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贵州省黔东南州从江县停洞中学2023-2024学年九年级上学...

更新时间:2024-07-31 浏览次数:4 类型:月考试卷
一、 基础积累
  • 1. (2023九上·从江月考) 阅读下段文字,完成下题。

    君子文化是中华民族特有的精神标识,具有永hénɡ①____的历史价值和时代价值。

    “君子坦荡荡”,他们为人处世光明磊落;“君子求诸己”,他们遇到难题先从自身寻找突破;“君子固穷”,他们走投无路也坚守节操。几千年来,“君子”逐渐成为中国人心中的人格典范,勉励着一代又一代中国人前pū②____后继,继往开来。

    新时代,君子品格仍是青年推崇的高尚人格。广大青年只有对标新时代君子人格,咄咄逼人地追求进步,汲取营养,提高素质,锤炼本领,才能在复杂的环境中保持辨别力,不断ɡuàn ɡài③____君子文化的沃土。

    1. (1) 请根据上面文段的语境和拼音,用楷体字写出横线处的汉字。
    2. (2) 上面文段中加点词语使用不恰当的一项是
      A . 走投无路 B . 勉励 C . 推崇 D . 咄咄逼人
    3. (3) 根据所给信息默写相应内容。

      ①溪云初起日沉阁,。(许浑《咸阳城东楼》)

      ,青鸟殷勤为探看。(李商隐《无题》)

      ③正莺儿啼,,蝶儿忙。(秦观《行香子》)

      ,爱上层楼。(辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》)

      ⑤峰回路转,,醉翁亭也。(欧阳修《醉翁亭记》)

      ⑥为什么我的眼里常含泪水? ……(艾青《我爱这土地》)

      ⑦李白《行路难》(其一)中比喻终将实现远大理想的诗句是:

      ⑧《醉翁亭记》中描写山间朝暮之景的句子是:

    4. (4) 下列文学、文化常识表述有误的一项是
      A . 范仲淹,字希文,北宋政治家、文学家,有《范文正公集》传世。 B . 《故乡》和《从百草园到三味书屋》均选自鲁迅所著的《朝花夕拾》。 C . 书信是一种与特定对象传递信息、交流思想感情的应用文书。 D . 莫泊桑,被誉为“短篇小说巨匠”,代表作有《项链》《羊脂球》等。
二、阅读能力(共15道小题,50分)
  • 2. (2023九上·从江月考) 整本书阅读
    1. (1) 下列情节与所选文段内容相符的一项是(    )

      酒保道:“这般大雪,天色又晚了,那里去寻船只?”林冲道:“我与你些钱,央你觅只船来,渡我过去。”酒保道:“却是没讨处。”林冲寻思道:“这般怎的好?”又吃了几碗酒,闷上心来,蓦然间想起:“以先在京师做教头,禁军中每日六街三市游玩吃酒,谁想今日被高俅这贼坑陷了我这一场,文了面,直断送到这里。闪得我有家难奔,有国难投,受此寂寞。”

      A . 雪夜上梁山 B . 刺配沧州道 C . 误入白虎堂 D . 风雪山神庙
    2. (2) 《水浒传》中刻画了许多栩栩如生的人物,有些人物的性格既有共性也有个性。如鲁智深和李逵、林冲和武松。请从所给的示例中,任选一组人物分析其性格的异同。
  • 3. (2023九上·从江月考) 现代文阅读

    独行玉器行

    ①丰阳玉色泽光润,入手清凉,雕为小件,千金难【甲】____(买 求),很是红火。但是,此玉和当地一种荧光石极为相似。因此,就有玉匠以荧光石为之。

    ②王独行却不。王独行是丰阳著名玉匠,秉承祖业,开一家玉器行,不大,所有玉器均为手工雕琢。玉器行的职员,全部是自己的弟子。

    ③王独行规定,在他门下,不学满三年手艺,不许出师。王独行还特别规定,不许以荧光石充玉,否则,开除出师门。因此,“独行玉器行”货真价实,生意兴隆。人们说,买王独行的玉器,放心。

    ④王独行还有第三条规定,弟子出师,一般不许离开自己的玉器行。因为,他担心没有自己把着,弟子们没了紧箍咒,会胡来的。这样,不只是坏了自己的名气,也坏了丰阳玉的名气。当然,有弟子一定要出去单干也可以,必须通过考验,合格才行。至于考题,是临场发挥的。

    ⑤好在,一直没弟子愿意离开他,毕竟,借得大树好遮阴,更何况师父对他们一个个如自己的儿子。因此,第三条规定一直闲搁着。

    ⑥可是,也有例外。这人,就是曾白。曾白投到王独行门下,苦心钻研,手艺日进。

    ⑦一日,王独行雕一棵玉白菜,即将完工,菜叶上,一块玉石一崩,掉了,出现一块黑斑。王独行呆望半天,不知如何是好,继续雕琢吧,这个黑斑,会破坏白菜美感;放弃吧,这么大一块玉石就糟蹋了。

    ⑧他叹口气,走了出去。每次遇见这样的事,他都会去茶室,泡一壶茶,慢慢地喝,静静地想,究竟有没有挽回的方法。一壶茶喝罢,他想,算了,毁就毁了吧,不能让玉器有瑕疵。

    ⑨他走进作坊,玉白菜仍在案上,黑斑没了,上面趴着一只蝉,身子黑亮,薄翼如烟。他走近了,蝉竟不飞,仔细一看,竟然是用黑斑雕成的。

    ⑩这蝉,是曾白雕的。

    ⑪他少有地一笑:“小子,你出师了。”曾白眼睛一亮:“师父,真的?”王独行点着头说,明天,他就是“独行玉器行”的正式员工,可以加工资了。曾白却说,想离开这儿,自己开玉器行。

    ⑫王独行愣了一下。“那就准备接受考试吧。”曾白忙说:“请师父出题。”王独行笑笑:“急什么?早着呢。”

    ⑬几天后,王独行生病住院,将玉器行暂时托给曾白管着。一天,工商局的周局长来了,在玉器行转了一圈,对迎接他的曾白说,刘县长半个多月后过生日,县长喜欢丰阳玉器,自己想弄一件作为礼物相送。曾白建议,祝寿要应景的,自己细心雕琢一件,让周局长半个月后来拿。周局长点点头,转身离开。

    ⑭曾白回去,独自选料,设计,雕琢。

    ⑮半个月后,一件仙猴献桃的玉器出现在周局长眼前。一只猴子举着一个硕大的蟠桃,蟠桃白里透红,水灵灵的,周局长眼睛一亮,呵呵一笑 , 拿着玉器走了。

    ⑯当天,王独行回来,宣布曾白不能离开。“为啥?”大家不解。

    ⑰“不过关!”王独行说,“是我请周局长来索要玉雕的,这是一道考题。我一直【乙】____(告诉 告诫)大家,玉匠要人净心净,曾白如此做法,显然不合格。”

    ⑱但正说着,周局长赶来,微笑着说:“过关了,过关了!”王独行一愣,不解地望着他。

    ⑲原来,周局长拿回玉雕,用放大镜仔细一看,竟然是荧光石雕的。底座上隐隐有一行字:“宁为玉碎,不为瓦全。玉为灵物,岂能贿官?”

    ⑳王独行听了,哈哈大笑。曾白问:“师父,我能离开了吗?”

    ㉑ “不行!”王独行一【丙】____(挥 摇)手:“我老了,要退了,玉器行得有人主管。我决定,曾白上。”

    ㉒ 至于曾白以荧光石充玉,王独行说,应该的。

    (选自《林中凤凰》,有删改)

    1. (1) 依次填入文中【甲】【乙】【丙】三处的词语,最恰当的一项是
      A . 买 告诫 挥 B . 求 告诉 摇 C . 求 告诫 挥 D . 买 告诉 摇
    2. (2) 结合文章情节,完成填空。

      王独行立下三条规定→王独行雕玉白菜遇到黑斑,曾白①→王独行要为曾白加工资,曾白②→周局长“索要”玉器送县长,曾白③→王独行不准曾白离开,曾白④

    3. (3) 下列选项中对⑮段和⑱段中周局长“笑”的内涵解释有误的一项是
      A . 第⑮段中周局长“呵呵一笑”,表达了对曾白艺术水平的赞美之情。 B . 第⑮段中周局长“呵呵一笑”有对曾白这次考试“人净心净”这一点不太合格的惋惜之意。 C . 第⑱段中周局长“微笑”,是对曾白艺术水平和“人净心净”的认可和赞美。 D . 第⑱段中周局长“微笑”,是对曾白勉强过关的一种嘲笑和讽刺。
    4. (4) 胡屠户对范进的态度、王独行对“以荧光石充玉”的态度都有变化,原因分别是什么?这样设计,都是以“变”写“不变”,胡屠户和王独行的“不变”分别是什么?
      【链接材料】我听见人说,就是中相公时,也不是你的文章,还是宗师看见你老,不过意,舍与你的。如今痴心就想中起老爷来!这些中老爷的都是天上的“文曲星”!你不看见城里张府上那些老爷,都有万贯家私,一个个方面大耳。

      …………

      我每常说,我的这个贤婿,才学又高,品貌又好,就是城里头那张府、周府这些老爷,也没有我女婿这样一个体面的相貌!

      (选自吴敬梓《范进中举》)

  • 4. (2023九上·从江月考)  

    语言要干净

    海 岩

    ①契诃夫说:“人的一切都应该是干净的,无论是面孔、衣服,还是心灵、思想。”我想,语言也应该要干净。

    ②干净的语言如和煦的春风,让人心旷神怡;干净的语言如绵绵的春雨,滋润他人心田;干净的语言如黑夜的灯光,让人充满希望;干净的语言如寒冬的暖阳,让人感受到温暖。语言干净,才能让人体会到真诚、热情、尊重等一切美好的感受。

    ③语言要干净,就要做到无脏话、语言美。在与人沟通和交际中,语言要准确、鲜明、生动以及文雅、谦逊、有礼貌,这是一个人心灵美在言语上的表现。语言干净语言美,最基本的一点,就是无脏话。有的人说话粗俗、低级、污秽、出口成“脏”,这样的人令人生厌,也会给自己招来灾祸和麻烦。语言干净,声音悦耳,才能让人听着舒服,也体现出一个人良好的品德修养。

    ④语言要干净,就要做到真实不虚假。明人不做暗事,真人不说假话。语言干净,要保证所说的话是真话实话,没有虚假伪装。不说假话,是一个人最基本的道德修养。诚信是一个人的立身之本。一个人一旦撒谎,就很难停下来,为了圆谎,不得不说更多的谎话,在谎言的泥潭中越陷越深,最终声名狼藉,一事无成。正如海涅所说:“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”

    ⑤语言要干净,就要口吐善言。口能吐玫瑰,也能吐蒺藜。“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。”《荀子·荣辱》有言:“与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。”善心是根,善言是花;善心是内核,善言是外壳。心地善良,才会与人为善。说话言之有理,而不是信口胡言;说话彬彬有礼,而不是恶语伤人。口吐善言的人,说话给人信心和力量,能为人排忧解难,驱赶惨淡的愁云,抚平心灵的创伤,让失望者再燃希望之灯,让失败者永不放弃,让厌世者重整旗鼓,用微笑迎接新的未来。

    ⑥语言要干净,就要摒弃消极、沮丧和哀怨,就要充满积极、乐观和豁达。有的人说话充斥负能量,牢骚满腹,听了让人心情低落、悲观。这样的人,没有人愿意和他交流,因为他的语言里有“毒”。相反,语言干净的人话语里总是充满正能量,让人感到精神愉悦。积极乐观的人,谈吐间处处透出深厚的文化底蕴和高尚的品德素养。

    ⑦古语有言:“口乃心之门户。”一个人的内心所想,终会体现在自己的言语之中。一个语言干净的人,自然有着不凡的气度、时刻体谅他人的心量、理解他人的胸怀以及知性大气的修养。内心干净,语言才会干净,所以,净化我们的语言,要先净化我们的心灵。从今天起,修炼内心,让自己成为一个心灵干净、语言干净的人。

    (选自《演讲与口才》,有删改)

    1. (1) 第⑤段引用了俗语和经典著作中的精辟见解。若补充一个相同作用的材料,下列最合适的一项是
      A . 忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。 B . 往者不可谏,来者犹可追。 C . 恶言不出口,苛言不留耳。 D . 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。
    2. (2) 下列对于本文论证思路的梳理,不正确的一项是
      A . 首先引用名言引出中心论点“语言要干净”。 B . 然后阐述了干净的语言的必要性。 C . 接着从四个方面阐述了怎样做到语言干净。 D . 最后深化论点,发出号召,总结全文。
    3. (3) 下面材料最适合充当哪一段的事实论据?并说明理由。

      当初,苏东坡被贬到遥远的海南,岛上的生活可以说“食无肉、病无药、居无室、交无友……”,但他没有沮丧抱怨,反而对前来探望的弟弟说:“我上可以陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞儿。在我眼中天下没有一个不是好人。”苏东坡如此干净达观的语言,终使他不失掉人生的快乐。

    4. (4) (跨文体设问)据第⑤段论述的主要内容结合下面的语境补充作答。(不少于30字)

      语文课上,一位学生到黑板前默写生字。由于他个子矮小、有点儿跛脚,只能斜着身子书写,字迹有些歪歪扭扭。语文老师点评时鼓励他说:“。”这番话给了孩子信心和力量,改变了这个孩子的命运。多年打拼后,他成了一个小有名气的企业家。

  • 5. (2023九上·从江月考) 古代诗文阅读

    游东山记

    杨士奇

    洪武乙亥,余客武昌。武昌蒋隐溪先生始吾庐陵人年已八十余好道家书。其子立恭,能诗。皆意度阔略。然深自晦匿,不妄交游,独与余相得也。

    是岁三月朔,余三人者,携童子四五人,载酒肴出游。天未明,东行,过洪山寺二里许,折北,穿小径可十里,度松林,涉涧。涧水澄澈,深处可浮小舟。旁有盘石,容坐十数人。遂扫石而坐。

    坐久,闻鸡犬声。余招立恭起,东行数十步,过小冈,田畴平衍弥望,有茅屋十数家,遂造焉。一叟可七十余岁,素发如雪,被两肩,容色腴泽,类饮酒者。延余两人坐。牖下有书数帙,立恭探得《列子》,余得《白虎通》,皆欲取而难于言。叟识其意,曰:“老夫无用也。”各怀之

    而出。

    (选自《东里集》,有删改)

    1. (1) 下列不是出游过程中所见所闻的一项是( )
      A . 山涧中的水很清澈,深处可以泛小舟,溪边有一块大圆石,能坐十几个人。 B . 武昌有位蒋隐溪先生,父子二人都是气度旷达的人,常与我一起郊游。 C . 向东走了几十步,翻过一道小山冈,只见田野平坦广阔,有十几间茅舍。 D . 遇见一位约有七十多岁的老者,头发像雪一样白,披落在双肩,面容红润光泽。
    2. (2) 《湖心亭看雪》中,张岱遇到了和他一样痴迷于山水之乐,痴迷于世俗之外的有闲情雅致的人。本文中也有这样的人,请摘抄相应的句子。
    3. (3) 下列加点词的意义和用法相同的一项是(     )
      A . 取而难于言          穷其林(陶渊明《桃花源记》) B . 道家书                  鸟相鸣(吴均《与朱元思书》) C . 各怀而出               山川美(陶弘景《答谢中书书》) D . 子立恭                   如土石何(《愚公移山》)
    4. (4) 塞下曲

      [唐]陈去疾

      春至金河雪似花,萧条玉塞但胡沙。

      晓来重上关城望,惟见惊尘不见家。

      塞下曲

      [明]谢榛

      青海城边秋草稀,黄沙碛里夜云飞。

      将军不寐听刁斗,月上辕门探马归。

      【注】①金河:河名。②玉塞:玉门关的别称。③惊尘:车马疾驶扬起的尘土。④刁斗:古代军中白天用来烧饭,晚上用来敲击巡更的用具。


      上面两首诗中都出现的情景是
      A . 大雪如花 B . 茫茫大漠 C . 夜云横飞 D . 秋草稀疏
    5. (5) 两诗均为边塞诗,人物心境却不尽相同。第一首诗中主人公晓登关城,思乡殷殷;第二首诗中将军深夜不寐,又是什么心境呢?请你结合诗歌分析。
三、综合运用
  • 6. (2023九上·从江月考) 学校组织“让传统文化与现代生活对接”座谈会。
    1. (1) 下面是小李同学发言稿的部分内容,其中有两处表达不妥,请找出并提出修改意见。

      ①如何让传统文化与现代生活对接?某诗词节目给了我们启事。②在节目中,竞猜“飞花令”等对抗性安排,增加了节目悬念。③超大演播室、水舞台、大屏幕意境展示等全新舞美设计增加了节目的观赏性。④新媒体互动、多屏传播等技术手段的应用,大大提升了节目的趣味性和参与性。⑤通过诗歌与传媒、文化与科技的有机结合,为传统文化搭起了一个最大的、最接地气儿的课堂。

    2. (2) 班级组织办黑板报,以下是有关节日的四首古诗,其中节日与古诗对应不正确的一项是( )
      A . 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。(春节) B . 去年元夜时,花市灯如昼。(中秋节) C . 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。(清明节) D . 遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。(重阳节)
    3. (3) 2006年起我国将每年6月第二个星期六定为“文化遗产日”,2016年经国务院同意,自2017年起调整设立为“文化和自然遗产日”,以下是学习和传承传统文化中所遇到的问题,请你写出一条有意义的结论。

四、写作能力
  • 7. (2023九上·从江月考) 暴风雨后,杜小康再次走进芦苇荡,是一种成长;九年级的你,能冷静地分析自己月考卷中的得失,也是一种成长。成长意味着有勇气面对恐惧,意味着能学着承担生活的责任,意味着客观看待自己……

    请以《那一刻,我成长了》为题,写一篇600—700字的作文。

    写作提示和要求:

    ①交代让“我”成长的原因及感受。

    ②选择两三个事例来表现“我”的成长。

    ③表达自己的真情实感,有自己的发现、思考和感悟。

    ④符合生活常理,内容健康,文体明确。

    ⑤勿抄袭、套作,勿出现真实人名、校名等信息。

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