文献 | 记述 |
嘉靖时期 | 《吴邑志》卷首 |
万历时期 | 《福州府志·土风》 |
清初 | 孙之騄《二申野录》卷四 |
材料一 中国近代博物馆发展概况
时期 | 发展阶段 | 概况或典型代表 |
19世纪中叶-1905年 | 初创 | 本阶段活跃在博物馆移植舞台上的是西方来华人士，其中法国人韩伯禄在上海建立自然历史博物院(中国最早出现的近代意义上的博物馆)，他们(传教士、知识分子)在中国建立的博物馆一度成为后来国人创建博物馆的范式。 |
1905年-1936年 | 发展 | 19世纪末20世纪初的游历官绅已开始比较中西古物保护、利用等方面的异同。维新人士创办上海强学会时首次明确将创办博物馆与启蒙、强国联系起来，认为博物馆有“博览兼收，以为益智集思之助”。1905年张謇创办了南通博物院(中国人自建的第一个公共博物馆)。1924年，冯玉祥部下进驻北京后成立专门的国立博物馆，众多的深宫古物最终于1925年在博物馆公开展示。1930年，国民政府颁布《古物保存法》，向社会公众阐释古物是一种社会遗产，而不是一家之遗资。20世纪30年代，中国博物馆协会建成，开始了博物馆观念的本土化。至1936年，全国已建成博物馆多达77座。 |
——据胡盈《世界博物馆导读》和徐玲《西方博物馆观念在中国的早期传播》整理
材料二 1960年8月，北京历史博物馆更名为“中国历史博物馆”，中央革命博物馆更名为“中国革命博物馆”。2003年2月，以两馆为基础的中国国家博物馆正式组建。该馆现有140万余件藏品，建筑面积近20万平方米，是世界上单体建筑面积最大的博物馆。中国各地都建有综合性博物馆，以及丰富多彩、各具特色的专业博物馆。至2016年，登记在册的博物馆达到4873所，各类专业博物馆层出不穷，国民近乎免费地享受丰富的博物馆资源。
——摘编自马克垚《世界文明史》
材料一 从1763年到1914年的一个半世纪，作为欧洲获得对世界大部分地区的霸权时期，在世界历史进程中具有显著地位。1763年时，欧洲仅在非洲和亚洲有一些沿海据点，还远远不是世界的主人，而到1914年时，欧洲诸强国已吞并整个非洲，并有效地建立了对亚洲的控制……欧洲之所以能进行这种前所未有的扩张，是因为其现代化进程一直在继续和加速。
————斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 1914年以来的几十年中，西方一面在衰落一面又在获得成功。实际上，这两种表面矛盾的趋势是互相加强的。全球前所未有的一体化，导致了西方的技术、观念和制度正以加速度扩散。但是反过来，也正是这种扩散削弱了1914年之前似乎不可侵犯的西方的全球霸权。诸殖民地民族正在有选择地采纳西方文明来对西方进行更有效的抵抗。因此，1914年以来的世界历史既是西方成功的历史，又是西方衰落的历史。
————斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料
中国古代历代统治者注重通过制度创新，完善国家治理。 | 摘编自《中国通史》 |
这套国家制度和国家治理体系历经数千年，各项制度既前后相继、互为关联，又不断发展、持续变革。 | 摘编自李国强《我国国家制度和国家治理体系的深厚历史底蕴》 |
(拓跋魏)国中一切制度文物，亦无一不仿南朝。至北齐北周之治制，则尤为隋唐治制之所本，于中国之贡献颇大。 | 摘自1913年《共和国教科书·本国史：上卷》和1928年《初中本国史》 |
从材料中任意选取一个角度，围绕“制度建设”自拟一个论题，并运用中国古代史知识进行阐述。(要求：论题明确，论证充分，史论结合，逻辑清晰)
材料一 在欧洲启蒙运动中，正当法国进步思想家们从旧的神人关系向新的人人关系过渡，而急切寻求新的思想、新的视野的时候，中国文化恰恰被传教士们介绍过来，以儒学为核心的中国文化开始了对法国的传播，为启蒙思想家们在政治上反对专制和特权，在思想上反对宗教神学，提供了重要的思想资料和极其有力的思想武器。法国资产阶级大革命中通过的《人权和公民权宣言》中便引用过孔子的格言“己所不欲，勿施于人”。
——摘编自吴星杰《中法文化交流与儒学在法国的传播》
材料二 新文化运动时期的价值观重建运动，是在面对过去、反叛过去的激烈态度中形成的。在民主方面，从对西方的议会制度产生兴趣和仰慕，到君主立宪主张的提出，再到民主共和方案的设计，最后人们认识到民主不仅仅是一种政治制度……在科学方面，从“师夷长技”阶段对西方“坚船利炮”的羡慕，到西方先进生产技术引进，再到自然科学的传入，最后人们认识到科学不仅仅是自然科学知识和研究。
——摘编自薛于燕《新文化运动时期1915---1924年的价值观重建》
有学者认为，社会环境是外来文化作用于思想启蒙的主要原因。概括上述材料关于近代中西方思想启蒙所采用的外来文化，并评述该学者的观点。(要求：赞成该观点或另提出一个观点均可，并阐述理由)
