谈独立思考
茅盾
①有人问：如何而能独立思考?
②我想：这个答案可以很多，其中之一也许是洋洋万言，引经据典，而效果等于不着一字。但是，也还有另一方式的答案：不读书者不一定就不能独立思考；然而，读死书、死读书、只读一面的书而不读反面的和其他多方面的书，却往往会养成思考时的“扶杖而行”，以致最后弄到独立思考能力的萎缩。
③眼睛只看上边、不看下边的人，耳朵只喜欢听好话、不喜欢听批评的人，常常只想到自己、不想到别人的人，他们面前的可能的危险是：让“独自”思考顶替了独立思考。
④如果广博的知识是孕育独立思考的，那么，哺养独立思考的便应是民主的精神。
⑤井底之蛙恐怕很难有独立思考的能力。应声虫大概从没有感到有独立思考之必要。而日驰数百里的驿马虽然见多识广，也未必善于独立思考。
⑥人类的头脑，本来是具有独立思考的能力的。如果没有，人类就不能从“蠢如鹿豕”进化到文明。
⑦儿童的知识初开，常常模仿大人。这时的模仿，就是吸收前一代的经验和知识，为后来的独立思考准备条件。做大人的，看见幼儿模仿自己，便赞一声“聪明”，可是到后来看见渐臻成熟的少年不再满足于模仿自己，却又骂他“不肖”；这真是可笑的矛盾。
⑧前人的经验和独立思考的成果，应当是后人所借以进行独立思考的资本，而不是窒息独立思考的偶像。
⑨从前有些“诗礼之家”，有一套教养子女的规矩：自孩提以至成长，必使“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言……”这是把儿童放在抽出了空气的玻璃罩内的办法。这样培养出来的，如果不是书呆子，是犬儒，便是精神上失去平衡的畸形人，是经不起风霜的软体人，当然也不会是具有独立思考能力的人。
⑩“诗礼之家”现在没有了，我盼望这样的教养方法也和它一同地永远消逝。
今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及①以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪② ， 以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知③ ， 以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武，成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常④。如有不由此者在执⑤者去众以为殃是谓小康。
【注释】①大人世及：大人，天子诸侯；世及，世代相传。②纪：纲纪，准则。③知：通“智”。④常：常规。⑤执：职位。
如 有 不 由 此 者 在 执 者 去 众 以 为 殃 是 谓 小 康。
关于“诚”，有很多美好的词语，赤诚相待、精诚团结、心至诚行至远……当我们愿望很多、期许很多、失望很多、担忧很多的时候，归心于“诚”，或许就有答案和道路了。
生活之中，有喜悦便有哀伤，有平静从容，便有急忙慌乱……请以至诚之心，穿越生命的荒野与坦途。
请以“诚”为话题，自拟题目，写一篇文章。
要求：①根据题目，扣题作文；②文体不限（诗歌除外），字数不少于600字；③正文中如需出现本市人名、地名、校名，请用××代替。
