春节是指汉字文化圈传统上的农历新年，是中华民族最隆重的传统佳节。春节是由虞舜兴起的。公元前2000多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭（jì）拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首，春节便风糜（mǐ）开来。春节将至，气氛（fēn）便和平时迥然不同 ， 从农历腊月二十三日开始，家家户户洒（sǎ）扫庭除，把家里打扫得一尘不染 ， 然后贴春联、贴年画、贴窗花、贴福字……别有用心的装饰布置，以待全家团圆，享受天伦之乐。
：手在雨衣里缩着，什么也干不了。
说起我们的文化情怀，既有如锺子期曰：“善哉乎鼓琴，”高山流水觅知音的长情；又有王安石笔下“，花木成畦手自栽”的闲适；既有如苏舜钦“晚泊孤舟古祠下，”历经沉浮，淡看风雨的淡泊；又有如刘禹锡“，同到牵牛织女家”的豪迈气概和乐观情怀。让我们沐浴在民族文化和春节将至的祥和氛围里，畅想辛弃疾笔下“，”的丰收景象。
“立”是“开始”的意思，在二十四节气中，这个节气是二十四节气之首，代表。它分为三候：一候东风解冻；二候蛰虫始振；三候鱼陟负冰。
逢雪宿芙蓉山主人
刘长卿〔唐〕
日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
这首诗按照时间顺序，描绘了一幅图。第二句中寒、白、贫三个字互相映衬，渲染了的气氛。
《童年》是苏联作家以自身经历为原型创作的自传体小说，该作讲述了主人公阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活。文中塑造了乐观淳朴的“小茨冈”、正直的老工人、献身于科学的知识分子等诸多形象，他们都给过阿廖沙力量和支持。
【甲】
书戴嵩画牛
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拇掌大笑曰：“此画斗牛也！牛斗力在角，尾搞入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
乙】
河阳猪
苏东坡曰：予昔在歧①下闻河阳猪肉甚美使人往市之。使者醉，猪夜逸去。不得已，贸他猪以偿。后煮之，客皆大说，以为非他产所能及也。既而事败，客皆惭。
【注释】①歧：古地名，今陕西境内。
①今乃掉尾而斗
②处士笑而然之
③猪夜逸去
④客皆大说
予昔在歧下闻河阳猪肉甚美使人往市之
①好书画，所宝以百数。
②以为非他产所能及也。
多是人间有情物
①我最早识得一种草药时，大约四五岁。外公牵着我的手去田间溜达。那时我们宅前宅后都是田，大片的田是公社的，小片零星的菜田则是各家自留地。我和外公行走在田埂，小径上野花野草蓬勃生长。
②外公俯身拾起一棵草，又接连拔起这同一种草。这种草叶子像一柄柄摊开的调羹似的贴着地皮长，中间竖着一茎，地上到处见。我问外公这是什么呀？外公告诉我，此地称打官司草，但它正式的名字叫车前草，可以当药用，他要采回去派用场。
③我对散落在野地里、沟渠边、河滩上的一些野花野草，有了探究的兴趣。外公见我好问，以后又教我识得了一些眼前常见的花草。比如菖蒲、艾蓬、脱力草、蒲公英、益母草，还有开着小红花的酢浆草、名字有点好玩的鹅不食草。河滩上有一种植物，结出来的籽，小孩子常采摘下来当木珠子玩，原来这就是被现代人都认为好处多多的薏米，等等等等。外公说不要小看这些野草野花啊，虽说长得赖贱，常常让走路人脚底踏来踏去，但他们大多是药草，各有各的用场啊。外公又说，这就跟人一样，看看周围那些平平常常的木匠、铁匠、篾匠、鞋匠，还有箍桶的、补碗的、修伞的、弹棉花的，他们都各有各的本事呢。
④我认了一些字后，看到外公房里很多的医药书，有时候忍不住好奇心，也会翻开来左看看右看看。有一次我问外公，“贝母”是不是宝贝妈妈呀？外公笑了起来，告诉我这是一味中药，他说有些中药的名称是不能光从字面上去理解的，比如说“牛膝”这味药，也并不是牛的膝盖。记得外公还跟我讲过“看麦娘”等草药的故事。看麦娘长在麦田里，样子和麦苗差不多，能治疗水痘、肝炎等病，它还有攻毒的作用，所以麦田里有看麦娘，麦苗不容易患虫害。但是农人除草时，都把它当害草除掉，认为它夹杂在麦苗里长，容易影响麦苗的长势。外公说其实叫它看麦娘是有道理的，它在麦田里伴着麦苗长，等到麦苗一点点往上窜高时，看麦娘就不长了，慢慢萎缩下去，把阳光雨露尽可能留给了麦苗，就像麦苗的奶娘一样，还是有仁义的呢。
⑤我识了几种药草后，有一次在外面玩，就把看到的一种药草拔下来，塞了两口袋，到家掏出来交给外公。外公将了将山羊胡子笑着说，你也懂得帮外公做事啦，接着他就说，这些草你以后不要去拔了，外公去年晒干的还有不少呢，让这些草留在地里活过一秋也是好的。外公还教诲我说：天上地下的许多东西都给人带来了用场，它们对人是有情义的，我们要懂得爱惜它们，用它们时要有分寸，不能浪费糟蹋啊。
⑥一晃几十年过去了，我的脑子里还时常出现外公的模样，有时做梦还会梦到老家的那些花草树木，醒来时仿佛空气里也弥漫着旧时光里花香草香的熟悉气味。
林海雪原（节选）
曲波
①杨子荣同志现在已是满脸青灰，头发长长，满脸络腮胡子，看来真叫人害怕。这是他为了尽力使自己像个土匪，特别是要使自己像他所扮演的那个角色，要使自己的习惯、作风、气派都与那人毕肖。他已经做了三天的艰苦的演习。为了去掉他五六年的人民解放军老战士的习惯，他不得不狂练着土匪的习气，竟像一个着魔的人，比手划脚，晃头甩臂，哼着淫调，嘟哝着暗语黑话。总之，他一心只想着他的任务：“从现在起你不是杨子荣同志，而是惯匪胡彪。”
②他现在已在向着他的目的地前进。
③他骑着许大马棒的那匹马，通过一带灌木林：“我也需要吃饱一点，好应付可能发生的一切。这一切很可能在今天就要开始。”想着，他从饭袋里，掏出冻得像石头一样的高粱米饭团。也没有生火烤，咔嚓咔嚓地啃起来。啃两口饭团，再吃两口雪团，他一面咀嚼一面想，忽然扑哧一声笑开了。原来他瞅着他这身全套的土匪装来，又联想到多日没洗没刮的脸，心想一定也难看得一塌糊涂。
④突然正在吃着草料的马，一阵乱声嘶叫，接着便是乱刨乱踢。它两只恐怖的眼睛直望着西北方丛林，频频地回头望着杨子荣，好像求救似的。接着它四腿弯弯，抖颤得站立不住了，看着就要绝望地倒下去。突然一声巨吼，灌木丛中扑出一只大个的东北虎，张着利牙，竖着尾巴，一冲一冲地向马扑来。虎尾扫击着灌木丛，咧咧乱响，震得雪粉四溅。马被吓得不刨也不踢了，垂着头两眼死盯着扑来的恶敌，从鼻子里发出低沉的哀鸣。
⑤杨子荣还是头一次看到活老虎，离得又这么近。又是来吃他的马，这突然来的惊恐，使他气喘不安，心怦怦地乱跳，手中的枪也随着他的心有些抖颤。
⑥虎一冲一冲地向马扑过去，离得已经很近了。“得赶快下手，这匹马不仅是我的快腿，主要是我的身份证，失了它就等于失掉了身份证。”想着，他用力地把身体贴紧树干，把匕首用力向树上一插，把枪架在匕首上，克服了枪身的抖动，他压住了紧张的呼吸，从虎的侧面，瞄准了虎头。
⑦他满有把握地一扣扳机，糟极了，一颗臭子儿，没打响。杨子荣唰的一声抽出大肚匣子，向虎哗的一梭子。老虎只是一惊，在地上打了个滚，显然又没打着。它发现了树背后的杨子荣，便来了一阵凶狂的示威，吼声震得全山回响，尾巴像条巨大的鞭子，打得地下雪尘四扬，连蹦两个高，显得更凶恶，向杨子荣直扑过来。
⑧老虎把前爪向地下一按，准备它最后的一扑。“好机会！”杨子荣当的一枪，打中了老虎的一只前腿。这一扑它没有扑到应有的距离，可是离杨子荣只有三四步远，老虎一声狂吼，直立两只后腿，张开血盆似的大嘴，迎面扑向杨子荣。杨子荣就在这一瞬间，枪口对准了虎嘴，当的一枪，枪弹通过口腔，从脑盖骨穿过，老虎仆卧在雪地上，只有一条尾巴乱绞了一阵，死去了！杨子荣一阵轻松的喜悦，擦了擦额上的冷汗，得意地自言自语道：“有意思，要去威虎山，半路上又过了个‘景阳冈”。”但他又想：“这个虎怎么处理呢？送回小分队吗？已是不可能的事。带到威虎山去吗？这只大虎又太笨了。我这次虽是去献礼的，可是所有礼物的一分一毫也不能为匪徒所得，我给予他们的只是他们的覆灭。怎么办呢？只有埋起来，深深地埋在雪底下，等剿完座山雕【注】再取下山去。”
⑨想到这里，他一股分外的高兴涌上心头，顿时全身涌出了力气。他正要弯腰去拖虎，忽然在西北虎来的方向，传来了叽叽咕咕的说话声。杨子荣最初不相信自己的耳朵，以为是过度紧张后发生的耳鸣。可是这语声越来越近，他便蹲下身子，顺树空向语声处窥望，发现在林深处有五个人向这里走来，他顿时心一翻腾。“这一定是威虎山的匪徒了，他们是撵虎而来呢，还是听到我的枪声而来呢？”一阵激烈的思索，使他全身有些紧张。
⑩他极力让紧张的肌肉松缓下来，内心对自己作了一个尖锐的批评：“太不沉着，太胆小！这是一种畏惧的表现，这简直太危险，这种表现分明是向敌人招供，承认了自己不是胡彪，再愚蠢的敌人也会把你识破。快！快镇静下来，斗争瞬间就要开始了！我不是杨子荣，我是胡彪。”想着，他哼开了小曲，溜溜达达，缓步向马走去。
【注】座山雕：威虎山的匪首。
乔装前进→→→发现敌情
它两只恐怖的眼睛直望着西北方丛林，频频地回头望着杨子荣，好像求救似的。接着它四腿弯弯，抖颤得站立不住了，看着就要绝望地倒下去。
《灯光》中的郝副营长、《金色的鱼钩》中的老班长、《林海雪原》中的杨子荣
（人物）我想对您说，
我们中华民族五千年的文化灿烂辉煌，无论是“一笔一画一世界，落墨千年香如故”的书法国画，还是“余音绕梁，三日不绝”的传统戏曲；无论是那锣鼓喧天，酣畅淋漓的大秧歌，还是那小巧玲珑，别具一格的剪纸；无论是那意蕴深长的古诗词，还是那历史悠久的传统节日……都会牵动我们的心。古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射履、酒令、歇后语，以及民族服饰、生活习俗、古典诗文……都是我们传统文化的一部分。
作为文化使者，请你以“▲ ， 牵动我的心”为题，写出你的独特感悟，大力弘扬我们的民族传统文化吧。
要求：①文中不能出现真实的地名、校名和人名；②文体不限，诗歌除外；③字数不得少于600字。
