河北省邯郸市磁县2023-2024学年高二上学期语文1月月考...

秦王世民引兵自龙门乘冰坚渡河，与宋金刚相持。时河东州县，俘掠之余，征敛无所得，军中乏食。世民发教谕民，民闻世民为帅而来，莫不归附，军食以充。乃休兵秣马，唯令偏裨乘间抄掠，大军坚壁不战，由是贼势日衰。世民尝自帅轻骑视敌，骑皆四散，世民独与一甲士登丘而寝。俄而贼兵四合，初不之觉，会有蛇逐鼠，触甲士之面，甲士惊寤，遂白世民，俱上马，驰百余步，为贼所及，世民以大羽箭射殪其骁将，贼骑乃退。诸将咸请与宋金刚战，世民曰：“金刚军无蓄积，利在速战。我闭营养锐以挫其锋，冲其心腹。彼粮尽计穷，自当遁走。当待此机，未宜速战。”宋金刚军中食尽。丁未，金刚北走，秦王世民追之。一昼夜行二百余里，战数十合。至高壁岭，总管刘弘基执辔谏曰：“大王破贼，逐北至此，功亦足矣，深入不已，不爱身乎！且士卒饥疲，宜留壁于此，俟兵粮毕集，然后复进，未晚也。”世民曰：“金刚计穷而走众心离沮功难成而易败机难得而易失必乘此势取之若更淹留使之计立备成不可复攻矣吾竭忠徇国，岂顾身乎！”遂策马而进，将士不敢复言饥。追及金刚于雀鼠谷，一日八战，皆破之，俘斩数万人。夜，宿于雀鼠谷西原，世民不食二日，不解甲三日矣，军中止有一羊，世民与将士分而食之。世民引兵趣介休。金刚尚有众二万，出西门，背城布陈，南北七里。世民遣总管李世勣等与战，小却，为贼所乘。世民帅精骑击之，出其陈后，金刚大败，斩首三千级。金刚轻骑走，世民追之数十里。

（节选自《资治通鉴·唐纪四》)

公讳巩，字子固。是时宋兴八十馀年，异材间出。欧阳文忠公赫然特起，为学者宗师。公稍后出，遂与文忠公齐名。其所为文，落纸辄为人传去，不旬月而周天下。其村虽不大施，而所治常出人上。为司法，论决重轻，能尽法意。设方略，明赏购，急追捕，且开人自告，故盗发辄得。有葛友者，屡剽民家，以名捕不获。一日，自出告其党。公与袍带酒食，假以骑从，辇金帛随之，夸徇四境。盗闻，多出自首。友智力兼人，公外示彰显，实欲携贰^【注】其徒，使之不能复合也。至是，州郡县肃清，民外户不闭，道不拾遗。襄州继有大狱，逮系充满，有执以为死罪者，公至，阅囚牍，法当勿论，即日纵去，并释者百馀人。在洪，会岁大疫，自州至县镇亭传，皆储药以授病者。民若军士不能自养者，以官舍舍之，资其食饮衣衾之具，以库钱佐其费，责医候视，人赖以生。

公正己守廉，挺立无所附，远迹权贵。赖天子明圣，察公贤，谕之曰：“以卿才学，宜为众所忌也。”遂留公京师。数对便殿，所言皆大体，务开广上意，上未尝不从容领纳，期以大任。一日，手诏中书门下曰：“曾某以史学见称士类，宜典五朝史事。”遂以公为修撰。近世修国史，必众选文学之士，以大臣监总，未有以五朝大典独付一人如公者也。公夙夜讨论，未及属稿，会正官名，擢中书舍人，不俟入朝，使谕就职。在职百馀日，不幸属疾，以至不起。始公之进天下相庆以为得人谓且大用及闻公殁皆叹息相吊以谓公之志卒不大施于世，其命也夫。

初，父不幸早世，太夫人在堂，阖门待哺者数十口。太夫人以勤俭经理其内，而教养四弟，相继得禄仕，嫁九妹皆以时，且得所归，自委废单弱之中，振起而亢大之，实公是赖。平居，未尝远去太夫人左右，其仕于外，数以便亲求徙官，太夫人爱之异甚。

（取材于曾肇《曾舍人巩行状》)

【注】携贰： 离间

材料一：

昔者，荆平王有臣伍子奢。奢得罪于王，且杀之，其二子出走，伍子尚奔吴，伍子胥奔郑。王召奢而问之，曰：“若召子，孰来也？”子奢对曰：“王问臣，对而畏死，不对不知子之心者。尚为人也，仁且智，来之必入；胥为人也，勇且智，来必不入。胥且奔吴邦，君王必早闭而晏开，胥将使边境有忧。”

于是王即使使者召子尚于吴，曰：“子父有罪，子入，则免之；不入，则杀之。”子胥闻之，使人告子尚于吴：“吾闻荆平王召子，子必毋入。胥闻之，入者穷，出者报仇。入者皆死，是不智也；死而不报父之仇，是非勇也。”子尚对曰：“入则免父之死，不入则不仁。爱身之死，绝父之望，贤士不为也。意不同，谋不合，子其居，尚请入。”

荆平王复使使者召子胥于郑，曰：“子入，则免父死，不入，则杀之。”子胥介胄彀弓^① ， 出见使者，谢曰：“介胄之士 ， 固不拜矣。请有道于使者；王以奢为无罪，赦而蓄之，其子又何适乎？”使者还报荆平王，王知子胥不入也，杀子奢而并杀子尚。

子胥闻之，于是乃南奔吴。至江上，见渔者，曰：“来，渡我。”船到即载，入船而伏。半江，而仰谓渔者曰：“子之姓为谁？还，得报子之厚德。”渔者曰：“纵荆邦之贼者，我也；报荆邦之仇者，子也。两而不仁，何相问姓名为？”子胥即解其剑，以与渔者，曰：“吾先人之剑，直百金，请以与子也。”渔者曰：“吾闻荆平王有令曰：‘得伍子胥者，购之千金。’今吾不欲得荆平王之千金，何以百金之剑为？”渔者渡于于斧^②之津，乃发其箪饭，清其壶浆而食，曰：“亟食而去，毋令追者及子也。”子胥曰：“诺。”子胥食已而去，顾谓渔者曰：“掩尔壶浆，无令之露。”渔者曰：“诺。”子胥行即覆船挟匕首自刎而死江水之中明无泄也。

子胥遂行，至吴。子胥居吴三年，大得吴众。阖庐将为之报仇，子胥曰：“不可。臣闻诸侯不为匹夫兴师。”于是止。其后荆将伐蔡，子胥言之阖庐，即使子胥救蔡而伐荆。十五战，十五胜。荆平王已死，子胥将卒六千，操鞭捶笞平王之墓而数之曰：“昔者吾先人无罪而子杀之，今此报子也。”

（节选自《越绝书·荆平王内传》）

材料二：

太史公曰：怨毒之于人甚矣哉！王者尚不能行之于臣下，况同列乎！向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。弃小义，雪大耻，名垂于后世，悲夫！方子胥窘于江上，道乞食，志岂尝须臾忘郢邪？故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？

（节选自司马迁《史记·伍子胥列传》）

【注释】①彀弓：张满弓。②于斧：地名。

南歌子^①

苏轼

带酒冲山雨，和衣睡晚晴。不知钟鼓报天明。梦里栩然蝴蝶、一身轻。

老去才都尽，归来计未成。求田问舍^②笑豪英。自爱湖边沙路、免泥行。

[注]①宋仁宗嘉祐八年（1063年）二月，在凤翔通判任的苏轼赴长安（今西安），往岐山，过宝鸡，重游终南山，游途中遇到晴雨变化，苏轼由景生情写下该词。

②求田问舍：意思是指多方购买田地，到处问询屋介。最早出自于西晋·陈寿《三国志》：“备曰：‘君（指许汜)有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语。’”

奉答圣思讲论语长句^①

黄庭坚

簿领文书千笔秃，公庭嚣讼^②百虫鸣。

时从退食^③须臾顷，喜听邻家讽诵声。

观海诸君知浩渺，学山他日看崇成。

暮堂吏退张灯火，抱取鲁论来讲评。

【注】①本诗作于诗人任叶县县尉时。②嚣讼；奸诈而好争讼。③退食，这里指公余休息。

2022年6月20日，95岁的词作家乔羽病逝。作为一位高产词作家，乔羽一生    ①     ， 创作了一千多首    ②    的歌曲。好歌之所以能经受住岁月，久唱不衰，关键在于它能表达一个时代大多数人的心愿，和大多数人的心灵跃动合拍，能引起大多数人的情感共鸣，。如果跟人民大众的所思所想南辕北辙，定然不可能流行开来，也不可能广为传唱。乔羽用朴素而直白的语言，将祖国揉进了每一首歌里，把情怀种在每一个人心上。这些近乎白描的歌词记录了几代中国人的日常：我们的孩子如何长大，青年如何恋爱，老人如何度过晚年，千千万的普通人如何在这片土地上过活。

他在《中国歌海词丛》的序言中曾这样写道，“我一向不把歌词看作是锦衣美事、高堂华屋，它是寻常人家一日        ③         的家常饭、粗布衣，或者是虽不宽敞却也温馨的小小院落”。小小院落也是要有趣的，吸引人的，不能是维生素片剂，得是新鲜的瓜果梨桃。

自幼就受到中华文化的熏陶，乔羽幼小的心里深深地扎下传统文化的根，他并不排斥新事物，愿意    ④    。他的歌词中，既有着古典情韵，也有着现代浪漫。

现如今，对绝大多数人来说，手机几乎是如影随形。手机带来了极大的便利，但相伴而来的，    ①    。

“手机病”的门诊病例中，问诊最多的是骨科。手机拿久了，手臂长时间保持一个姿势，手臂韧带、肌腱等软组织会出现不同程度的损伤，这在问诊中是最多的。相对于骨科，    ②     ， 且是“重灾区”。手机屏幕发出的是蓝光，经过长期大量的蓝光照射，会让眼睛患上眼底黄斑病，严重的会使患者造成眼底视网膜黄斑区的视觉细胞损伤。眼底黄斑病又称“眼睛癌症”，一旦发生就不可逆转。

“手机病”中，心理层面的问题也不能忽视。用手机上网，大脑对网络世界产生的大量即时愉悦反馈会不断把使用者带回网络世界，久而久之，使用者对网络产生严重依赖并最终成瘾。而一些手机应用软件利用大数据算法等技术手段让一部分人深陷“信息茧房”，无法自拔。如今，“放不下”手机的人越来越多。

    ③     ， 简单来说，这把“剑”一面是便利，另一面是各种“病”。对于我们来说，学会了上网，也要学会“下”网，不能做“低头族”，要有健康合理的生活方式。

“忍”字有忍受、容忍、克制等意思，由此我们会想到忍气吞声、忍辱负重及“小不忍则乱大谋”“是可忍，孰不可忍”“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”……

请以“说忍”为题目，写一篇议论文。

要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰，不少于800字。