吉林省长春汽车经济技术开发区2022-2023学年九年级下学...

诗的yuán（源  原）头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和 ， 或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合适的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不bèi（背 悖），就是为此。（ ）也有经过众人修饰，成为定态的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。

桃花源记

陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田，美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

樵者山行遇鹿

纪昀

有樵者山行遇虎，避入石穴中，虎亦随入。穴故^①嵌空而缭曲^② ， 辗转内避，渐不容成，而虎必欲搏樵者，努力强入。樵者窘迫，见旁一小窦^③ ， 仅足容身遂蛇行而入不意蜿蜒数步忽睹天光竟反出穴外。乃力运数石，窒虎退路，两穴并聚柴以焚之。虎被熏灼，吼震岩谷，不食顷^④ ， 死矣。此事亦足为当止不止之戒也。

【注】①故：同“固”，本来。②嵌空：深陷的样子。缭曲：曲折缭绕。③窦：孔穴。④不食顷；不到一顿饭的工夫。

信言与美言

叶春雷

①老子说：“信言不美，美言不信。”这句话实在耐人寻味。

②从古至今，我们一向非常重视“信”，由此衍生出许多成语俗语，譬如“君子一言，驷马难追”，譬如“一诺千金”。孔子说：“巧言令色鲜矣仁”，也是反对“美言”，追求“信”，与老子的观点一致。

③可以说，无论儒家，还是道家，都认为，诚信的言论，一定是质朴的，直接的，简单的，不需要那么多包装，不需要那么多技巧，不需要那么多修饰。这倒和一句西方的谚语“真理总是赤裸裸的”相合。

④但是，我国也是一个非常讲究“美言”的国度，孔子不就说过：“不学诗，无以言。”孔子还说过：“言之无文，行而不远。”学诗，显然是为了增加语言的美感。特别是在外交场合，外交官总会引经据典，以增加自己语言的美感。

⑤同时，在语言表达方面，尽量避免直言不讳，也是增加语言美感的必要手段。譬如秦晋崤之战后，战败的秦国统帅孟明被晋军释放，回家前他对晋国统帅说：“若从军惠而免之，三年将拜君赐。”这句话字面意思是；“如果我国君主遵从晋君的好意赦免了我们，三年后，将来拜谢晋君的恩赐。”这话说得自然非常漂亮，但是，其实质意思是，假如我们能被我国国君赦免，那么三年后，我们一定会来晋国报仇，一雪战败的耻辱。

⑥我们说话常常注重语言的修辞技巧，讲究“美言”。这自然使人变得文雅，礼貌，能照顾到对方的情绪，很多责备意味的话，也因此消减了锋芒，不至于刺伤对方，这都是“美言”的意义所在。所以言辞尽量做到委婉、含蓄、柔和，尊重对方的人格尊严，是“美言”的最大价值。

⑦但是，事物往往还有另一方面。过分注重“美言”，也会造成不良后果，那就是善掩饰，好虚言，言不由衷。老子说“美言不信”，指的就是这个方面。过分强调“美言”会使大家都不愿意讲真话。只要把话讲漂亮就行了，只要大家听了舒服就行了。至于这话有没有意义，有没有真实的内容，是否能解决实际问题，那就不是大家关心的问题了。

⑧崇信“美言”的传统，让人变得复杂，机巧，多疑。“逢人只说三分话，未可全抛一片心”，即使是这“三分话”，也尽量说得圆滑，模棱两可、漂亮，不要指设实质内容。虽然许多人也相信“忠言逆耳利于行”，但是在日常交往中，我们很少对人进“忠言”，因为“忠言”不是“美言”，“忠言”有时很刺耳，容易得罪人。

⑨所以，在过分注重“美言”的文化传统下，我们也要重新思考老子的“信言不美，美言不信”的训诫了。提升“信言”的地位，也显得刻不容缓。自然，我们应该继承“美言”的传统，说话尽量做到委婉含蓄，不伤人，但是，不能只讲空话、漂亮话、谄媚的话、言不符实的话，而应该多讲讲真话、信实的话、质朴有内容的话，有益于世道人心的话，特别是，要敢于讲出自己不同于众人的话，自己独特的见解，哪怕是带有批评性质且可能会引起大家不满的话，只要深思熟虑，就应该大胆表达出来。

⑩我相信，“信”和“美言”，其实是可以统一起来的。但前提是，“美言”必须以“信”为基础。言语中一旦剥离了诚信的内核，那么话无论说得多么漂亮，也不过是一个空壳，除了玩弄辞藻之外，就什么意义也没有了。

向日葵 

刘梅花

①那个村庄，在沙漠里。向日葵呢，都种在沙滩上。我们村的人，都叫它葵花，还不知道它有个名字叫向日葵。

②葵花长到和我一样高的时候，就快要开花了。爹说，浇一遍水吧，不然花开不肥。这么一说，我和弟弟就低下头不言传了，我俩都很懒的。爹谄媚地笑着，黄黑枯瘦的笑脸也像葵花一样，跟着我们转，那么饱满。

③浇水就要追肥，这简直是一定的。爹拎着铁锹，在每株葵花根底下别一个小坑，我跟在后头，往小坑里填一把化肥。弟弟扫尾，一脚踢进去土，把土踩实，埋好化肥。弟弟踩得很快，在后面喊着：“梅娃子，你快些行不行？”我也催着让爹快些刺坑。

④我跟得紧，葵花硕大的花盘和爹擦肩而过，反弹过来，梆的一下打在我的脑门上，打得我晕头转向。爹一转身，讨好地笑，他知道我动不动就尥蹶子不干活了。明亮的，青灰的，散发着刺鼻气味的化肥，在地里撒了一层，像落了霜。让水随便冲好啦，怎么冲，肥水都在自家的田里。

⑤水渠里的大水已经哗哗地奔涌来了，像没套上笼头的野马，横冲直撞。水冲进葵花田里，我听见十万葵花咕咚咕咚喝水，直喝得打嗝儿。

⑥浇过水之后，那些化肥，就暗暗催着葵花生长，狗撵着一样。才两三天，葵花就全部开了。

⑦十万葵花开，那花儿像火苗一样扑跃，灼灼地燃烧起来。村庄被花攻陷了，沙漠也被花占领了。上学的路上，路两旁都是葵花拥挤的笑脸。葵花开呀开呀，浑身的劲儿都拿来开花。它们这么高兴干吗呢，龇牙咧嘴的，开得一塌糊涂。

⑧太阳在哪，花朵就朝着哪。多么神奇的花呀！

⑨我爹坐在田埂上吸烟。他把烟渣子揉碎了，卷在报纸裁成的纸条里，卷好了，慢慢吸着，好像很香甜。一口一口，吐出淡蓝色的烟雾。他看着一地碎金子一样的花，满眼的舒畅，回头说：“丫头，这葵花开美咧！”

⑩我汗流满面地打权枝。叶腋下偷偷伸出来好多枝，顶着拳头大的花盘，也企图开个花。这些都要摘掉，不能要。顺便看脚下杂草，不顺眼的，一脚踢飞。打下来的叶子、花盘，都是灰毛驴鲜嫩的口粮。它幸福地嚼着，嘴角淌着绿色的汁液，浑身闪着油亮的光芒。咴啖地叫两声，身上的皮毛抖动着，颤颤的。我家还有一只大肚子的羊，也在田埂上吃葵花叶子。我故意把叶子扔在它的脑门上，它甩甩脑袋，不看我，急着挑挑拣拣地搜寻着细嫩的叶子吃。这是一种境界，它的眼里只有草，没有我。

⑪清晨，阳光倾洒在沙漠里，倾洒在葵花上，那种金黄，简直让人束手无策。十万朵花，面朝东方，似乎可以听见轰轰烈烈燃烧的声音，如火如荼，连沙漠都快要被花儿点燃了。

⑫万籁俱寂，只有花开的声音。鸟不鸣，花却喧嚣。看一眼，被野性的美击打得丢盔弃甲，落荒而逃。太美的东西，让人自卑。

⑬一场盛大的花事席卷而过。花开盛后，就收了。葵花子开始变得饱满，一天天鼓胀起来。

⑭花谢是开花的盛事。

⑮葵花子饱满之后，花盘都要被割下。家家户户都割走花盘，把枝秆留下。留在地里的葵花枝秆，像一地拐杖挺立着。拐杖不绿了，慢慢变得枯黄、黑瘦。叶子在风里瑟瑟地抖，枯萎着，也被风摘走了。

⑯一地枯瘦的骨头，寂寞，衰老，撑在一天天变冷的天气里。

⑰前半生荣华，后半生寒碜——你以为这是真的吗？

⑱不是，那没有花盘的光秆秆，脖子朝前伸着，还是向着东方，一丝不乱。十万拐杖，脖勾都朝前伸着，向着太阳，暗含着一股强大的气势。这疏朗辽远的意境，真有种惊心动魄的美。

⑲一个初冬的清晨，我出了村子，突然被一种浩大的气势震撼了：大漠里浩浩荡荡的十万葵花秆，仿佛从天空射下来的密密麻麻的箭镞，令人惊诧。枝秆上落了明亮的霜，在阳光下闪着光。葵花脖子勾着，都朝着东方，黑炯炯的，像眼神。一根都不曾乱，肃穆，庄严，苍茫。那种萧萧气势，一下子让我慌乱。我担心，它们会在某一时刻屈膝下跪，叩拜东方。

⑳倏然泪下，因为感动。天啊，这些光秆秆的心里是怎样的情分啊！苍茫大地，草木才是主人，我们只是过客。

㉑光阴里一定藏着一些我们不知道的秘密，草木知道，天地知道。就算枯萎了，失去了花盘，内心的坚持还是一样的，还是纹丝不乱。万物生，万物荣。而这肃穆，这萧瑟，都是天意——只有草木自己洞悉。

你们一定不会相信，像这样毫无次序又是时时间断的工作会造出一个整齐的网。可是事实确实如此，造好的辐与辐之间的距离都相等，而且形成一个很完整的圆。不同的蜘蛛网的辐的数目也不同，角蛛的网有二十一根辐，条纹蜘蛛有三十二根，而丝光蛛有四十二根。这种数目并不是绝对不变的，但是基本上是不变的，因此你可以根据蛛网上的辐条数目来判定这是哪种蜘蛛的网。

想想看，我们中间谁能做到这一点：不用仪器，不经过练习，而能随手把一个圆等分？但是蜘蛛可以，尽管它身上背着一个很重的袋子，脚踩在软软的丝垫上，那些垫还随风飘荡，摇曳不定，它居然能够不加思索地将一个圆极为精细地等分。它的工作看上去杂乱无序，完全不合乎几何学的原理，但它能从不规则的工作中得出有规则的成果来。我们都对这个事实感到惊异。它怎么能用那么特别的方法完成这么困难的工作呢？这一点我至今还在怀疑。

且以方寸寄深情

古往今来，书信一直是一种高雅的文化，是敞开心扉的对谈。翘首以盼对方的来信，不论时间长短都是幸福的味道。

【历史溯源】

⑴作文：这样的春天才美丽

作文要求：

①表达真情实感；

②文体不限，诗歌除外；

③认真书写，力求工整、美观；

④文章不得出现真实的校名，姓名；

⑤不少于600字。

⑵阅读下面的材料，根据要求写作。

近日，“爬山惊现全程电梯”的话题引发关注。相关视频显示，笔直的扶梯搭架在山石间，电梯底部有钢柱作为支撑，游客站在电梯上便可观赏周围风景，一路被送至较高位置。景区的工作人员表示，上山有两种方式可以选择，一种是先坐索道再乘电梯，几分钟登高；另一种是完全自主爬山，但要一定的体力和耐力。传统的靠双脚甚至双手凭借不屈精神、坚韧毅力爬山的方式被改变了，变成了只要站着，一步都不需要动也能“一览众山小”的“懒人模式”。

有人认为，爬山的意义不就在“爬”么，没有体会到登山的艰难过程，自然无法理解登山的乐趣，无法与登山文化共鸣。

以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请自拟题目，写一篇文章。

作文要求：

①表达真情实感；

②文体不限，诗歌除外；

③认真书写，力求工整、美观；

④文章不得出现真实的校名，姓名；

⑤不少于600字。