地点 | 内容 |
泰山 | 皇帝临位……治道运行，诸产得宜，皆有法式 |
琅琊 | 端平法度，万物之纪……除疑定法，咸知所辟……尽知法式 |
会稽 | 秦圣临国，始定刑名，显陈旧章。初平法式，审别职任，以立恒常 |
地区 | 经济活动 |
大多数地区 | 以本地农业为主要的经济活动形式 |
古希腊 | 本地农业仍然是主要的社会与经济基础，城邦的社会与政治力量的主体是自由农民 |
古代埃及 | 农业的地位和重要性也远远高于商业活动。商业活动主要是为了获取原料和一些贵重物品 |
这反映出当时（ ）
材料一 在“五四”以后，中国产生了完全崭新的文化生力军，这就是中国共产党人所领导的共产主义的文化思想，即共产主义的宇宙观和社会革命论。公式的马克思主义者，只是对于马克思主义和中国革命开玩笑，在中国革命队伍中是没有他们的位置的。中国文化应有自己的形式。……中国无产阶级的科学思想能够和中国具有进步性的资产阶级的唯物论者和自然科学家，建立反帝反封建反迷信的统一战线；但是决不能和任何反动的唯心论建立统一战线。……它应为全民族中90%以上的工农劳苦民众服务，并逐渐成为他们的文化。革命文化，对于人民大众，是革命的有力武器。
——摘编自毛泽东《新民主主义论》(1940年）
材料二 相比较于封建主义落后文化、资本主义腐朽文化，社会主义文化无疑是先进健康的文化。毛泽东基于探索与思考，围绕文化建设提出了一些独创性理论，致力于发展 民族的、科学的、大众的文化，实行百花齐放、推陈出新、古为今用、洋为中用的方针等。新中国文化建设沿着这一正确方向前进，抵制和消除一切落后、腐朽的思想文化影响，不断创造出先进的健康的社会主义崭新文化，在破旧立新上取得巨大成就，为后来的文化建设打下坚实基础。
——摘自夏春涛《党领导文化建设的光辉历程及深刻启示》
材料一 西班牙殖民时期古巴蔗糖产量情况表
——摘编自陈路星《浅述18—20世纪古巴糖业的发展与萧条》
材料二1898年古巴摆脱了西班牙殖民统治，建立了共和国，实现了“没有主权的独立”。20世纪前20年古巴蔗糖业迅猛发展，蔗糖出口一度占古巴出口总值的80%以上，而且大部分蔗糖出口到美国，可以说蔗糖业俨然成为古巴的生命线。值得注意的是普通民众的生活并未有所改善，相反“促成了普遍的贫困”。此外美国几家糖业公司不仅拥有众多糖厂，而且控制了古巴可耕地的70%。相反，古巴一些中小糖业主尤其是小糖厂相继破产，有的沦为其附庸。以至于有学者指出蔗糖经济的迅猛发展并没有使古巴成为现代化国家，而是将古巴变成“假发展”国家。
——摘编自林震《1959年革命前古巴蔗糖业的发展及其影响》
材料 对于古代都城文化，可以从以下四个方面来把握
其一，古代都城的选址文化。古代都城的选址文化不仅受古代统治者的个人决策影响，还受地理环境因素影响。
其二，古代都城的规划布局。中国古代都城的规划布局是城市建设的基础，直接影响都城的政治、经济和文化发展。
其三，古代都城的政治文化。具体表现为：一是地理位置与政治权力集中。中国古代都城往往选址于具有战略地位和交通优势的地方。二是城市布局与政治象征。古代都城的宫殿、祭祀场所、政府机构等建筑的布局往往注重统治者威望和政治秩序的体现，反映了古代的文化思想理念和社会制度。三是文化交流与知识输出。都城也是文化交流和知识输出的中心。
其四，古代都城的经济活动与宗教文化。都城往往能够吸引大量的商人、手工工匠和农民等聚居，促进商品交换和贸易活动，催生出市场和工坊等。
——摘编自杜尚远《历史地理学视域下的古代都城文化探究》
评析上述材料中的观点。（要求：运用具体史实，对材料观点的任意一点或整体展开评析。观点明确、史论结合、表述清晰，不能照抄材料）
材料 1889年世博会乃是大革命百年纪念的产物。从组织过程来看，它淋漓尽致地体现了民主、透明和公正的原则。然而，这届世博会却引起欧洲君主国政府的高度警惕，并采取了抵制措施。英国、德国、奥匈帝国等君主国纷纷表态，拒绝参展。但是欧洲君主国的游客在参观1889年世博会后，却不禁感叹：“有关法国堕落的所有说法都不准确；相反，法国比任何时候都更加胜任文明和进步的领头羊。”不过，为了展示法兰西强大的殖民帝国形象，本次世博会建造了一个由400个土著人构成的殖民村落，这成为遭人诟病之处，
——摘编自乐启良《法国大革命百周年纪念和1889年世界博览会》
在1889年法国世博会召开前，有关“法国堕落”说法的历史背景是什么？你又是否同意这一时期法国成为“文明和进步的领头羊”这一结论，请说明理由。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰）
