主题 | 填写内容 | 出处 |
思念乡亲 | 夕阳西下, 。 | 马致远《天净沙.秋思》 |
? 。 | 崔颢《黄鹤楼》 | |
蓬山此去无多路,。 | 李商隐《无题》 | |
,雪上空留马行处。 | 岑参《白雪歌送武判官归京》 | |
锺子期死, ,终身不复鼓琴…… | 《吕氏春秋.伯牙鼓琴》 | |
, 。 | 杜甫《月夜忆舍弟》 | |
报国忧民 | ,化作春泥更护花。 | 龚自珍《己亥杂诗(其五)》 |
,西北望,射天狼。 | 苏轼《江城子.密州出猎》 | |
,。 | 李贺《雁门太守行》 |
时间记录____ 的脚步,岁月①jūan kè奋斗的足迹。转眼间,三年的如歌岁月 ____,离别与伤感油然而生。面对老师、父母的殷殷期待,同学们有的夯实基础、弥补不足;有的深钻细研,向老师虚心请教……用②dǐ lì的青春谱写自己的人生道路。当然,备考的紧张并不会令人整天闷闷不乐,遇到幽默风趣的课堂讲解,同学们也会忍俊不禁地笑起来 , 学习的兴趣越来越浓。这就是青春的模样。
青春就是向榜样学习。他们中有鲜为人知的“两弹一星”元勋邓稼先“鞠躬尽瘁,死而后已”;有闻一多③qiè ér bù shě、潜心钻研典籍,面对反动派的诬蔑拍案而起;有抗疫卫士逆行出征,挺身而出;有戍边战士宁洒热血,不失寸土;有扶贫干部驻村帮扶,呕心沥血。青春的我们,要聆听时代回音,____时代精神。
jūan kè dǐ lìqiè ér bù shě
【材料一】新华社北京12月19日电北京时间12月18日23时59分,甘肃临夏州积石山县发生6.2级地震,震源深度10公里。截至目前,地震已造成甘肃100人死亡、青海11人死亡,部分水、电、交通、通讯等基础设施受损。
【材料二】地震发生后,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平高度重视并作出重要指示,甘肃临夏州积石山县6.2级地震造成重大人员伤亡,要全力开展搜救,及时救治受伤人员,最大限度减少人员伤亡。灾区地处高海拔区域,天气寒冷,要密切监测震情和天气变化,防范发生次生灾害。要尽快组织调拨抢险救援物资,抢修受损的电力、通讯、交通、供暖等基础设施,妥善安置受灾群众,保障群众基本生活,并做好遇难者家属安抚等工作。请国务院派工作组前往灾区指导抗震救灾工作,解放军、武警部队要积极配合地方开展抢险救灾,尽最大努力保障人民群众生命财产安全。
上联:山崩地裂,生命重千钧,救灾抗震争分秒;
下联:。
A.天生建筑家,豪宅地下挖。小时头朝下,死时离开家。
B.性格好残暴,姊妹全吃掉。品性太糟糕,生完娃就跑。
C.耳朵有点聋,唱歌响如钟。地下当苦工,长年影无踪。
D.出生开盖子,天冷造房子。门口唱曲子,喜欢吃叶子。
蟋蟀;黄蜂。
A.简·爱——洛伍德学校 (《简.爱》)
B.保尔·柯察金——发电厂 (《钢铁是怎样练成的》)
C.司马迁 ---监狱 (《经典常谈》)
示例:孙悟空——灵台方寸山
孙空在灵台方寸山拜师学艺,学到了七十二般变化、筋斗云等本领,为后来保护唐僧西天取经打下基础。
【甲】北冥有鱼
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
【乙】大鹏赋
南华老仙① , 徴志怪于齐谐,谈北溟之有鱼。吾不知其几千里其名曰鲲化成大鹏质凝胚浑。脱鬐鬣②于海岛,张羽毛于天门。一鼓一舞,烟朦沙昏。五岳为之震荡,百川为之崩奔。
六月一息,至于海湄。逆高天而下垂,憩乎泱漭③之野,入乎汪湟④之池。猛势所射,余风所吹。溟涨⑤沸渭,岩峦纷披。吾亦不测其神怪之若此,盖乃造化之所为。
【注释】①南华老仙:庄子。②鬐鬣(qí liè):鱼的脊鳍。③泱漭:广大的样子。④汪湟:深广。⑤溟涨:溟海与涨海,此处泛指大海。
怒而飞 ( ) 志怪者也 ( ) 五岳为之震荡( )
①是鸟也,海运则将徙于南冥。
②吾亦不测其神怪之若此,盖乃造化之所为。
吾 不 知 其 几 千 里 其 名 曰 鲲 化 成 大 鹏 质 凝 胚 浑。
让传统文化在创新中赓续绵延
李月娥
①穿汉服、化唐妆,在古典舞乐中体味东方审美;行飞花令、遇非遗巧匠,在研学游中探寻文化根脉……中华优秀传统文化在新时代焕发新生机,“国潮”备受年轻人追捧。对于弘扬中华优秀传统文化,习近平总书记指出:“要处理好继承和创造性发展的关系,重点做好创造性转化和创新性发展。”坚持守正创新,增强融合意识,才能不断为中华优秀传统文化创新发展注入新动力。
②文化关乎国本、国运。挖掘古诗词魅力,把其中的家国情怀与奋进新征程相结合,以古人之志抒今人之情,成就了《中国诗词大会》的热播。以中国传统节日为切入点,创新表达方式、传播渠道的《唐宫夜宴》等系列节目,实现了口碑和流量的双赢。中华优秀传统文化博大精深,挖掘其中的思想观念、人文精神、道德规范,有助于推动文化传承发展不断开创新局面。
③做好创造性转化和创新性发展,需要“学古不泥古”。弘扬传统文化、繁荣文化产业,最终要落在满足人民精神文化需求、增强人民精神力量上。努力找到传统文化和现代生活的连接点,才能创造传统文化融入百姓生活的当代路径。浙江杭州良渚国家考古遗址公园通过“云展览”“慢直播”等开放活动,让市民感受良渚文化;陕西西安大唐不夜城的古诗灯光秀、互动节目“盛唐密盒”,让游客在沉浸式体验中领略璀璨的盛唐文化;国家博物馆的金步摇玻璃杯、甘肃省博物馆的马踏飞燕玩偶、四川三星堆博物馆的青铜面具冰激凌等文创产品热卖,让原本只可远观的文物形象变得可亲可感。A.____。实践证明,把中华美学精神和当代审美追求结合起来,文化事业、文化产业的发展就能更有生命力。
④技术赋能同样不可或缺。近年来,人们充分利用科技手段,为文化遗产的保护利用提供了坚实支撑。甘肃敦煌莫高窟用现代数字科技修复、还原敦煌壁画,用现代艺术形态来演绎石窟中独特的造型元素,使之重获新生;在陕西西安碑林区,数字文旅基地的数字展厅以3D可视化技术为载体讲述文物背后的故事,并借助交互式游戏形式,让千年文物触手可及;故宫博物院推出“云游故宫”平台,综合运用全景漫游、专家讲坛、高精度文物赏析交互等多种形式,方便用户全方位欣赏和领略故宫之美;B.____ ……科技力量不仅为文物“活起来”保驾护航,也为其“火起来”赋能,让文化传承有了新的路径。
⑤把握好继承和创造性发展的关系,让中华优秀传统文化在创新中赓续绵延,我们就能推动文化事业、文化产业高质量发展,不断铸就中华文化新辉煌。
(选自2023年12月18日 的《 人民日报 》)
【链接材料一】
将传统民俗文化与旅游相结合,发展出一些特色的民俗文化旅游项目,如传统节日、民俗展览、传统美食等,促进传统文化的传承和经济发展(民俗文化旅游)。
【链接材料二】
利用现代数字技术,将传统文化遗产进行数字化转化,如文物、历史建筑、传统手工艺等,通过数字化方式保存、传承和展示,使得更多人可以方便地了解和欣赏传统文化遗产(数字文化遗产)。
父 亲
汤素兰
在我童年的记忆里,父亲是每到年关乘着风雪而来的“陌生人”。
这个“陌生人”总会带回一口“宝箱”。打开箱子,里面塞满了好看的布料和我们平时从未见过的糖果,当然,还有最最重要的东西——钱。当天晚上,父亲把要上交给生产队买工分和口粮的钱留出来,把供养爷爷奶奶的钱留出来,把大年初二出门的盘缠留出来,然后把剩下为数不多的钱全部交给母亲。这笔钱,是母亲和我们兄妹三人的生活开销。
父亲长年在外省做手艺。因为交通不便利,也为了省钱,他一般都是每年正月初二出门,大年二十八回家。
父亲是木匠,他的雕花手艺尤其出色。木匠需要工具,做出来的家具需要油漆,而父亲和他的徒弟们一起干活,一帮男人的头发需要有人剃,于是,父亲又自学成为铁匠、漆匠、剃头匠。
“万事不求人。”这是父亲的生活原则。
这样的父亲,在礼尚往来的乡村显得格格不入。父亲极少朋友,乡邻们私下里对他的评价也不佳,认为他“小气”,把钱看得太重。
然而,在物资短缺、粮食不够吃,大多数人家都要靠红薯等杂粮撑上小半年的乡村,正是父亲的“小气”给了我们较为殷实的生活。我被家人传为笑谈的一件事情是,(1)儿时的我曾端着一碗白米饭跑到伯妈家,要跟她换一碗红薯米吃,我想尝尝红薯米的味道。
山村里水田不够,人们便在山坡上种红薯。人们把收回来的红薯剁碎晒干,做成红薯米,这样便于贮存,能在青黄不接时派上用场。
父亲不仅让我们衣食无忧,也让我的母亲比村里其他女人更早戴上手表,踩上缝纫机,让我们在没有电视机的年代听上了收音机。
那台收音机的神奇作用,在许多年后显现了出来。我在收音机里听到一个关于一只蠢猪的故事——《会说话的猪》。那时的我,猪只会让我想到猪肉,我没想到猪还会说话,有计谋,对我们人类有那么多意见!这个故事令我震惊,让我从此换了一种目光看家里的一切牲畜。也许,我的童话想象就是那时萌生的。
因为和父亲见面少,父亲又寡言,还因为在传统保守的乡下,女儿常被忽视,所以,在我的童年和青少年时代,我和父亲基本上没有什么交流。
高中时,我是宁乡七中的学生,而高考考场设在六中。高考前一天下午,学校用一辆辆大卡车把我们送往考点。正是七月酷暑,大卡车没有车篷,乡村公路上尘土飞扬。到达考点后,一身尘土的我们立即扑向水龙头,洗脸,洗手,洗去身上的尘垢。
将自己洗得清清爽爽回到学生宿舍休息时,我才发现,手表不见了!
为了让我考试时能掌握好时间,母亲将她心爱的上海手表摘下来戴在我的手腕上。我在洗脸洗手的时候把手表摘下来放在盥洗台上,离开的时候给忘了。
我飞奔回盥洗台,手表当然不在了,谁都说没有见到。
手表丢了!
那个时候,手表是家里的“三大件”之一。不知道父亲攒了多久才攒够买这块手表的钱,母亲自然对手表格外珍惜。我记起了儿时因为丢失五毛钱而被母亲狠揍的经历。那几天,我白天考试,夜里哭泣,吃不下任何东西。最后一门考试时,我浑身发抖。因为考完这门我就得回家了,我害怕回家。
我最后一个走出教室,在教室外面的走廊上看见了父亲。
个子矮小的父亲穿着一件白色衬衣、一条深色裤子,手里拎着几个雪梨,站在那里等我。
原来,老师担心我出事,把我丢了手表的事情通过电话辗转告诉了我父亲。
父亲从外地赶了回来。
看见父亲,我的眼泪再次溢满眼眶。
父亲递给我一个梨。
我接过梨,用小得不能再小的声音说:“我把手表丢了。”
“丢了不要紧,再买就是,你吃梨。”父亲说。
我咬了一口梨,将清甜的梨汁和眼泪一并吞下。
学校的大卡车已经开走了。我跟着父亲去镇上搭汽车回家。我们沿着河堤走,迎面的是正在西落的太阳,我们的家就在太阳将要落下的大山深处。父亲走在前面,我走在后面,旁边是从我家村子里流过来的楚江水。
路上,父亲再没有说一句话,甚至没有问我考得怎样。把挣钱和时间看得无比重要的父亲,得知我丢了手表,特意从外地赶来接我回家。我牢牢地记着这件事。这是一个确证——在父亲的心中,我也是重要的。
我一直以为父亲只是一个独来独往、不太懂得人情世故的乡下手艺人。然而在我上高中的时候,有一天,校长拿着花名册来问我是不是某某人的女儿,我说是,校长说:“我跟你父亲是同学,你父亲写得一手好文章,你比不比得上他?”
我这才知道,当年父亲成绩很好,小学毕业时他想继续读书,他的老师还特意找过爷爷,劝爷爷卖了田送我父亲读书,但爷爷不肯,父亲只好当了木匠。
我考上了大学,父亲很高兴。他背着一口亲手打制的樟木箱,和母亲一起送我到长沙上学。
直到六十多岁,父亲才结束了在外奔波的生活,安居老家。
我毕业后在出版社当编辑,因为写作,有了一点小名气。有一次,母校请我去做讲座,我提前一天开车回家看望父母,第二天上午去学校,讲座结束便回了长沙。
后来听母亲说,那天父亲蹬着自行车骑行了三十多里,到学校去听我的讲座。可是父亲到学校的时候,讲座已经结束了,他只看到了欢迎我的横幅。
“他怎么不跟我说?我要是知道他感兴趣,我开车一并带上他就是了。”我抱怨。
“他去的时候也没跟我说,是回来后才说的。”母亲说。
父亲从未跟我说过这件事,我也未跟父亲提起。但从此以后,我只要出了新书,便会带一本回去给父亲。我编辑了新书,也会带给父亲,让他了解我的工作。
父亲接过书,脸上总是笑眯眯的。
父亲去世后,在前来吊唁的人群中,有一个从村里考上大学,如今很有成就的年轻人,他对我说:“素姑,我也是读着您的书长大的呢。”
他接着说:“我小的时候,桂阿公经常到我家来,每次来总是会带一本书送给我。我们乡里的小孩,哪里有课外书看,看书全靠桂阿公。”村里的孩子都叫我父亲“桂阿公”。
原来如此。难怪我在整理父亲的遗物时,没有看到我给他的那些书。我想起了我童年时代父亲带回的那台收音机。我希望父亲悄悄送给村里孩子的那些书,也像当年的收音机一样,起了神奇的作用。
(选自2023年12月15日的《光明日报》)
“我”童年时 | 父亲给了全家较为殷实的生活。 |
“我”高考时 | 。 |
“我”考上大学时 | 父亲为我打制的樟木箱,并送我去上学。 |
“我”当编辑时 | 。 |
①儿时的我曾端着一碗白米饭跑到伯妈家,要跟她换一碗红薯米吃,我想尝尝红薯米的味道。
②父亲接过书,脸上总是笑眯眯的。
要求:吐文体自选(诗歌除外);②不少于750字;③文中不得出现真实姓名和校名。