①豆 kòu（ ）年华 ②chà（ ） 紫嫣红 ③花团锦 cù（ ）
敬爱的李老师：
您好！
明天就要中考了，回想您为我们付出的一切，让我们道一声：老师，您辛苦了！
三年来，您不辞劳苦，给我们传授学科知识，解答学习上的难题，①排解思想上的动摇。您的一句点拨，解开了我们的疑难；一声细语，缓解了我们的焦虑；②一个眼神，提醒我们要努力——老师，请您放 心，我们会信心百倍、沉着冷静地应对考试。
同时，③我们也奉劝您多注意身体。考试结束后，我们再回母校来看您。
您的全体学生
2024 年 6 月 19 日
上联：文脉赓续青衿心存 ①
下联：紫气汇聚英才 ② 雁塔名
上联①处供选择的词语：领风骚；鸿鹄志；状元榜 我选
下联②处供选择的词语：勇夺；挥毫；笔题 我选
成语里的歌声
①翻阅成语大词典，你能找到许多形容歌唱的词汇，你会听到许多成语里飞扬的歌声。这歌声唤出了历史，展现着我们祖国民族音乐五千年的文明底蕴和独特的迷人风采。
②相传，古人唱起歌来，格外投入，常常放开嗓门，大声歌唱。于是，便有人用“引吭高歌”来描述其情状。歌声亮传播远，又有人用“响遏行云”形容赞美这嘹亮的歌声。“响遏行云”这个成语出自《列子·汤问》篇，是说秦国有个叫薛谭的人，拜秦青为师学习歌唱。不久他以为把老师的本领都学到了，便要告辞回家。老师知其想法，未作劝阻，并摆酒为他送行。临别时老师在郊外大路旁，满怀惜别之情高歌一曲，其声音洪亮，震得树林瑟瑟作响，行云驻足不前。薛谭见此大吃一惊，深感自己无知和盲目，于是请求老师留下他继续学习。
③古人不但喜好歌声的高亢、嘹亮，而且注重吐字清楚，行腔流畅，发声自然圆润，以达到表意之目的。于是，便产生了“字正腔圆”“珠圆玉润”这两个成语。唱歌既要唱声，又要唱情。“声情并茂”这个成语，就反映了古人对歌唱的更高追求，只有用声情并茂的歌声，恰当表现歌曲的情感内蕴，才能产生极大的艺术感染力，使听者为之动容，为之共鸣。这就要用上“回肠荡气”“哀感顽艳”这两个成语。
④歌唱含情，歌声美妙，回荡耳畔，久久难忘。这便是“余音绕梁、三日不绝”的心理效果。“余音绕梁”这个成语也出自《列子·汤问》篇。说的是韩国有个名叫韩娥的美丽歌女，一次来到齐国临淄城，因带的口粮吃光了，只好在西城门卖唱谋生。她的歌声哀婉悦耳，使人们张大嘴巴，听得出神。直到韩娥走了很久时间，听者的嘴巴还未闭上。她那优美的歌声，给人们留下深刻的印象，以至过了三天，人们还感觉到歌声的余音仍在屋梁周围回旋荡漾。
⑤古人唱歌还十分讲究节拍韵律。“一板一眼”“一板三眼”“有板有眼”这三条成语即是。板、眼是民族音乐和戏曲中的节拍。每小节中最强的拍子叫板，其余的拍子叫眼。
⑥从成语中，人们还能听到一种结构复杂，音域宽广，演唱中还要改变调性的歌曲，这便是“移宫换羽”和“引商刻羽”两成语播出的音响。“移宫换羽”的意思是先唱原宫调，后再转换唱羽调，相当于现在的“1”大调转为“6”小调。这显然是难度较大的艺术歌曲，演唱需有一定的音乐造诣。
⑦从目前已知文献中，我们还知道在战国时就已经有了通俗音乐和高雅音乐两大流派。当时楚国的歌曲中有两首很有名气，那就是《阳春》和《白雪》。相传为春秋时晋国乐师师旷所作。《阳春》取万物知春，和风涤荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音，均属于较高级的音乐。于是，便产生了“阳春白雪”“曲高和寡”两个成语，后泛指高雅的文艺作品难以得到大众的理解和应和。
⑧古人不仅能歌通曲，而且有着纯熟的演奏技艺和惊人的欣赏水平。成语“高山流水”（见于《列子·汤问》）记载此事，传为美谈：春秋时，晋国大夫俞伯牙善于弹琴。一个皓月当空的中秋之夜，伯牙乘兴弹起琴来，意境表现的是高山。曲犹未尽，只听有人赞道：“善哉峨峨兮若泰山！”伯牙抬头一看，见迎面走来一人，相貌平常。伯牙未加理会，又弹一曲，意境表现的是流水。曲音未绝，来人朗声赞道：“善哉洋洋兮若江河！”伯牙十分吃惊，起身施礼，得知此人叫钟子期。伯牙与子期凭音乐的共鸣结成“知音”。子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操。几千年前，伯牙因失去知音而不再弹《高山流水》，而《高山流水》并没有因伯牙不弹而失去知音，它源远流长，成为中华民族音乐中的珍品。
⑨古人还悟出了音乐在战争中的积极作用，以歌声迷惑敌人、涣散敌方军心。成语“四面楚歌”的声波将真情传递：楚汉相争时，楚军被围垓下。一天夜里，项羽听到汉军中的楚歌从四面八方传来，觉得楚地全被汉军占领，十分惊恐。“四面楚歌”出自《史记·项羽本纪》，它为刘邦打败项羽起到了推波助澜的作用。
⑩从以上摘引的部分有关歌唱的成语里，我们可以知晓古人与音乐的美丽传说，证实祖先创造的民族音乐文化的博大精深。
学《论语》，理解孔子安于贫穷追求精神满足的人生态度—— ；读《孟子》，敬仰孟子在生命与道义不能兼得时的选择—— ；刘备三次拜访诸葛亮， 是求贤若渴的态度； 才是欧阳修寄情山水、宴客喝醉的真正意图。
唱响自己的歌
①也许你貌不惊人，也许你语不出众，也许你没有别人的才华：也许你没有辉煌的过去：也许你有先天的缺陷——也许你为此而伤感，为此而自卑、自弃——不，朋友，请别这样，请接纳自己，珍惜自己。
②佛经里有这么一个故事：有一位年老的富翁，非常担心他庞大的家产将来被娇纵的儿子败坏。于是，他说服独生子去寻找宝物，在艰苦的奋斗中增长自己的勇气和才干。青年驾着大船远渡重洋，最后在一片热带雨林找到一种树木。这种树木高10余米，砍倒它，经过一年时间让其外皮朽烂，木心变黑，会散发无比的香气，而且放置水中会沉入水底。此木名叫香木。青年说：这真是无比的宝物呀！他把香木运到市场出售，可是无人问津。青年隔壁的摊位上有人在卖木炭，销量很大。开始的时候，青年意志坚强，不为所动。然而日子一天天过去，青年渐渐丧失了信心，于是他把香木烧成木炭很快就卖完了。青年颇为自己的灵活多变而沾沾自喜。老父知道，这被烧成木炭的香木，正是世界上最宝贵的树木——沉香，切下一点点，价值就超过一车的木炭。
③我们生活在这个世界上，最容易随波逐流，狗苟蝇营，最容易放弃自我，艳羡他人。人生在世，各有各的禀赋，各有各的奇珍，每个人都是大自然的杰作，每个人都有别人无可比拟的长处。但是我们往往缺乏耐心，信不过自己，把到手的沉香当作木炭一般贱卖了，这是多么惨痛的事实呀！
④记得有这么一句格言：你要欣然接纳自己。你是骆驼就不要去唱苍鹰之歌，驼铃同样具有魅力；你是小草就不要羡慕参天大树，小草同样富有生机；____ 。是呀，接纳自己，你也有值得欣赏的 地方。如果你觉得自己拥有的只是缺点，那是因为你没有真正认识你自己，请用另一种眼光看自己，为自己“提价”，就会多发现一个“原来如此”。
⑤朋友，请接纳自己的语不惊人，请为自己的生命歌唱。生命的歌本来就是唱给自己听的，即使没有别人的鲜花和掌声，也用不着为此伤感，至少，我们拥有了自己的鼓舞和慰藉。
⑥朋友，请接纳自己平凡的过去，去创造美好的将来。不要去羡慕别人已站在山顶，而要接受自己，即使还在山脚下，只要我们不失攀登高峰的勇气，不要去羡慕别人已站在成功的辉煌旁边，而要接纳自己，即使自己起步在零点上，只要不乏进取的自信，前进的步伐也不会停止。
⑦朋友，接纳自己的不幸，耕耘自己的人生。世界既然有了我们的存在，就一定会有一条属于我们的路，我们就要走下去。不要为自己的不幸而自卑，世界不会因为我们而失去光彩，所以，请接纳自己，珍惜自己，那样，你就会发现，我们都拥有一个共同的名字——青春。我们青春的花朵都是一样的鲜艳。我们要用双手拿起青春的画笔，给自己的生活上色，用它，充实自己的青春，丰富我们的人生。
⑧不要和别人比较吧，你看那小草，那野花，都不放弃自己。朋友，接纳自己吧！
【甲】几个小老妈抱着小官，在大墙门口，同看门的管家说笑话。看见轿子进来，问道：“可是沈新娘来了？请下了轿，走水巷里进去。”沈琼枝听见，也不言语，下了轿，一直走到大厅上坐下。说道：“请你家老爷出来！我常州姓沈的，不是甚么低三下四的人家。他既要娶我，怎的不张灯结彩，择吉过门，把我悄悄的抬了来，岂做娶妻的一般光景？我且不问他要别的，只叫他把我父亲亲笔写的婚书，拿出来与我看，我就没的说了！”老妈同家人都吓了一跳，甚觉诧异，慌忙走到后边，报与老爷知道。
……
沈琼枝在宋家过了几天，不见消息，想道：“彼人一定是安排了我父亲，再来和我歪缠。不如走离了他家，再作道理。”将他那房里所有动用的金银器皿、真珠首饰打了一个包袱，穿了七条裙子，扮做小老妈的模样，买通了那丫鬟，五更时分，从后门走了。
——选自《儒林外史》
【乙】你以为我会留下来，成为一个对你来说无足轻重的人吗？你认为我只是一架机器——一架没有感情的机器？你认为我能忍受让人把我的一口面包从嘴里抢走，让人把我的一滴活命水从杯子里泼掉吗？你以为，因为我贫穷，低贱，不美，矮小，我就没有灵魂，没有心吗？——你想错了！——我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心！要是上帝赐给了我一点美貌和大量财富，我也会让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在不是凭着习俗、常规，甚至也不是凭着肉体凡胎跟你说话，而是我的心灵在跟你的心灵说话，就好像我们都已离开人世，两人平等地一同站在上帝跟前——因为我们本来就是平等的！
——选自《简·爱》
第一次人生抉择：面对欺压 | 第二次人生抉择：面对婚姻 | |||
情节举例 | 性格特点 | 情节举例 | 性格特点 | |
沈琼枝 | 面对押送自己的公差的无理讹诈，当面拒绝，不愿委曲求全。 | 刚烈勇敢，勇于反抗 | 因宋家想要诱骗自己为妾，选择逃婚，独自到南京谋生。 | ② |
简·爱 | ① | 在婚礼上，得知罗切斯 特的妻子还活着，毅然 离开。 | ||
【甲】 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而⑴和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】见足下①题字，以为是必磊落人也。如是已逾年，恨未识足下面耳。庭坚少孤，窘于衣食，虽早知从先生长者学问，而偏亲②白发，不得已而从仕。故少之日得学之功十五，⑵从仕之日得学之功十三，所以衰懦不进，至今落诸公之后也。窃观足下天资超迈，有亲以为之依归，春秋未三十若刻意于德义经术当不止此耳。非敢谓足下今日所有不足以豪⑶众贤之间，但为未及古人，故为足下惜此日力③⑷。
(节选自《黄庭坚集·答李几仲书》，有删改)
【注释】①足下：敬称，您。②偏亲：黄庭坚父亲早亡，而母亲在世，故称偏亲。③日力：岁月。
①主人日再食 再：
②腰白玉之环 腰：
③以为是必磊落人也 是：
④故少之日得学之功十五 十五：
备选虚词：之、乎、者、也、以、焉、哉、于、而、乃、耳、矣
① ② ③ ④
春 秋 未 三 十 若 刻 意 于 德 义 经 术 当 不 止 此 耳。
如是已逾年，恨未识足下面耳。
【甲】段表现了宋濂年轻时，在学习上的“ ”（用【甲】段中三字短语填空）的优秀品质； 【乙】段中黄庭坚对李几仲提出的希望是 （用自己的话概括）。
始闻秋风①
刘禹锡
昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。五夜②飕飕③枕前觉，一年颜状镜中来。
马思边草拳毛④动，雕眄⑤青云睡眼开。天地肃清堪四望，为君扶病上高台。
注释：①本诗写于诗人的晚年。②五夜：五更。③飕飕（sōu）：风声。④拳毛：蜷曲的马毛。⑤眄(miàn)：斜视。
表现手法：
表达的感情：
同一首歌
阿成
①某歌厅最近雇用了一个刘老头当勤杂工，这个刘老头老且不说，腿还有一点跛，嘴也有些碎，而且还贪杯。经理很快就不满意了。
②有一天，经理看见刘老头坐在一个包厢临门的地方醉眼迷离地抹眼泪，不禁又气又乐，便走过去问，您老觉得在这里受委屈了吗？刘老头哭得正欢 ， 不说话。
③经理往包厢里看，一个大腹便便头发油光锃亮的中年人正演唱“雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江”。此公唱歌讲究作派，嗓子不错，自我感觉更好，他不老老实实照着音乐走，而是演绎成了一首摇滚歌曲，嘶哑狂放，但也挺有新意。这人唱完了之后，硬是作了一个挎枪行军的动作，舞池边上就有人吹口哨打响指，场面煞是热闹。
④经理收回眼光，你是因为这个呀，这是一首革命歌曲。刘老头瞪着眼睛，革命歌曲有这样唱法吗？刚才唱歌的中年人此时也凑上来了，被老头满嘴的酒气熏得后退了一大步，他笑着说，应该怎么唱法？您当过兵吧？老头点点头。中年人也醒悟过来，敢情您老到过朝鲜？老刘又点点头。另一个小姐接着道，您杀过美国鬼子吗?老刘愣怔了一下，摇摇头。围观的人们都哄笑起来。
⑤中年人说，您在朝鲜战场上是干啥的？老刘呼噜着鼻子说 ， 咱是后勤兵，在朝鲜待了一个秋天，那一个秋天我们差不多都在挖坑。挖坑？您是说挖战壕吗?先前的那个小姐问。老刘说，挖坑就是挖坟。那边的冬天冷，土冻得厉害，就得在秋天上冻以前把坟预先挖好了。
⑥一个小伙子没有听清前面的话，冒冒失失地问，您给谁挖坟呢？冬季大反攻呀，反攻不就得有阵亡吗，给咱们自己人提前备着呀。老刘抹一把眼泪 ， 说，我们一边干活一边打赌，看谁能躺到自己挖的坑里。干活的时候我们扯着嗓子唱歌，不唱别的，就唱这首歌。多少年了，一直到现在，一听见这首歌就想起满山坡的空坟来……
⑦喧闹的包厢马上沉默下来了。
⑧沉默当然只是暂时的。此后的日子里，经理继续经营他的歌舞厅，老刘头继续当他的勤杂工。只是客人们在歌单上再也找不到那首“雄赳赳气昂昂”了。
①刘老头哭得正欢；②老刘呼噜着鼻子说；③老刘抹一把眼泪
【任务二】阅读下面的小诗《咱们正青春》，续写一个小节。
咱们正青春
青春如同树苗
在经历风吹雨打之后
终于扎根地底
向上伸展生长
我选▲
【任务一】以“我要为你唱首歌”为题，写一篇记叙文。
【任务二】将“成长是一支 ▲ 的歌”补充完整，并以此为题写一篇文章。
【任务三】以“歌”或“歌声”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇文章。
