图1：甲骨文“册”
| 材料 | 结论 | |
| A | 河南安阳出土商朝玉器 | 商朝的统治中心在河南安阳 |
| B | 北京燕国都邑遗址出土西周早期的青铜器 | 西周时期青铜器大量用于农业生产 |
| C | 山东齐国都邑临淄出土战国时期的刀、剑、戟、箭等兵器 | 战国时期争霸战争更为激烈 |
| D | 湖南湘西龙山里耶古城遗址出土大量用隶书书写的秦简 | 秦朝是汉字发展的重要阶段 |
学派 | 论述 |
法家 | 认为只有通过法律的手段才能达到至德的社会，强调君臣共同守法，在实行耕战的国策中实现民众的利益。 |
道家 | 从“法自然”的高度，反对战争，主张“圣人无常心，以百姓心为心”的无为而治。 |
墨家 | 主张在“天”面前，君主和民众是平等的，让有才能的人参政议政，珍惜民力。 |
| 时间 | 事件 |
| 公元前376年 | 韩．赵．魏三国废掉晋静公，并将晋国公室剩余土地全部瓜分。 |
| 公元前354年 | 魏国进攻赵国，齐国围魏救赵，魏国大败。 |
| 公元前303年 | 齐．魏．韩联合讨楚，楚国请得秦国救兵，三国方才退兵。 |
| 公元前284年 | 燕．秦．韩．赵．魏五国攻齐，齐国只剩莒和即墨两城。 |
上述历史事件（ ）
材料一 孔子曰："（禹）敏给克济，其德不回（违背），其仁可亲，其言可信……"
——《大戴礼记·五帝德》
材料二 禹东教乎九夷，道死，葬会稽之山。衣衾三领，桐棺三寸，葛以缄之（用葛藤把棺材捆住），绞之不合，通之不坎，土地之深，下毋及泉，上毋通臭。既葬，收馀壤其上，垄若参耕之亩，则止矣。
——《墨子·节葬下》
材料三 治国之道，去害法者，则不惑于智能，不矫于名誉矣。昔者舜使吏决鸿水，先令有功而舜杀之；禹朝诸侯之君会稽之上，防风之君后至而禹斩之。以此观之，先令者杀，后令者斩，则古者先贵如令矣。……故先王以道为常，以法为本。
——《韩非子·饰邪》
材料一
古罗马从共和末期开始就形成了向民众提供公共休闲活动的传统，罗马社会的各种娱乐设施空前发展，其建造者往往是各级当政者。至图拉真时代，大竞技场的座位已达25.5万个，庞培剧场可容纳2.7万名观众。此外，当政者们还举办或资助举办其他名目繁多的娱乐活动，比如图拉真曾举办过历时120天的庆典，包括各种主要的娱乐活动。在一系列活动中，先后有1万多头野兽丧生，1万多名角斗士在竞技场上搏杀。“每位皇帝都尽力超过其前任，导致赛会需耗费巨额公共及私人财产。参加赛会都是免费的”。
——摘编自郭东波《社会公共生活的转变：从罗马共和国到帝国时期》
材料二
武帝元封三年（前108年）春，汉政府在上林苑“作角抵戏，三百里内皆观”。史籍记载的两次百戏演出都是为招待外国使者而举办的，之后再未见类似记载。汉朝的娱乐活动仍在农耕文明的基础上，与祭祀、农事难舍难分。汉朝之社日活动内容十分丰富，是普通百姓最为重要的娱乐活动，百戏与乐舞共同应用于社祭活动中。汉朝也有对抗性竞技活动，比如斗兽与角抵，但汉代的斗兽活动实质是表演，绝非屠杀，而且很快演化为具有娱乐色彩的角抵戏。
——摘编自马新、陈树淑《汉朝与罗马娱乐生活之比较》
