是吃不到地菜包饺子。” 

②是啊，过去几十年，我们都是在湖北的故乡过年。正月，吃过了大鱼大肉之后，大家的兴趣转向了田埂上的野菜，地菜当然是首当其冲。有时候，大年初一的午后，姐姐和妹妹都会不顾初一不能动刀剪的规矩，穿着过年的新衣服，去野外挖地菜。田园里，去年的积雪还未消融，在麦苗与油菜的缝隙里找到一棵一棵的地菜，将一点一点的喜悦汇聚起来，达到“乃盈顷筐”，总得花小半天的工夫。 

③我们所说的“地菜”，其实就是荠菜。王磬编《野菜谱》，提到荠菜有好几种，他的介绍是：“春月采之，生熟皆可食。”地菜大概就是在腊月的霜雪里出土眼的，十来片嫩嫩的叶子披成两三层，在寒风里簇拥在一起，与菠菜和白菜比起来，它就是一个愧对白富美的灰姑娘。为将这些藏在作物与荒草间的灰姑娘们请出来穿水晶鞋（包成饺子，做春卷与春盘），大锄、小锄、长镰刀都派不上用场，只能用打猪草的小镰刀，姐姐她们称作“挖”地菜、“花”地菜、“挑”地菜，而不说“割”与“采”，也是因采集它们的不容易。 

④立春雨水之后，田野很快就会变得百草丰茂、千花万卉，如此繁多的植物，为什么单单将“地”这样皇天后土般朴实而有力量的名字赋予地菜呢？以我的猜想，大概是因为它是冬去春回、岁月更新之后，除越冬作物之外，田园里出现的第一种菜蔬，所谓一阳来复 ， 这生命的“阳气”就包含在它纤弱的外形与清韧的滋味里。乡下人将之加入到饺子、春卷、春盘这些春天的食物里，恐怕也是为此。等到“花开三月三”，寒食节来到，抽出细墨、开出细密白花的老地菜已不堪食用 ， 但还是会被母亲们由田头地脑里扯一把回来，煮毛壳子鸡蛋给孩子们吃，更讲究一些的祖母与外婆，还要在地菜煮鸡蛋的沸水里加入一杯童子尿。地菜也好，鸡蛋也好，童子尿也好，都在象征着生命的“阳气”与“热力”。 

⑤地菜的这种“神话学意义”，不仅为它换来了“地”这个厚重的名字，也让“挑地菜”这种活动，由乡下人的农家乐变为节日，村里的灰姑娘们喜欢，词客骚人，也愿意为它写诗。“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”，在城市之外，习习春风里，文人们描述的“挑菜节”的情形是：“时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹”（苏轼），“和暖又逢挑菜日，寂寥未是探花人”（郑谷），“想见故园蔬甲好，一畦春水辘轳声”（张耒），“草色拖裙，烟光惹鬓，常记故园挑菜”（史达祖）。地菜也因此与故园，与游子们的舌尖联系在一起。 

⑥晚上酒席间，我对父亲讲，他与母亲大半辈子都生活在故乡的村庄，我们兄弟姐妹，辗转到这个国家的东西南北，等到他的孙子一辈，恐怕就会在世界的角角落落了。 到时候，不知道他们能否遇到拉二胡、跳五行健身操的人，是否也会想念麻油炒地菜和地菜煮饺子。 

（选自《文汇报》，有删改）

【甲】

桃花源记

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。 阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 

得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

【乙】温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈（ jì）水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。中有人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽之间，云古莽然之墟。 有好田泉竹果药连栋架险三百馀家。四面高山，回环深映。有象耕鸟耘^① ， 人甚知礼。野鸟名鸲（qú），飞行似鹤，人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所服，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异，问所从来，袁晁贼平未^② ， 时政何若，具以实告。因曰：“愿来就居，得否？”云：“此间地窄，不足以容。”为置饮食，申以主敬。既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。 

（节选自顾况《仙游记》）

【注释】①象耕鸟耘：耕者以象行为法，耘者如鸟之啄食，早期吴越之地的耕作方式。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。②袁晁贼平未：袁晁农民起义发生在公元762年，次年被平定，至这位老者问话的时候已经过去8年。
 

打开语文课本，阅读一篇篇课文，一个个令人肃然起敬的小人物从文中走来。女中豪杰花木兰、民间高手卖油翁、聪明伶俐的双喜、善良真诚的老王……他们的身上闪现着优秀品格的光辉，引导我们向善、务实、求美。在生活中，类似这样普通平凡的，令人产生崇敬、向往，给人温暖的人也比比皆是。 

请以“平凡的光辉”为题，写一篇不少于 500字的写人的文章或演讲稿。 

要求：①选材新颖，内容具体。②主题深刻，有真情实感。③可选用记叙、描写、议论等多种表达方式。④文体不限，诗歌除外。

“诗言志，歌永言。”【 A】 五千年文化，三千年诗韵，经典咏流传，我们的文化①zhuī sù （    ）从未断流。诵读经典，我们因（A）文采斐然的千古佳句而击节赞叹；唱响经典，我们因永世相传的思想价值而感受烛照。【B】 和诗以歌，让千年经典化作新时代的歌声，让世界听见文明古国的崭新歌唱。 

【 C】 央视大型文化节目《经典咏流传》一经播出就好评如潮，是因为其节目形式新颖、文化内涵丰富的缘故。坐在电视机前，听着梁俊生老师和学生一起吟唱诗词的声音，我心潮澎湃，（B）目眩神迷。当他们的演唱②jiá rán ér zhǐ（ ）时，我的耳中还回响着那美妙的乐声。是的，不论是天下之至柔，③ chí chěng（ ）天下之至坚的气魄；还是楼高百五十尺，微风所触，（C）锵然成韵的潇洒；亦或是百年古寺，青山掩映，薄雾（D）缭绕 ， 美同画卷的意境，和诗以唱都能实现。

【 D】 三千年前，咏之于江边白露，舞之于月下乔木的《诗经》，开启了我们对于诗歌之美的想象。三千年后，我们以声之色，塑诗歌之形；以音律之美，向经典致敬。 

现在让我们共同开启今天的经典传唱活动。希望大家④ yǒng yuè（ ）参加，更希望接下来的展示能看到你！下面，我宣布知行中学八（9）班“经典咏流传——传唱经典古诗”主题活动正式开始。

知行中学八（9）班名著阅读情况调查表 

你的结论：