站起来，是一种超然的境界，凛然的气gài①____，昂然的精神。奋斗途中的头破血流是生命一面鲜红的旗帜。如果我们能捂紧重创的伤口，挺起胸膛，站直腰杆去对待任何事情，那么，又有什么困难不能克服呢？一个有勇气从灾难中站起来的民族，是不可小觑的。一个有决心从废xū②____上站起来的城市，是不可低估的。一个有志气从屈辱里站起来的人，是不可等闲视之的。诚然，并非每个人都能站成直插云xiāo③____ 的擎天柱；并非每个人都能站成叱咤万里的风雷。但你至少能站成一种正气，一线坚贞，一份坦荡，站出自己不羁的性格！
畅游红色故土，饱览大好河山。让我们一起漫步山水之间，感受大自然的美妙。曹操领我们游览沧海时，“水何澹澹，”（《观沧海》）；王湾带我们领略北固山下的风光“，风正一帆悬”（《次北固山下》）；欧阳修给我们展现醉翁亭的旖旎风光“，，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”（《醉翁亭记》）；夕阳西下，马致远踽踽独行，“枯藤老树昏鸦，， ”（《天净沙·秋思》）；李商隐滞留巴山，连绵夜雨带给他无尽的惆怅“，”（《夜雨寄北》）。
“每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路。”
相信我们一定能不负先辈重托，不辱历史使命，走好我们这一代人的长征路。
①我们要树立远大目标，刻苦学习，为报效祖国打好扎实的基础。
②想今朝，我们应如何珍惜幸福生活，继承和发扬英雄们的奋斗精神？
③然后在实践中历练，面对各种艰难险阻，挺身而出，攻坚克难。
④忆往昔，先辈们披荆斩棘，浴血奋斗，换来今天的和平岁月。
备选英雄：黄继光 郑成功 焦裕禄
示例：鲁迅——一个用笔做武器，与庞大的黑暗势力战斗一生的文化战士。
最美的勋章
①30多年前，体检合格后，一位接兵干部前来我家做家访。他郑重而又热情地对我说：“我们的部队在西藏，那里非常艰苦，你愿意去吗？”我几乎不假思索地脱口而出：“愿意！”一声“愿意”，让我从此与西藏结下不解之缘；一声“愿意”，也成为我无悔的青春誓言。
②穿上军装，在内地经过半年集训后，我们沿着当年十八军进军西藏的足迹，向心中的圣地进发。
③那时新兵进藏，不像现在可以乘飞机、坐火车，部队能提供的交通工具只有“老解放”汽车。车上没有座位，没有氧气设备，车厢还四面透风。A.我们不管这些，爬上汽车大厢，用背包当座椅，身挨身、脚抵脚，用快乐和向往把车厢塞得满满的，以勇敢的心去迎接高原风雨的洗礼。
④4月，高原冰雪开始消融。车过二郎山，眼前出现梦幻般的景色：蓝天白云下，盛开的杜鹃花漫山遍野，五颜六色的花簇宛如多彩的哈达，献给远方的客人。如诗如画的景色，顿时点燃了我们的青春热血。一路上，一辆辆军车就像一面面彩旗，迎风招展。我们唱着嘹亮的军歌，翻山越岭，迎风斗雨，勇往直前。
⑤随着海拔的增高，高原缺氧向我们袭来。车到理塘兵站，正是午餐时间。在排队打饭时，一名新兵突然身子一歪，倒在饭筐边。接着，一个、两个、三个……仅十几分钟时间，先后有5名新兵倒在饭堂里。在一片惊呼声中，只见卫生员拿着氧气袋飞身前往抢救。吸着氧气，5位战友脸色由白变红，很快苏醒过来。高原缺氧没有吓倒我们，等战友苏醒后，大家又爬上车厢继续上路。长路漫漫，经过14天的长途跋涉，我们终于到达目的地——林芝。
⑥林芝，素有“西藏江南”之称。这里有林立的雪峰、茂密的森林、碧绿的青稞地，藏家农舍如繁星撒落在尼洋河两岸，一眼望去，美不胜收。在写第一封家信时，我激动地告诉家人，我当兵的地方叫林芝，这里是西藏最美的地方。
⑦然而，高原赠送给我们的不单是美景，更多的是风霜雨雪。等真正融入高原、融入部队，我才知道这里的生活远非想象中那样美好。
⑧20世纪80年代，西藏的交通尚不发达，部队生活物资十分匮乏。到了冬季，蔬菜供不上，只能用脱水干菜代替，餐桌上见不到一点绿色。进藏不久，我们的嘴唇就开裂了，早晨醒来鼻孔里布满血痂。
⑨这还不算什么，野外生存条件更差。部队开赴野外驻训、施工时，热食难以保障，啃干粮成了家常便饭。中午，连队给每人发一块压缩干粮，一个橘子罐头或什锦菜罐头。刚开始，大家觉得新鲜，可时间长了，吃着吃着就开始反胃。
⑩严酷的生活考验，并没有动摇我们扎根高原的意志。在老兵们的带动和鼓励下，我们很快适应了高原生活，并开始从苦中嚼出甜来。部队蔬菜供应不足，我们就开荒种菜，入冬前把菜窖塞得满满的。野外训练、施工，我们采摘蘑菇、野菜改善生活。我们还练习吃糌粑、喝酥油茶，努力掌握高原生存的本领。
⑪到高原不久，强烈的紫外线、凛冽的风霜在我们的脸颊上烙下两块红红的印记，一眼看去，就像两朵燃烧的红云，大家管它叫“高原红”。面对高原的这份特殊馈赠，我们欣然接受。它是我们青春的印记，闪耀着青春的光芒。
⑫那年，上级给我们下达了一项艰巨的任务——修复墨脱骡马道。这条骡马道，是当时墨脱通往外界的唯一道路，也是墨脱人的生命之路。由于年久失修，很多地方出现了塌方，路基塌陷，人畜无法通行。接到任务，我们迅速开赴雅鲁藏布江下游，用铁锹、钢钎、十字镐等最原始的工具，向大自然宣战。⑬通往墨脱的路上，横亘着一座雪山，海拔4700米。B.5月，天空飘着大雪，地面积雪数尺厚，我背着一口30多公斤重的高压锅，与同样身负沉重施工工具和生活物资的战友们一道，踏着积雪，一步三喘地翻越大雪山。快到山顶时，一个近60度的陡坡挡住了去路。见此，大家解下背包绳连接在一起，组成“人串串”，前拉后推，一步一步艰难地往上爬。
⑭翻过大雪山，我们进入墨脱境内。此时，墨脱进入雨季，绵绵细雨一下就是一个多月。我们每天冒雨施工，身上从来没有干过。过量的雨水，污染了水源。喝了不洁净的水后，全体官兵开始拉肚子，一个个拉得形容枯槁，四肢无力。身体稍一好转，我们又投入施工。
⑮在墨脱施工，既要与天斗，还要与地上的旱蚂蟥斗。雨季，是旱蚂蟥最疯狂的时候。只要稍有动静，它们就会蹦到人身上，拼命吸血，每人每天都会在身上发现几十条旱蚂蟥。我们一边施工，一边捉旱蚂蟥。用手抓、用竹片夹、用烟头烫，什么办法都用尽了，但还是挡不住旱蚂蟥的攻击。等收工返回帐篷时，我们做的第一件事就是脱光衣服，赤条条地站在一起，相互捉身上的旱蚂蟥。
⑯经过3个月的顽强奋战，我们终于打通一道道险关，修复了骡马道。看到墨脱群众牵着驮满山货的一队队骡马走向山外，大家的脸上都露出了幸福的笑容。
⑰艰苦是成长最好的学校，吃苦是人生最好的营养。走过墨脱路，翻过大雪山，我感到再没有吃不下的人间苦，再没有踏不平的坎坷路。此后17年，我先后在不同海拔的多个岗位工作过。这期间，我曾饮山泉中毒、遭遇过车祸、被风雪围困，先后6次死里逃生。面对生死考验，我毫不畏惧，从无退缩。
⑱在藏工作期间，我从一名战士成长为一名军事记者，有幸走遍了西藏的山山水水，认识了无数年轻军人。他们同样把最美好的青春年华奉献给了西藏。嘴唇乌紫、指甲凹陷、头发脱落，是他们的青春印记；勇于战斗、敢于牺牲、乐于奉献，是他们的青春状态。他们最爱唱的歌是“什么也不说，祖国知道我..…"
⑲回望军旅岁月，令我最难忘的还是高原风雪在西藏军人脸上烙下的“高原红”。我想，那美丽的“高原红”，应该是雪域高原颁给西藏军人的最美勋章!
【知识卡片】
颁奖词的写作要点：①言简意赅，概括获奖对象最光辉的事迹及其体现的精神；②评价精准，要尽量以夹叙夹议、以议为主的表达；③饱含感情，要以第二人称或第三人称，直抒胸臆的方式；④富有文采，要尽可能灵动使用修辞手法，变换长短句式。
传承诗词文化，坚定文化自信
①中国是诗的国度。《诗经》、楚辞、汉乐府、唐诗、宋词、元曲……为今人留下无数名篇，造就无比灿烂的中华诗歌文化。凡中国人，不论身处何方，从事什么工作，过着怎样的生活，几乎都熟读“春眠不觉晓”，能诵“床前明月光”，会唱“明月几时有，把酒问青天”。诗词在我们的生命岁月里“随风潜入夜，润物细无声”，给心灵以美的熏陶，给生命以丰厚的馈赠，给人生以深沉的激励。诗歌已经融入我们的文化基因，成为诗意人生的写照、家国情怀的寄托和人类命运共同体意识的艺术结晶。传承好诗词文化，对安顿个体心灵、涵养民族精神和增强文化自信，都具有重要的现实意义。
②古典诗词生命力强，至今仍是温暖人、鼓舞人的文化力量。近10年来，除了从事古诗词教学和研究，我还参加多个电视文化节目的录制。在这个过程中，我深切感受到，每每需要为观众解读华夏文明的某个特质时，总是可以借助诗词做出迅速而贴切的传达，同时还富有审美意蕴。【甲】不仅如此，我还发现一个令人欣喜的现象：在互联网广泛普及、传播更加大众化的今天，诗词节目成为家庭成员之间的共同话题，推动文化的代际传承，为个人、家庭乃至社会带来温暖的文化力量。诗词还能转化成前行的力量，这也是伟大诗篇流传至今的原因。
③古典诗词内涵丰富，承载着民族凝聚力与向心力。【乙】在中华文明发展进程中，诗言志的传统一以贯之，诗歌也由此得到升华，成为传达理想价值、展现中华文化的重要艺术载体。我们的先贤，那些伟大的灵魂，他们经历再多的坎坷与磨难，也能够凭借诗词将个人命运与民族命运紧紧相连，实现对生命价值的内在超越。现代人也可以借中华诗词，对薪火相传的价值与信仰做出坚定而有诗意的表达。民族危难时，抗日志士慨叹“国破尚如此，我何惜此头”；改革开放中，先行者“弄潮儿向涛头立”。抗疫过程中，不论是支援物资上大写的“山川异域，风月同天”，还是医护工作者一句“岂曰无衣？与子同袍”，都有唤起抗疫决心的无穷力量。在朝气蓬勃的新时代，用中华优秀诗词涵养民族文化气质十分必要。健康的文化生态会推动社会良性发展，精神层面的和谐共振也会增强人们的幸福感，进而不断涵养民族凝聚力与向心力，铸牢中华民族共同体意识也就有了更为坚实的思想文化基础。
④古典诗词创新发展，能增强做中国人的志气、骨气、底气。诗词文化作为中华优秀传统文化代表，在今天依然具有旺盛的生命力和时代活力。它是中国人的精神家园，是文化创新创造的宝贵资源。【丙】诗词有助于唤醒和发展青少年的母语感知能力，在语文教育中的作用不可替代。近年来，中小学语文教育加大了诗词教学力度。我们应抓住契机，充分呈现诗词之美，通过及时有效的正向反馈，让广大青少年真正爱上诗词，由此获得心灵的滋养、良知的启迪、创造力的激发，延续好中华文脉。大众媒介为传播诗词文化提供了有效助力。比如《中国诗词大会》《中华好诗词》等文化节目，激发了诗词文化热，越来越多的青少年选手从节目中脱颖而出，在同龄人中产生一定的示范效应，热爱诗词在当代青少年中逐渐成为一种时尚，为提高文化素养、坚定文化自信营造了良好社会氛围。在文化艺术领域，诗词文化转化创新大有可为。通过一声声诵读，唤醒情感记忆；通过美食、服饰和建筑设计，再造诗词意境；通过一部部专题片，在影像中重温经典；通过一本本图书，传承文明薪火。纪录片《跟着唐诗去旅行》挖掘文旅深度融合的可能；在影视剧中，越来越多的诗词文化元素被引入，丰富着艺术创作的文化质地。
⑤腹有诗书气自华。千百年来，中国人用诗词荡涤灵魂、滋养精神。在生活的各个角落、在生命的不同时刻，诗词都可以成为温暖人心、鼓舞人心的精神力量。我们相信，通过创造性转化、创新性发展，无比丰富的中华诗词文化一定能焕发更加璀璨的光彩，进一步增强做中国人的志气、骨气、底气，陪伴我们诗意地栖居在神州大地。
《中国诗词大会》曾经以“花开四季”为主题，用一季10集的体量，展现我们“时间延续文明”的独特气质。小到描绘四季时序变化、二十四节气七十二物候的细密嬗递，大到回望历史的更迭起伏，总有海量的经典诗词供今人撷取挥洒。
【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
（张岱《湖心亭看雪》）
【乙】从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，茶毕，即棹①小舟入湖。山色如娥②，花光如颊，温风如酒，波纹如绫，才一举头，已不觉目酣神醉。此时，欲下一语描写不得，大约如东阿王③梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。
（袁宏道《西湖》）
注释：①棹：划船。②娥：美人的秀眉。③东阿王：三国时期文学家曹植的封号，这里代指曹植。
①湖中人鸟声俱绝（ ）②从武林门而西（ ）
水调歌头
【苏轼】
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺， 此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
①请从下列人物中任选一个，仿照示例，提炼一对体现这一人物形象反差的词语，并结合名著内容加以分析。
A.鲁智深（《水浒传》）B.祥子（《骆驼祥子》）
C.尼摩船长（《海底两万里》）
示例：唐僧的软弱与坚定：唐僧遇到妖怪时常常战战兢兢，如狮驼岭受阻时数次落泪，体现他的软弱；他取经之心从不动摇，如途经女儿国时不为美色所惑，不受蝎子精胁迫，体现他的坚定。
②艾青被称为“太阳与火把”的歌王，他常用“太阳”的隐喻，抒发对光明、自由、胜利的不懈追求。保尔·柯察金（《钢铁是怎样炼成的》）、江姐（《红岩》）、贝多芬（《名人传》）都能展现这些追求。请选择一位，结合作品剖析。
莫顿·亨特“走一步，再走一步”启示我们从小事做起，不断超越；遇到挫折，沮丧落寞时，宗璞激励我们“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”；喜获成功，志得意满时，诸葛亮告诫我们“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”……
⑴请以“语文教会我▲”为题目，写一篇记叙文。要求：①在横线上填写合适的内容，把题目补充完整，然后作文。②表达意图明确，内容具体充实。③600字左右。④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。
⑵青春需要历练，人生态度决定成长方向。莫顿·亨特、宗璞、诸葛亮面对不同的境遇，得到不一样的启示。请你根据对上述材料的理解和思考，自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇简单的议论文。要求：①观点明确，有理有据。②600字左右。③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。
