材料一
从生产力角度看，春秋战国时期社会的最大变化是由青铜器时代进入铁器时代，牛耕的普遍应用使得统治者更加注重农业生产，铁制农具的使用也使得生产力大幅提升；同时，因为奴隶社会的没落，社会结构发生了很大的变化，体现为教育由原来的奴隶主贵族专门享有变为平民大众都可以参与，这种变化促进了文化发展的空前灿烂，历史上称这一时期的文化繁荣景象为“百家争鸣”。百家争鸣为中华文明形成和发展打下了最为丰富和影响最大的思想基础，影响着后世几千年，甚至可以说是整个中华文明的骨架，因此有着重要的历史意义和价值。
——摘编自谭苏的《论春秋战国时期的百家争鸣》
制度进行支撑的……秦统一六国后，中国多民族统一国家发展进入崭新时期，“春秋时代华夷杂处之局，逐渐消融，而成‘车同轨，书同文，行同伦’之社会”。
——摘编自张健、万钰莹的《中国古代统一多民族国家的一体化机制分析》等
材料一
初唐时期，敦煌是唐军的军事指挥基地、粮草供应基地和补给站。武则天采取“所有田业，官贷种子，付户助营……课役具免，复得田苗”的措施，使河西走廊地区农业经济得到很大发展，手工业也迅猛发展，行业种类齐全，分工细致。在西突厥投降后，“商旅可行矣，诸胡大悦”，敦煌的交通更为畅通。敦煌地区不仅有西域商人的聚落，沿途还有不少供过往商人打尖住店的驿站。在农业和手工业经济繁荣发展以及中外贸易兴盛的基础上，敦煌的商业贸易呈现前所未有的繁荣，城内店肆林立，有了专门的行市划分。大量的商人汇集于敦煌，使敦煌这个以中转贸易为特征的国际商贸城市空前繁华，出现了“兴胡之旅，岁月相继”的景象。
——摘编自郑炳林《晚唐五代敦煌贸易市场外来商品辑考》
材料二
安史之乱爆发以后，唐朝从河陇地区（今敦煌、武威、张掖、酒泉等地）抽调大量精兵回师平叛，造成这一地区兵力空虚，吐蕃趁机攻占了该地区，唐朝与西域的联系也因此被彻底切断。吐蕃在占领地区推行部落制度，为防止民间反抗，尽收民间铁器，农业生产遭到严重破坏——造成敦煌商业贸易的明显衰落。
——摘编自韩国磐《敦煌吐鲁番出土经济文书研究》
