艳歌何尝行·双白鹄
飞来双白鹄，乃从西北来。
十十将五五，罗列行不齐。
忽然卒疲病①，不能飞相随。
五里一返顾，六里一徘徊。
“吾欲衔汝去，口噤不能开。
吾欲负汝去，毛羽何摧颓。
“乐哉新相知，忧来生别离。
踟蹰顾群侣，泪落纵横垂。②”
今日乐相乐，延年万岁期。
[注]①一作“妻卒疲且病”。②一作“踌躇顾群侣，泪下不自知”
孟冬寒气至
孟冬寒气至，北风何惨栗。
愁多知夜长，仰观众星列。
三五明月满，四五蟾兔缺。
客从远方来，遗我一书札。
上言长相思，下言久离别。
置书怀袖中，三岁字不灭。
一心抱区区，惧君不识察。
（选自《古诗十九首》）
关于《孔雀东南飞》所表现的主题思想，一直以来人们大多赞成唐弢先生的观点：揭示封建礼教和门阀制度的罪恶。那么，究竟是什么原因使焦母如此仇恨刘兰芝，仇恨到宁可舍弃儿子，宁可断后？她真是要维护封建礼教、门阀制度？
我们知道，汉代在武帝以前，统治阶级主张的一直是“无为而治”，朝廷对地方、对百姓并不怎么干涉管束。董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家礼教才开始影响人们，但影响并不深刻。这一点在《孔雀东南飞》一文中，我们也能感知。兰芝被休回家后，只有十多天时间，就有县令派人上门为“窈窕世无双，年始十八九，便言多令才”的三少爷提亲；接着又有太守派人为“娇逸未有婚”的五少爷说媒。当兰芝应婚后，太守家“金车玉作轮”“流苏金镂鞍”“赍钱三百万”“杂彩三百匹”“从人四五百”，浩浩荡荡去迎亲，没有因为兰芝是二婚，是寒门，就有丝毫的怠慢。可见当时人们并不怎么看重门阀等级，也不看重头婚二婚，看重的主要还是人品和相貌。这一点恐怕比当代更开明开放。连太守、县令都不怎么看重的所谓封建礼教与门阀制度，焦母作为一个普通妇女，真的会那么看重吗？
焦母丧夫，儿子外出公干，女儿尚小，内心孤独郁闷却无处诉说，兰芝正好成了她发泄苦闷的对象。所以在她眼里，兰芝的一切都是“无礼节”“自专由”。兰芝的“非为织作迟，君家妇难为”的话，明明白白地告诉我们，并不是每一个家庭的媳妇都难做，只是“君家”的媳妇才难为。可见焦母的行为只是个人行为，并不代表当时整个时代。焦母是出于个人情感与私心，时时处处刁难儿媳。这种刁难不是在维护封建礼教，而是在排解内心苦闷的近于变态的情绪。所以我认为，纯粹是焦母强烈的“恋子情结”所产生的嫉妒与变态心理，活生生拆散了一对鸳鸯，导致了刘兰芝、焦仲卿的爱情悲剧。
说刘兄是封建礼教的帮凶，实在是冤枉他了。他对兰芝的一番开导，合情合理。在兰芝与仲卿不可能复合的情况下，他希望妹妹趁年轻尽快再找个好婆家，这有什么错呢？再说，不嫁县令的儿子也就罢了，如果连太守的儿子都不愿嫁，以后谁还敢再上门提亲？兰芝本就是二婚，已经二十岁了，这在当时已是大龄青年。与仲卿的复合不可能，如果没人再提亲，那结局是可想而知的。作为兄长，审时度势，劝导妹妹认清形势，这是应该的，也是必须的。就算有错，不过是有点虚荣罢了。这是每一个平常人都可能有的虚荣心。正是这样的虚荣心，才使刘兄这个人物更真实，作品更生动。说他“热衷富贵”“时刻希望往上爬”“自私自利”，这么上纲上线，罪状似乎太大。如果他真是一心只想往上爬，那县令遣媒来求亲，他就会牢牢把握机遇了，哪里还会轻易放走呢？
因此，作品的主题思想应该是：以刘兰芝、焦仲卿的爱情悲剧为线索，深刻地揭示了兰芝与焦母之间的婆媳矛盾以及焦母因“恋子情结”而产生的嫉妒与变态心理，表现了兰芝的美丽、贤惠与反抗精神，赞美了焦、刘二人忠贞的爱情。
（有删改）
