①关注文化，留下了仁爱、礼制、自强的价值观念
②关注人物，留下了无为、自由、宽容的人生追求
③关注国家，留下了公平、公正、法制的治国理念
④关注社会，留下了尚贤、互利、博爱的社会理想
材料一 自西晋末年以来，长期的战乱使社会经济彻底崩溃，直至北魏统一北方，无主土地和荒地仍大量存在。政府必须实施有效的政策将土地和劳动力重新结合起来，北魏强大的中央集权则为均田制提供了有效的保证。另外，北魏早在建国时就曾实施“计口授田”的政策，将土地分授给民户耕种，这为后来均田制的实施提供了宝贵的经验。北魏太和九年，正式确立均田制，与此相适应的赋税制度是租（庸）调制，唐初的租庸调制与之前相比，最大的区别是庸的制度化，这在中国古代赋役制度史上具有十分重要的意义。
——整理自李羡於《论均田制的兴衰及其与租庸调制的关系》
材料二 建中元年正月，唐德宗在宰相杨炎的建议下，正式颁布两税法，规定：“唯以资产为宗……资产少者则其税少，资产多者则其税多。”两税法以地税、户税为基础，把其他各种杂税吸收进来，统统以两税的形式来征收，其中明确规定租、庸、杂徭等全部省掉，不再另行征收。两税法改变了租庸调固定的收税模式，凡百役之费，一钱之敛，货币成为税收的主要方式。政府征发徭役也以“和雇”为主，松弛了对农民的人身控制，使农业的产业经营具有了选择的空间。
——摘编自张琦《浅析“两税法”改革及其影响》
