①是古埃及国王的陵墓，反映国王的权力
②是古埃及文明的象征，是古埃及人智慧的结晶
③古埃及国王称自己的陵墓为金字塔
④金字塔越修越小，间接表明王权在衰落
①佛教 ②阿拉伯数字 ③《马可·波罗行纪》 ④种姓制度
①汉谟拉比统一了两河流域中下游地区
②汉谟拉比对外采取各个击破的策略
③汉谟拉比在位时是古巴比伦王国最强盛的时期
④汉谟拉比实行君主专制制度
材料一：1799年，法国士兵在一个名叫罗塞塔的村落旁偶然发现了一块石碑，上面刻着陌生的文字。后来，法国语言学家商博良凭借渊博的语言学知识和锲而不舍的钻研精神，破解了碑上的陌生文字（如图）。
商博良破译的古埃及国王与王后名：托勒密与克娄巴特拉
材料二：在古埃及、国王掌握国家一切大权，法老自称是主神太阳神的儿子。在文献中，法老的名字用象征太阳的椭圆环绕．下面有一道象征土地的竖线—意指法老是神灵佑护下的大地主人。古埃及确立了最早的君主专制制度。法老的专制统治是通过一系列制度来实现的。
材料三：现在尼罗河的下游，散布着约80座金字塔遗迹，规模最大的金字塔（如图）原塔高约1465米；基底每边长230多米，占地约53万平方米；据说用了200多万块巨石，平均每块石料重25吨左右。石块之间严丝合缝，连刀片都插不进去。高耸、壮观的金字塔见证了古代埃及人的血和泪。
材料一：《汉谟拉比法典》是古巴比伦国王汉谟拉比颁布的法律汇编，是迄今已知世界上第一部比较完整的成文法典。法典原文刻在一段黑色玄武岩石柱（图1）上，故又名“石柱法”。该石柱不仅是人们研究古代巴比伦法律制度的极其重要的文物，还是古代巴比伦艺术的代表。石柱的雕刻比较精细，表面高度磨光，石柱上刻满了楔形文字。法典颁布的目的是维护社会秩序，实质是维护奴隶主阶级的利益。法典规定的刑罚手段极为残酷。《汉谟拉比法典》吸收了两河流域固有的苏美尔、阿卡德立法的成果。不过，它主要还是当时社会经济制度的产物，反映出当时社会各方面的现实。
图1
材料二：
图2
图2是在中国法院博物馆的“古代审判”展厅陈列的一件西周时期的青铜器——
匜（音yìng yí）。匜造型为四兽蹄足。盖面呈琵琶形，前端突出呈虎头状，虎首覆于流口之上，与匜身口沿下的窃曲纹、凸弦纹相辉映。该青铜器的器盖和腹底内壁刻有铭文，记叙了西周时期一起奴隶所有权纠纷的经过。
匜给我们提供了一个奴隶制社会施用罚金的实例。奴隶主用意在于增加奴隶制国家的财富。匜判例反映的法律制度主要有：……墨刑在殷商基础上有所发展，出现刑罚等，趋于严酷；国家设专职掌管刑狱；判决书已有一定格式，内容也较全面。
【制度的形成】
材料一：雅利安人来到印度以后，自以为他们的文化比被征服的具有悠久文化的达罗毗荼人要优越得多，无形中在两族之间形成一条宽阔的鸿沟，这种种族间的相互冲突使种姓制度的产生具备了土壤。
【制度的特点】
材料二：以下是古代印度种姓制度的一些规定：
高级种姓的人不能从低级种姓的人手中接受任何食物和饮料，而作为高级种姓婆罗门所享用的食物，其他种姓的人都可以吃。
各种姓的人都有与自己的地位相应的传统职业，并逐渐固定下来，父子世代相传。
每个种姓成员一般只能在本种姓内寻找配偶，各种姓之间原则上禁止通婚。违者将沦落为最卑下的贱民。
【制度的影响】
材料三：印度独立以来，种姓制度的残余继续在社会中顽固存在。印度国内的有识之士已经指出，应该从教育体系入手、培养儿童的平等观念，彻底解决高种姓人对低种姓人的歧视。
材料四：印度的种姓制度有千年历史，这种把人划分为尊贵和卑贱的传统制度至今仍在印度社会有所体现。印度政府在2006年9月14日提出一项计划，宣布政府将向那些与低种姓人通婚的高种姓人颁发5万卢比的“奖金”。此举旨在消除种姓歧视。
