时间之河川流不息，复兴路上风华正茂。如今，一代代革命先驱zī zī以求的强国梦、复兴梦，从未像今天这样距离我们如此之近，然而，面对“百年未有之大变局”我们仍需要回答属于这个时代的命题，应对属于这个时代的挑战，正如习近平总书记所强调的“中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的，我们必须准备付出更为艰巨，更为艰苦的努力。”____，____，____，____；正是为了沉淀昨天的河床、展望明天的道路，让我巍巍中华青春永驻。
zī zī以求 巍巍中华
①与五四对话②正是为了深化我们的思考③与五四以来的历史对话④坚定我们的脚步
【材料一】
北京冬奥会制服装备的外观设计的灵感源于中国传统山水画与京张赛区山形、长城形态，以及《千里江山图》的高度融合，基于“道法自然、天人合一”的思想，将服装颜色、线条与中国水墨画的特别韵味有机结合，将中国传统美学精髓和冰雪运动的动感韵律巧妙结合，充满了中国式的人文关怀。
【材料二】
奥林匹克之父顾拜旦十分重视体育对于塑造人格的作用，他说：“奥林匹克运动会的格言是为了造就更健壮的人类——从而使人类更加严谨审慎而又勇敢高贵”。儒家的礼乐活动中，“射礼”仪式十分隆重，“射礼”中人们挺直的身体形态、持弓的审慎和内心的专注，都是君子之仪表和内心状态的写照。
【材料三】
关于奥运精神，最为耳熟能详的便是：“更高、更快、更强、更团结”与“重在参与”，强调竞争、拼搏和强调集体、团队、团结精神。二者看似矛盾，实则统一。在奥林匹克大家庭中，各国运动员通过竞争达到广泛参与、互相联系和交融团结的目标。奥林匹克在竞争中求联系的精神，无疑与中华文化的“和而不同”相通。
请你说说冬奥火种灯的设计是如何实现对传统文化的继承与发展的。
春光 暖人心 灿烂 登虎榜 吉祥 一团圣火 冬奥 四处英雄
上联：下联：
宿业师①山房期丁大
唐·孟浩然
夕阳度西岭，群壑倏已暝②。松月生夜凉，风泉满清听。
樵人归欲尽，烟鸟栖初定。之子期宿来，孤琴候萝径。
【注释】①业师：名字叫业的僧人；丁大，诗人友人。②暝：昏暗寂静。
戚继光
戚继光，字元敬，世登州卫指挥佥事①。家贫，好读书，通经史大义。
继光至浙时，见卫所②军不习战，而金华、义乌俗称剽怦③ ， 请召募三千人，教以击刺法，长短兵迭用，由是继光一军特精。又以南方多薮泽④ ， 不利驰逐，乃因地形制阵法，审步伐便利⑤ ， 一切战舰、火器、兵械精求而更置之。“戚家军”名闻天下。
继光为将号念严赏罚信士无敢不用命。与大猷⑥均为名将。操行不如，而果毅过之。大猷老将务持重，继光则飙发电举⑦ ， 屡摧大寇，名更出大猷上。
（节选自《明史·戚继光传》，有删改
【注释】①卫指挥金事：官名。②卫所：明代在京师和各地设卫所，数府合设一卫，下设千户所和百户所。③剽悍：矫捷勇猛。④薮泽：湖泽。⑤审步伐便利：从行进便利的角度考虑。⑥大猷：俞大献，明朝名将。⑦飙发电举：办事如暴风闪电般迅猛。
与大猷均为名将。操行不如，而果毅过之。
蔷薇几度花
丁立梅
喜欢那丛蔷薇。
与我的住处隔了三四十米远，在人家的院墙上，趴着。我把它当作大自然赠予我们的花，每每在阳台上站定，目光稍一落下，便可以饱览它了。这个时节，花开了。起先只是不起眼的一两朵，躲在绿叶间，素素妆，淡淡笑。眼尖的我发现了，欢喜地叫起来，呀，蔷薇开花了。我欣赏着它的点点滴滴，日子便成了蔷薇的日子，很有希望很有盼头地朝前过着。
也顺带着打量从蔷薇花旁走过的人。有些人走得匆忙，有些人走得从容；有些人只是路过，有些人却是天天来去。
看久了，有一些人，便成了老相识。譬如那个挑糖担的老人。老人着靛蓝的衣，瘦小，皮肤黑，像从旧画里走出来的人。他的糖担子，也绝对像幅旧画：担子两头各置一匾子，担头上挂副旧铜锣。老人手持一棒槌，边走边敲，当当，当当当。惹得不少路人循了声音去寻，寻见了，脸上立即浮上笑容来。呀！一声惊呼，原来是卖灶糖的啊。
可不是么！ 匾子里躺着的，正是灶糖。奶黄的，像一个大大的月亮。久远了啊，它是贫穷年代的甜。那时候，挑糖担的货郎，走村串户，诱惑着孩子们，给他们带来幸福和快乐。只要一听到铜锣响，孩子们立即飞奔进家门，拿了早早备下的破烂儿出来，是些破铜烂铁、废纸旧鞋的，换得掌心一小块的灶糖。伸出舌头，小心舔，那掌上的甜，是一丝一缕把心填满的。
现在，每日午后，老人的糖担儿，都会准时从那丛蔷薇花旁经过。不少人围过去买，男的女的，老的少的，有人买的是记忆，有人买的是稀奇——这正宗的手工灶糖，少见了。
便养成了习惯，午饭后，我必跑到阳台上去站着，一半为的是看蔷薇，一半为的是等老人的铜锣敲响。当当，当当当——好，来了！等待终于落了地。有时，我也会飞奔下楼，循着他的铜锣声追去，买上五块钱的灶糖，回来慢慢吃。
跟他聊天。“老头！”我这样叫他，他不生气，呵呵笑。“你不要跑那么快，我追都追不上了。”我跑过那丛蔷薇花，立定在他的糖担前，有些气喘吁吁地说。老人不紧不慢地回我：“别处，也有人在等着买呢。”
祖上就是做灶糖的。这样的营生，他从十四岁做起，一做就做了五十多年。天生的残疾，断指，两只手加起来，只有四根半指头。却因灶糖成了亲，他的女人，就是因喜吃他做的灶糖嫁给他的。他们有个女儿，女儿不做灶糖，女儿做裁缝，女儿出嫁了。
“这灶糖啊，就快没了。”老人说，语气里倒不见得有多愁苦。
“以前怎么没见过你呢?”
“以前我在别处卖的。”
“哦，那是甜了别处的人了。”我这样一说，老人呵呵笑起来，他敲下两块灶糖给我。奶黄的月亮，缺了口。他又敲着铜锣往前去，当当，当当当。敲得人的心，蔷薇花朵般地，开了。
一日，我带了相机去拍蔷薇花。老人的糖担儿，刚好晃晃悠悠地过来了，我要求道：“和这些花儿合个影吧。”老人一愣，笑看我，说：“长这么大，除了拍身份照，还真没拍过照片呢。”他就那么挑着糖担子，站着，他的身后，满墙的花骨朵儿在欢笑。我拍好照，给他看相机屏幕上的他和蔷薇花。他看一眼，笑。复举起手上的棒槌，当当，当当当，这样敲着，慢慢走远了。我和一墙头的蔷薇花，目送着他。我想起南朝柳恽的《咏蔷薇》来：“不摇香已乱，无风花自飞。”诗里的蔷薇花，我自轻盈我自香，随性自然，不奢望，不强求。人生最好的状态，也当如此罢。
记忆：
稀奇：
①赏析句子：起先只是不起眼的一两朵，躲在绿叶间，素素妆，淡淡笑。
②句子“哦，那是甜了别处的人了。”中加点的“甜”字好在哪里?
【材料甲】
五个人行至浦边，一条阔板桥，一座牌楼，上有牌额，写着道“飞云浦”三字。（A）见了，假意问道：“这里地名唤做甚么去处？”两个公人应道：“你又不眼瞎，须见桥边牌额上写道‘飞云浦’。”（A）站住道：“我要净手则个。”那两个提朴刀的走近一步，却被（A）叫声：“下去！”一飞脚早踢中，翻筋斗踢下水去了。这一个急待转身，（A）右脚早起，扑通地也踢下水里去。那两个提朴刀的汉子望桥下便走。（A）喝一声“那里去！”把枷只一扭，折做两半个，扯开封皮，将来撇在水里，赶将下桥来。那两个先自惊倒了一个。（A）奔上前去，望那一个走的后心上只一拳打翻，便夺过朴刀来，掷上几朴刀，死在地上。却转身回来，把那个惊倒的也朴几刀。
（选自《水浒传》第三十回）
【材料乙】
话说林冲打一看时，只见那汉子头戴一顶范阳毡笠，上撒着一托红缨，穿一领白缎子征衫，系一条纵线绦，下面青白间道行缠，抓着裤子口，獐皮袜，带毛牛膀靴，垮口腰刀，提条朴刀，生得七尺五六身材，面皮上老大一搭青记，腮边微露些少赤须……
（选自《水浒传》第十二回）
A景阳岗打虎 B．汴京城卖刀 C．智取生辰纲 D．三打祝家庄
我选择 （ ）理由：
仪式，《现代汉语词典》这样解释：举行典礼的程序、形式生活，离不开仪式；人生，也不能缺少仪式感。”（王佳宁《用仪式唤醒生活》）
作家周珊珊说：“仪式的作用，在于通过特定动作或程序，使一些事物或行为区别于其他。开学和毕业都有典礼，结婚时会举办婚礼，纪念日也要买上蛋糕鲜花……通过仪式的‘加成’，我们内心获得了一种确认，感受到人生进入新阶段、某一阶段告一段落、爱和认同等意义。”
仪式，应与信念相伴相随；仪式，应是对过去的告别，对现在的反思，对未来的期许……
请以“仪式”为话题，写一篇文章。
要求：①请自拟题目。②立意自定，文体不限（诗歌、戏剧除外），不少于600字。③字迹工整，书写清楚卷面整洁。④文中不得出现真实的人名、校名、地名等。
