| 唐朝 | 朱敬则：“高下在心，天下制在一人” 柳宗元：“咎在人怨，非郡邑之失也” |
| 明末一清中叶 | 顾炎武：“方今郡县之弊已极……中国之所以日弱而益趋于乱也” 王夫之：“郡县之制垂二千年而弗能改矣，势之所趋，岂非理而能然哉？” |
| 戊戌变法以来 | 章太炎：“民国成立，首在规定政权，必中央之权略重，地方之权略轻” 梁启超：“效瑞士之制，自分为数小邦，据联邦之制，以实行民主之政” |
对此分析合理的是（ ）
分类 | 粟（石） | 绢帛（匹） | 钱（文） |
收入 | 54 | 4 | 800 |
支出 | 39.1 | 3.5 | 570 |
剩余 | 14.9 | 0.5 | 230 |
剩余率 | 27.6% | 12.5% | 28.6% |
①“蛟龙”下海 ②“墨子”升空
③港珠澳大桥 ④第一颗原子弹爆炸成功
材料一 夏商周三族的起源、兴起、所在地域等皆不相同，但是商周两族，却认为他们的祖先的起源与兴起和所在的地域都是在大禹所奠定的疆域内，赞奉大禹所开拓的“禹绩”。此外，“中国”之称，最早见于周初武王和成王之时，按照《说文》的解释，“夏，中国之人也”，是指认同为夏人和继承夏文化的人。这样，“夏”到西周已经发展为民族的名称。在西周，原属不同来源、不同部落集团的祖神，已纳入同出黄帝的谱系之中，这便是民族认同的重要内容之一。在经济、文化方面，夏商周本来比较接近，都以农业为主，其先民都以粟、黍为主要农作物。
青铜技术在夏代开始发达，商周达于鼎盛。文化方面殷墟甲骨文字与周原甲骨文字及商、周铸在铜器上的铭文同属一文字体系，都是汉字构字六种方法齐备的成熟文字，呈现同一民族共同体的又一重要特征。
——摘编自白至德《白寿彝史学二十讲：上古时代·夏商周春秋战国时期》
材料二 我国夏、商、西周三代因已经出现凌驾于社会各阶层之上的公共权力机构，而被学者划入文明社会的范畴。由于生产力发展水平等条件的制约，人们仍然生活在以血缘关系为纽带的各种“族”的网络中；血缘组织与政治组织的架构相互支撑并往往是融为一体的；作为成熟国家标志的地域组织并没有建立，或者仅仅在周朝后期有些萌芽。因此，学者多称这一阶段的国家为“早期国家”，以与战国以后建立在郡县制基础上的国家区别开来。
——沈长云《上古史探研》
材料一 一位阿拉伯商人记述：两宋时期，信用券被广泛应用，富裕商人率先使用印制的纸币，极大地便利了商品的交换。中国商人把钱借给别人时会写下借条，借债人则在纸条上用食指和中指画押。他们主张以信接物，以义为利，市不二价，童叟无欺，不卖假货，不赚黑钱，不会乘人之危而半利。
——摘编自《新全球史》
材料二 黄仁宇先生曾经说：“中国历史中主要的朝代，每个不同，而尤以赵宋为显著。”
——《赫逊河畔谈中国历史》
中国共产党入党誓词的沿革
材料 建党100年来中国共产党入党誓词的沿革从一个面反映了不同历史时期的时代脉。
| 1926年 | 1931年 | 1940年 | 1948年 |
入党誓词内 | 我自愿加入中国共产党，履从党的纪律，为共产主义奋斗终生，严守秘密，誓不扳党。 | 牺牲个人，严守秘密﹐阶级斗争，努力革命，服从党纪，永不叛党。 | 我宣誓：一.终身为共产主义事业奋斗；二、党的利益高于一切﹔三，遵守党的纪律：四.不怕田难.永远为党工作﹔五、要作群众的模范﹔六.保守党的秘密；七，对党有信心；八，百折不挠，永不叛党。谨誓。 | 我决心加入中国共产党，诚心诚意为工农劳苦群众服务。为新民主主义和共产主义事业干到底，自入党以后，努力工作，实事求是，服从组织.牺牲个人，执行命令，遵守纪律.保守秘密永不叛党，如有违背，愿受党纪严厉制裁，谨此宣誓。 |
——摘编自王为街《中国共产党入党誓词的沿革》
根据材料并结合所学知识，提取有关入党词变化的两条信息，并结合具体史实进行说明。（要求：信息明确，说明充分，逻辑清晰）
材料一 中印两国的谈判在今天，十二月的最后一天，开始了。我们说过要在一九五三年开始这一谈判，现在实现了……处理中印两国关系的原则。……两个大国之间，特别是像中印这样两个接壤的大国之间，一定会有某些问题。只要根据这些原则，任何业已成熟的悬而未决的问题都可以拿出来谈。
——《周恩来选集》下卷
材料二 在1969年8月的一次国家安全委员会的会议中，尼克松决定表态。他提出了当时令人震惊的说法，他说，当前苏联对美国来说更为危险.熟悉尼克松思路的人都应该猜得到，在中国问题上，地缘政治超越了其他考虑.在秘密访问7个月后，1972年2月21日，尼克松总统在一个阴冷的冬日抵达了北京。
1969年，当毛泽东的外交政策即将发生重大转折时，四位元帅（陈毅、聂荣臻、徐向前、叶剑英）奉命总结各项策略选择。他们在向毛泽东陈述为何需要与中国当时的死敌——美国打开关系时，就引用了《三国演义》的内容。
……在中国与美国和苏联的冲突中，毛泽东和他的左膀右臂们使用“防止战略包围"这个围棋的概念来看待中国所面临的威胁。
——基辛格《论中国》
材料三 “大道之行也，天下为公。”和平、发展、公平、正义、民主、自由，是全人类的共同价值，也是联合国的崇高目标。目标远未完成，我们仍须努力。当今世界，各国相互依存、休戚与共。我们要继承和弘扬联合国宪章的宗旨和原则，构建以合作共赢为核心的新型国际关系，打造人类命运共同体。
——2015年9月28日习近平《携手构建合作共赢新伙伴同心打造人类命运共同体》
完成下列要求：
