伴着《人民解放军百万大军横渡长江》,我们一起领略了英雄们骁勇善战、锐不可当的气势;在《téng ____ 野先生》中,我们感受到鲁迅对清国留学生庸俗混沌生活的(指对某人或某事物厌恶、痛恨到了极点) 甲 ;《回忆我的母亲》里,我们在田间地头认识了那位勤耕不chuò____ 、任劳任怨、和蔼善良的母亲;而《列夫·托尔斯泰》,则带着我们走进一位长相平yōng____但内心高尚的伟人的世界;更有《白杨礼赞》中白杨树般坚韧、勤劳的北方农民,全文歌颂了他们在民族解放斗争中的朴实、坚强、力求上进的精神值得大家学习。
téng野先生 勤耕不chuò 平yōng 锐不可当
古诗文名句 | 精神内涵 | 作者与出处 |
①,②。 | 写出表现耐寒不凋,坚贞不变精神的句子。 | 刘桢《赠从弟》 |
③,④。 | 写出表现作者老而弥坚,壮志犹存的诗句。 | 曹操《龟虽寿》 |
鸢飞戾天者,望峰息心; ⑤,⑥。 | 写出富春江奇山异水的赞美及⑦的情趣的诗句。 | 吴均《与朱元思书》 |
最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。 | 写出诗人的喜爱与不舍之情的诗句。 | ⑧《钱塘湖春行》(写出作者。) |
人物姓名 | ① | |
典型事件 | ② | ③ |
人物形象 | ④ |
A.《红星照耀中国》 B.《飞向太空港》 C.《长征》 D.《昆虫记》
请你和他们一起解读下面的节选部分并帮他们解决困难。
东坡居士
林语堂
苏东坡由现在起,于情势所迫,要一变而为农夫。由气质和自然的爱好所促使,要变成一个隐士。苏东坡最可爱,是在他身为独立自由的农人自谋生活的时候。中国人由心里就赞美头戴斗笠,手扶犁耙,立在山边田间的农人——倘若也能作好诗,击牛角而吟咏。他偶尔喝醉,甚至常常喝醉而月夜登城徘徊。
这时他成了自然中伟大的顽童。
元丰三年正月初一,苏东坡已和长子迈离开京都,启程前往幽居之地黄州。黄州是长江边上一个穷苦的小镇,在汉口下面约六十里地。
苏东坡幸而死里逃生,至少是个惊心动魄的经验,他开始深思人生的意义。在六月他写的别弟诗里,【A】他说他的生命犹如趴在旋转中的磨盘上的蝼蚁,又如旋风中的羽毛。 他开始沉思自己的个性,而考虑如何才能得到心情的真正安宁。
元丰四年,苏东坡真正务农了。他开始在东坡一片田地里工作,自称“东坡居士”,他过去原想弃官为农,没料到在这种情形之下被迫而成了农夫。在他那《东坡八首》前面的小序中说:“地既久荒,为茨棘瓦砾之场,而岁又大早,垦辟之劳,筋力殆尽。释来而叹,乃作是诗,自愍(同“悯”)其勤。庶几来岁之入,忽忘其劳焉。”
【B】他看着稻茎立得挺直,在微风中摇曳,或是望着沾满露滴的茎在月光之下闪动, 如串串的明珠,他感到得意而满足。他过去是用官家的俸禄养家糊口;现在他才真正知道五谷的香味。
苏东坡的邻人和朋友是潘酒监、郭药师、庞大夫、农夫古某;还有一个说话大嗓门跋扈霸道的婆娘,常和丈夫吵嘴。黄州太守徐大受,武昌太守朱寿昌,也是对苏东坡佩服得五体投地的人。再一个是马梦得,始终陪伴着苏东坡,而且非常忠实可靠,过去已经追随苏东坡二十年.苏东坡曾说,他的朋友跟随他而想发财致富,那如同龟背上采毛织毯子。
东坡最好的朋友是陈慥。今天中文里有“季常之癖”这个典故,季常是陈慥的号。陈季常这个朋友,苏东坡是可以随便和他开玩笑的。苏东坡在一首诗里,开陈季常的玩笑说:“龙丘居士亦可怜,谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼,拄杖落地心茫然。”因为这首诗,在文言里用“河东狮吼”就表示惧内,而陈季常是怕老婆的丈夫,这个名字也就千古流传了。
苏东坡自己善于做菜,也乐意自己做菜吃,他太太一定颇为高兴。根据记载,苏东坡认为在黄州猪肉极贱,可惜“富者不肯吃,贫者不解煮”,他颇引为憾事。他给出一个炖猪肉的方法,极为简单。就是用很少的水煮开之后,用文火炖上数小时,当然要放酱油。
他又发明了一种青菜汤,就叫作东坡汤。这根本是穷人吃的,他推荐给和尚吃。方法就是用两层锅,米饭在菜汤上蒸,同时饭菜全熟。下面的汤里有白菜、萝卜、油菜根、芥菜,下锅之前要仔细洗好,放点儿姜。
在这种农村气氛里,他觉得自己的生活越来越像田园诗人陶潜的生活,他对陶潜极其佩服。苏东坡写过一首诗,说陶潜一定是他的前身。这种说法若出自一个小诗人之口,未免狂妄自大,若苏东坡说出来,只觉得妥当自然。他越读陶诗,越觉得陶诗正好表现自己的情思和生活。苏东坡由于每天在田亩耕作的感想,把《归去来兮辞》的句子重组,照民歌唱出, 教给农夫唱,他自己也暂时放下犁耙,手拿一根小棍,在牛角上打拍子,和农夫一起唱。
失去人间美好的东西之人,才有福气!苏东坡能够到处快乐满足,就是因为他持这种 幽默的看法。后来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛,当地无医无药,他告诉朋友说:每 念京师无数人丧生于医师之手,予颇自庆幸。
苏东坡现在衣食足堪自给,心满意足。他今日之使我们感到亲切自然之处,是那一片仁爱心。当年在他所住地区溺死初生婴儿的野蛮风俗,最使他痛心,苏东坡自己成立了一个救儿会,请心肠慈悲为人正直的邻居读书人古某担任会长。救儿会请富人捐钱,每年捐助十 缗(缗,mín , 成串的铜钱.每串一千文),多捐随意,用此钱买米,买布,买棉被。这些人到各乡村调查贫苦的孕妇,她们若应允养育婴儿,则赠予金钱、食物、衣裳。苏东坡说, 如果一年能救一百个婴儿,该是心头一大喜事。他自行每年捐出十缗钱。
他的行超然独立于众人之上。
(摘自《苏东坡传》第十五章《东坡居士》)
【A】他说他的生命犹如趴在旋转中的磨盘上的蝼蚁,又如旋风中的羽毛。他开始沉思自己的个性,而考虑如何才能得到心情的真正安宁。
【B】他看着稻茎立得挺直,在微风中摇曳,或是望着沾满露滴的茎在月光之下闪动,如串串的明珠,他感到得意而满足。
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材料一: 第十九届亚洲运动会在杭州隆重开幕
本报杭州9月23日电 湖涌钱江喜迎盛会,携手同行共创未来。第十九届亚洲运动会23日晚在浙江省杭州市隆重开幕。国家主席习近平出席开幕式并宣布本届亚运会开幕。
蔡奇、丁薛祥,以及来自亚洲各地的领导人和贵宾等出席开幕式。
夜幕下,坐落在钱塘江畔的杭州奥体中心体育场华灯璀璨,流光溢彩。这座形如一朵大莲花的建筑,见证着亚运圣火第三次在中国点燃。
开幕式开始前,来自浙江各地的群众带来富于地方特色的文艺表演,将现场气氛烘托得十分热烈。
19时58分,在《和平——命运共同体》的乐曲声中,习近平和夫人彭丽媛,同亚奥理事会代理主席辛格、国际奥委会主席巴赫等步入主席台,向观众挥手致意。全场响起长时间的热烈掌声。
9月23 日,恰逢中国农历二十四节气中的“秋分”。20时整,迎宾表演《水润秋辉》在19座“水玉琮”敲击出的激昂鼓声中开始。随着场地中央的倒计时数字,全场观众齐声呼喊。地屏上,玉琮、玉鸟、神徽等印记与古城遗址一一浮现,从碧绿到灿金,展现春耕秋收的自然轨迹,尽显良渚文明之光、金色丰收之美。
(《光明日报》2023年09月24日)
材料二: 相约杭州,“亚运之光”辉映美好未来
良渚之光,秋分之辉。9月23日晚,万众期盼的杭州亚运会在钱塘江畔的杭州奥体中心体育场“大莲花”开幕。体育健儿们齐聚西子湖畔, 以体育的名义,奏响“心心相融,爱达未来”的时代乐章。
正值象征丰收的农历秋分时节,在之江大地上,耀眼的亚运圣火再次在中国上空点燃。这是中国第三次作为东道主举办亚运会,这不仅是一场亚洲体育盛会,更是中国敞开怀抱,喜迎八方宾朋,与世界共享体育荣光与梦想的“东方之约”,必将在亚洲和世界体育史上留下浓墨重彩的一笔。
科技创新是杭州亚运会的“硬支撑”,也将助力展现现代体育的独特魅力。在杭州亚运会开幕式上,从采用数字烟花的形式,展现开幕式高光时刻的热烈氛围,到表演者身着双3D威亚实现在三维空间内任意飞行,再到创造性地采用了“数字点火”的方式,实现超过1亿的“数字火炬手”和线下火炬手共同点燃主火炬……中国科技的迅猛发展,科技实力的快速提升,不仅为亚运会场馆建设提供了科技保障,更为观众带来了美轮美奂的沉浸式视觉享受,让人们在运动中享受科技带来的幸福感和获得感。共享科技亚运、智能亚运,见证“中国奇迹”,让世界再次看到了一个生机勃发、日新月异的科技中国。
亚洲同呼吸,世界共命运。连接过去与未来,贯通现实与梦想,杭州亚运会展示了一条通向美好明天的发展之路。随着“杭州亚运”时间的开启,在接下未的日子里,我们既要讲好中国筹办杭州亚运会的故事,又要讲好亚洲体育健儿激情拼搏的故事 ,更要讲好中国人民热情好客的故事,让杭州亚运会成为不断促进中国与亚洲和世界相会相知的桥梁,全面展现团结、友谊、和平的力量,共同绘制出一幅文明交融、点亮未来的壮美画卷。
钱塘江畔,浪潮澎湃。以杭州亚运会为桥梁,广交天下朋友,展现体育魅力,我们坚信,这场体育盛会,必定情牵亚洲,向世界奉献一届“中国特色、亚洲风采、精彩纷呈”的亚运盛会!
(大江网 2023年9月 25日)
材料三:
秋分者,阴阳相半也,故昼夜均而寒暑平。 ——《春秋繁露·阴阳出入上下篇》
白露早,寒露迟,秋分种麦正当时。——谚语
秋分开启了三秋——秋收、秋耕、秋种。华北地区开始播种冬麦,长江流域及南部广大地区也忙着晚稻的收割,抢晴耕翻土地,准备油菜播种。——百度百科“秋分”
时间 | 2023年10月14日 | 地点 | 钱奶奶家 |
采访对象 | 钱奶奶 | ||
采访目的 | |||
采访方式 | |||
采访器材 | 手机 | ||
问题设计 |
[甲]
题台州隐静寺
[唐]王建
隐静灵仙寺天凿,杯度①飞来建岩壑。 五峰直上插银河,一涧当空泻寥廓。
崆峒黯淡碧琉璃,白云吞吐红莲阁。 不知势压天几重,钟声常闻月中落。
[乙]
淳熙十五年,南至②后一日,与二三友访吕兄仲平之庐。
后二日呼儿觅藜杖命友戒行囊。缓步出北郭五里许,山光野色,渐与人相应接,而晴光亦时着人。又二里许,至季氏之庐。所居依山,茂林清池相映带。季氏兄弟与其知友陈岩夫,亦赍③袱被,欲共宿山中。又行十里,至小石桥。望赤松山,积霭横翠,蔚然深明。复行三里许,入山门。长松偃蹇④道旁,若不肯与世士为伍。至桥亭,坐于老木之上。与涧横石,激为清湍,澎湃汹涌。人籁俱息,心目为之醒然。复曳杖入“桃源”,暝色已满岩谷矣。徙倚⑤“枕流”,四际溟蒙,天水一色,泉声松韵,殆若暴风急雨之骤至。徐行察之 , 又若车马卒奔而未有所止也。云间时有疏星,点缀林杪,与水影相照,清澈无底。坐而假寐,神清如游钧天,而不自知,夜将半,始就寝。梦魂所历,盖亦非人间世也。(选自吕祖谦《游赤松山记》)
【注释】①杯度:南朝宋高僧。②南至:冬至。③赍:携带。④偃蹇:高耸。⑤徙倚:徘徊,来回地走。
后 二 日 呼 儿 觅 藜 杖 命 友 戒 行 囊
复曳杖入“桃源”,暝色已满岩谷矣。
小钱:我们组选择[甲]诗。[甲]诗之美,美在语言。诗歌颔联中用语凝练,表现力强。用①“”字写出了耸峙的五座山峰直上银河,突出了山之巍峨;用②“”字写出涧水从天而降,给人以空旷深远之感。[甲]诗之美,还美在手法。诗人运用恰当的手 法,描摹出古寺美景,巧妙地体现隐静寺的景色特点,如诗歌的尾联 ③。
小江:我们组选择[乙]文。因为[乙]文的语言极富表现力。作者在描写赤松山美景时,用语凝练准确。如“蔚然”一词写出了赤松山④的特点。
小乐:但是我认为[乙]文有一处用语值得商榷。文中作者徙倚“枕流”,听泉声松韵如暴风急雨骤至时“徐行察之”,我认为不太妥当,应该将“徐”字改为“疾”字才更为贴切。
小凯:对小乐的说法,我谈谈自己的看法:⑤。
小涵:你们的理解都很有道理。优美的山水诗文,常得益于美的语言与巧妙的手法,从而使所写景物的特征更为突出。
1 ② ③ ④
要求:
①题目自拟 ②除诗歌外文体不限 ③不得套写、抄袭 ④不少于600字 ⑤不出现学校名称和自己的真实姓名