晚清时期，不少华商轮船“悬挂洋旗为护符”以避免政府勒索。20世纪初，这一现象发生了 明显变化。表2反映了1907—1908年广东税关调查船舶国籍变更情况。20世纪初华商轮 船改变国籍，该现象可用来说明（ ）
材料— 敦煌是古代丝绸之路上的重要枢纽和厚重的“历史符号”，为人类文明交流互动 留下了丰厚的文化遗产。规模宏大的莫高窟中保存的精美壁画、雕塑，融汇了中国、印度、 中亚乃至希腊文明等多种元素。1988—1995年，敦煌莫高窟北区出土汉文、西夏文、回鹘文和蒙古文等元代印本共39件，根据其中一些有明确信息可考的印本得知，其刻印地主要位于元大都和杭州等地，而且大都是元代后半期之物。这批印本以佛经为主，内容丰 富，种类多样。另外北区还出土了丝绸类纺织品，如莫高窟北区第51 窟出土一件褐地龟 背纹妆花(南京云锦织造工艺中最复杂的一个品种)纱残片，经学者鉴定为元代织物。
——摘编自刘拉毛卓玛、杨富学《元代印本在莫高窟的发现及其重要性》
材料二1983年，中国敦煌吐鲁番学会的正式成立，开启了敦煌吐鲁番学蓬勃发展的新时期。中国学者以强烈的学术、文化自觉，积极投身到包罗宏富的敦煌吐鲁番学研究之中，奋勇直追、发愤图强，经过40年的努力，逐渐改变了“敦煌在中国，敦煌学在国外”的旧有状况，形成了“敦煌在中国，敦煌学在世界”的崭新局面。敦煌吐鲁番学得以不断赓续发展，成为源于中国且实至名归的国际显学。
摘编自《中国社会科学报》2023年9月5日第002版
材料 历史发展看似无序，但从长时段来看，会发现历史的进程是有自身规律的。总会有一种政治力量自觉不自觉地推动历史向着一定的方向发展，或者前进，或者后退。
依据材料，自提观点，结合中国近代史知识，加以论述。(要求：观点正确，史实准确，史论结合，表述成文。)
材料一 犹太人是世界历史上唯一从战败国得到持续性赔偿的战争受害者群体，这得益于二战后德国政府和企业对犹太人受害者及其遗属赔偿覆盖的不断扩大和完善。1952年，联邦德国和以色列签订《卢森堡条约》，联邦德国以犹太移民安置费用的名义向作为犹太人民合法代表的以色列政府支付价值30亿马克的赔偿。德国对以色列的赔偿超越了“战胜国以武力强加给战败国的义务”传统模式，开创了一种“战败国自愿赔偿战争受害者”的全新战争赔偿模式。这一赔偿不仅缓解了第一次中东战争后以色列的财政困难，推动了以色列经济的现代化，而且开创了德国与以色列之间独一无二的“历史责任驱动型” 国家关系。对犹太人来说，这是他们两千多年的流浪岁月里首次从迫害者那里得到赔偿。对德国来说，《卢森堡条约》是“西德进入民主国家价值共同体的门票”，恢复了德国的政治声誉和道德信用。1956年联邦德国通过立法正式将“纳粹受害者”这一庞大的群体列入二战赔偿的对象。截至2020年所有二战期间在欧洲“犹太区”生活3个月以上，或在德国占领区和纳粹仆从国以难民状态生活4个月以上的犹太人及其子女，均可以向德国政府申请赔偿。21世纪初包括东欧强制劳工、强制绝育者、战争孤儿等“边缘受害者”群体成为德国二战赔偿的焦点对象。
材料二 经历与犹太人半个多世纪的赔偿拉锯战之后，德国政府和学者逐渐意识到赔偿 不可能完全消除战争创伤，不再执着于寻求犹太人的宽恕。2018年3月，德国政府向联邦 议院报告纳粹受害者赔偿支出时承认了这一点：“联邦政府为受到纳粹主义不公正待遇的 不同群体制定了大量的法律文本和法外规定。所有参与立法和执行赔偿法的人都始终意 识到，字面意义上的完全‘赔偿’是不可能的。纳粹暴政的幸存受害者所遭受的痛苦无法 用金钱或其他利益来抵消。”
以上材料均摘编自孙文沛《二战后德国对犹太人赔偿的路径调整与效果评估)
