滕王阁坐落于赣水之滨，被古人誉为“水笔”，在世人心中一直占据着显 ① （hè）的地位。古人利用自然资源与建筑形成独特风景，滕王阁与远处的青山绿水遥相呼应， ② 。登临滕王阁，我们不但可以领略其深厚的历史文化底蕴，更可以一览赣江绝美的自然风光。伫立江畔，观赏北流之赣江水，仰望蓝天，虽不能见“落霞与孤鹜齐飞”，但也可以看到飞鸟展翅盘桓于长空，勾起游人对王勃所描写的美丽秋景的联想。
①这几处的船不是觉着笨，就是觉着简陋、局促；都不能引起乘客们的情韵，如秦准河的船一样。
②秦准河里的船，比北京万姓园，颐和园的船好，比西湖的船好，比扬州瘦西湖的船也好。
③“七板子”规模虽不及大船，但那淡蓝色的栏杆，空的舱，也足系人情思。
④秦准河的船约略可分为两种：一是大船；二是小船，就是所谓“七板子”。
⑤窗格里映着红色蓝色的玻璃；玻璃上有精致的花纹，也颇悦人目。
⑥大船舱口阔大，可容二三十人。里面陈设着字画和光洁的红木家具，桌上一律嵌着冰凉的大理石面。窗格雕镂颇细，使人起柔膩之感。
望江南·超然台作①
（宋）苏轼
春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花。烟雨暗千家。
寒食②后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国③，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
【注释】①宋神宗熙宁七年秋，苏轼由杭州移守密州（今山东诸城）。次年八月，他命人修葺城北旧台，并由其弟苏辙题名曰“超然台”。②寒食：即寒食节，在清明节前一或二日。③故国，这里指四川眉山。
刘振之，字而强，慈谿人。性刚方，敦学行，乡人严重之。崇祯初，举于乡，以教谕迁陵知县。十四年十二月，李自成陷许州。知州王应翼被害，都司张守正，乡官魏完真，诸生李文鹏、王应鹏皆死，自许州以南无坚城。有奸人素通贼，言城小宜速降，振之怒叱退之。典史杜邦举曰：“城存与存，亡与亡，此人臣之大义，公言极是。”振之乃与集吏民共守。贼大至，城陷，振之秉笏①坐堂上。贼索印，不与，缚置雪中三日夜，骂不绝口，乱刃交下乃死。初，振之书一小筒，藏箧②中，每岁元旦取视，辄加纸封其上。及死，家人发箧，乃“不贪财、不好色、不畏死”三语也，其立志如此。赠光禄寺丞。邦举，富平人。许州被屠，陵人恂惧③，守者或遁走，邦举捕得之，斩以徇④。及城陷，自成欲降之，邦举骂曰：“朝廷臣子，岂为贼用！”贼抉其舌，含血喷之，遂遇害。
（选自《明史·列传第一百八十一》，中华书局2015年版，有删改）
[注释]①笏（hù）：古代大臣上朝拿着的手板，用以记事。②箧（qiè）：小箱子。③恟（xiōng）惧：恐惧。④徇（xùn）：巡行示众。
| → | 把箭射出去。例如：“见发其发矢十中八九。”（欧阳修《卖油翁》） | → | 出发。例如：“夜发清溪向三峡。”（李白《峨眉山月歌》） |
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花开。例如：“绿叶发华滋。”（《庭中有奇树》） | ← | 。例如：“家人发箧（《明史》） | ← | 。例如：“征于色，发于声。”（《孟子》三章） |
①有奸人素通贼，言城小宜速降，振之怒叱退之。
②初，振之书一小简，藏箧中，每岁元旦取视，辄加纸封其上。
我的母亲
丰子恺
①母亲生前没有摄影取坐像的照片，但这姿态清楚地摄入在我脑海中的底片上，不过没有晒出。现在就用笔墨代替显形液和定影液，把我的母亲的坐像晒出来吧：
②我的母亲坐在我家老屋的西北角里的八仙椅子上，眼睛里发出严肃的光辉，口角上表出慈爱的笑容。
③老屋的西北角里的八仙椅子，是母亲的老位子。从我小时候直到她逝世前数月，母亲空下来总是坐在这把椅子上，这是很不舒服的一个座位。母亲为什么老是坐在这样不舒服的椅子里呢？因为这位子在我家中最为重要。母亲坐在这位子里可以顾到灶上，又可以顾到店里。母亲为要兼顾内外，便顾不到座位的安稳不安稳，便利不便利，卫生不卫生和清静不清静了。
④我四岁时，父亲中了举人，同年祖母逝世，父亲在家，郁都不乐，以诗酒自娱，不管家事，终而科举废，父亲就从此隐遁。这期间家事店事，内外都归母亲一个兼理。我从书堂出来，照例走向坐在西北角里的椅子上的母亲的身边，向她讨点东西吃。母亲口角上表出亲爱的笑容，伸手除下挂在椅子头顶的“饿杀猫篮”拿起饼饵给我吃；同时眼睛里发出严肃的光辉，给我几句勉励。
⑤我九岁的时候，父亲遣下了母亲和我们姐弟六人，薄田数亩和柒坊店一间而逝世。我家内外一切责任全部归母亲负担。此后她坐在那椅子上的时间愈加多了。工人们常来坐在里面的凳子上，同母亲谈家事；店伙们常来坐在外面的椅子上，同母亲谈店事；父亲的朋友和亲成邻人常来坐在对面的椅子上，同母亲交涉或应酬。我从学堂里放假回家，又照例走向西北角椅子边同母亲讨个铜板。有时这四班人同时来到，使得母亲招架不住，于是她用眼睛的严肃的光辉来命令，警戒，或交涉；同时又用了口角上的慈爱的笑容来劝勉，抚爱，或应酬。当时的我看惯了这种光景，以为母亲是天生坐在这只椅子上的，而且天生有四班人向她缠绕不清的。
⑥我十七岁离开母亲，到远方求学。临行的时候，母亲眼睛里发出严肃的光辉，诚我待人接物求学立身的大道；口角上表出慈爱的笑容，关照我起居饮食一切的细事。她给我准备学费，她给我置备行李，她给我制罐猪油炒米粉，放在我的网篮里；她给我做一个小线板，上面插两只引线放在我的箱子里，然后送我出门。放假归来的时候，我一进店门，就望见母亲坐在西北角里的八仙椅子上。她欢迎我归家，口角上表了慈爱的笑容，她探问我的学业，眼睛里发出严肃的光辉。晚上她亲自上灶，烧些我所爱吃的菜蔬给我吃，灯下她详询我的学校生活，加以勉励，教训或责备。
⑦我二十二岁毕业后，赴远方服务，不肯依居母亲膝下，唯假期归省。每次归家，依然看见母亲坐在西北角里的椅子上，眼睛里发出严肃的光辉，口角上表出慈爱的笑容。她像贤主一般招待我，又像良师一般教训我。
⑧我三十岁时，弃职归家，读书著述奉母，母亲还是每天坐在西北角里的八仙椅子上，眼睛里发出严肃的光辉，口角上表出慈爱的笑容。只是她的头发已由灰白渐渐转成银白了。
⑨我三十三岁时，母亲逝世。我家老屋西角里的八仙椅子上，从此不再有我母亲坐着了。然而每逢看见这只椅子的时候，脑际一定浮出母亲的坐像——眼睛里发了严肃的光辉，口角上表出慈爱的笑容。她是我的母亲，同时又是我的父亲。她以一身任严父兼慈母之职而训海我抚养我，我从呸呱坠地的时候直到三十三岁，不，直到现在。
⑩陶渊明诗云：“昔闻长者言，掩耳每不喜。”我也犯这个毛病；我曾经全部接受了母亲的慈爱，但不会全部接受她的训诲。所以现在我每次想象中瞻望母亲的坐像，对于她口角上的慈爱的笑容觉得十分感谢，对于她眼睛里的严肃的光辉，觉得十分恐惧。这光辉每次给我以深刻的警惕和有力的勉励。
（有删改）
四岁时 | ① |
九岁时 | 父亲逝世，母亲负担起家中一切责任，终日坐在椅子上与各路来客交谈 |
十七岁时 | ② |
二十二岁时 | 毕业后赴远方服务，每次归家母亲依然坐在椅子上招待“我”、教训“我” |
三十岁时 | ③ |
【材料一】
对联，雅称楹联，俗称对子。其言简意深，对仗工整，平仄协调，是中文语言独特的艺术形式。
对联可分成若干种类。按所用之处分，有门联、楹联、厅堂联、胜迹联等。按内容分，有春联、寿联、婚联、挽联等。按技巧分，有迷联、隐联、巧联等。按字数分，有短联、中联、长联、特长联。按句数分，有单句联、多分句联。区分上下联的方法，是看句末字的平仄，即“仄起平收”。
最早的对联是为了庆祝新春佳节，增添喜庆气氛的应时之作、被称为春联。史科记载，早在秦汉以前，民间就有过年时在家门前悬挂桃符的习俗。人们在桃树做的木板上画符以辟邪、祈福，每年“总把新桃换旧符”。随着吉祥话越写越多，桃木板不够写了，就把句子改写到红纸上，于是出现了所谓的春联。
据说最古老的春联是五代后蜀国君孟昶在寝室门板桃符上的题词——“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”。到朱元璋时，正式有了“春联”的命名，他命令家家户户都要张贴春联，且微服出巡，挨家挨户观赏取乐。自此，对联正式成为民间过年的一项重要习俗，一直延续到现在。
【材料二】
“脱单脱贪不脱发，高个高颜求高分”……春节至，年轻人把不加班、不脱发、不出BUG（漏洞）这些接地气的愿望写进春联，还融入了音符，代码，英文，甚至化学元素，写成了别有一番风味的“现代春联”，让年味有了浓浓新意。
提起春联，不少人都会联想到那一副副对仗工整、结构精巧的传统对联。如“人勤三春早，地肥五谷丰”“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”等，文字的搭配组合不仅表达了各行各业的人们对辞旧迎新的欢喜心境，更寄托了对未来的美好愿望。而且平仄相调，让春联的音韵动听悦耳，或错落起伏，或铿锵有力。
然而，随着时代的发展，春联这项传统习俗被赋予新的形式与内容。不少年轻人将互联网中的流行文化套用到春联中，产生许多令人忍俊不禁的“现代春联”。从学生的“不挂科”，到白领的“不加班”，以及养宠人士的“喵言妙语”，各种“脑洞大开”的春联越来越受到人们的关注，而且还形成了一门特色的定制春联生意。
有人担心这种“万物皆可写春联”的做法，会拉低春联的门槛，消费春联的传统蕴意。其实，春联无论是高雅还是通俗，其本质还是反映人们对未来生活的期盼。简单地说，就是图个吉利。而这种对生活乐观的态度，才是春联得以延续至今的根本原因。再说，春联不只是人们撰写新年愿望的工具，其实还可以是一个展现个性的平台。与其千篇一律地挂着那几句重复多年的“生意兴隆”，不妨给这些“返璞归真”的现代春联一些包容和空间。
（选自《广州日报》，有删改）
在全社会弘扬劳动精神
李洪兴
①广表田野，农民群众抢抓农时，辛勤劳作耕耘；生产车间，大国工匠钻研技艺，不断破解工艺难题；科研院所，研发人员埋头攻关，科技创新硕果累累；街头巷尾，快递小哥穿梭骑行，社区服务精细温馨……千行百业的繁荣，千家万户的美好，都镌刻着劳动的印记。劳动是一切幸福的源泉，劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽。
②党的二十大报告提出：“在全社会弘扬劳动精神、奋斗精神、奉献精神、创造精神、勤俭节约精神，培育时代新风新貌。”我们要把提高社会文明程度作为建设社会主义文化强国的重大任务，努力推动形成适应新时代要求的思想观念、精神面貌、文明风尚、行为规范。长期以来，在党的领导下，全社会奏响“光荣属于劳动者，幸福属于劳动者”的强音，培育形成崇尚劳动、热爱劳动、辛勤劳动、诚实劳动的劳动精神。这是我们的国家、我们的民族风雨无阻、勇敢前进的强大精神动力。奋进强国建设、民族复兴的新征程，在全社会弘扬劳动精神，意义重大而深远。
③“不惰者，众善之师也。”中华民族是勤于劳动、善于创造的民族，崇尚劳动光荣是社会主义的本质特征之一 ， 劳动至上是历史唯物主义的基本观点。党的十八大以来，习近平总书记礼赞劳动创造、讴歌劳动精神，提出“劳动是人类的本质活动”，强调“劳动是推动人类社会进步的根本力量”，指出“普通劳动者也可以在宽广舞台上展示自己的人生价值”，号召“大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神”，激励着更多劳动者特别是青年一代走技能成才、技能报国之路，在奋力奔跑和接续奋斗中成就梦想。
④无论是物质财富还是精神财富，都必须靠劳动来创造。“神舟”问天，“嫦娥”落月，“祝融”探火……中国航天之所以成就斐然，一个重要原因在于广大航天人勤于钻研、精于创新。我们从“一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造”，到构建起门类齐全、世界上最完整的现代工业体系，背后凝结着一代又一代产业工人的持续付出。华夏大地上，从春耕的忙碌到秋收的喜悦，粮食稳产增收靠的是无数耕耘者挥洒汗水辛勤劳动。劳动创造价值，一个国家无论发展到什么阶段都要崇尚勤劳致富。
⑤全面建成社会主义现代化强国，根本上靠劳动、靠劳动者创造。亿万劳动群众爱岗敬业、勤奋工作，锐意进取、勇于创造，不断谱写新时代的劳动者之歌，必能在新征程上闯出新天地、干出新业绩。在全社会弘扬劳动精神，要深入开展以劳动创造幸福为主题的宣传教育，讲好劳模故事、讲好劳动故事、讲好工匠故事，引导人们崇尚劳动、见贤思齐；还要把劳动教育纳入人才培养全过程，贯通大中小学各学段和家庭、学校、社会各方面，培养更多热爱劳动、勤于劳动、善于劳动的高素质劳动者。
⑥人民创造历史，劳动开创未来。实践告诉我们，伟大事业都始于梦想、基于创新、成于实干。崇尚劳动、热爱劳动、辛勤劳动、诚实劳动，人世间的美好梦想才能实现，发展中的各种难题才能破解，现代化建设的新辉煌才能铸就。
萤火虫可以说是一个双腿残疾者，它在自己的后腿上放上一朵漂亮的白色玫瑰花，一种没有关节、可向四下里活动的有十二个趾肢节的爪子，而这种管状的趾肢节，并非抓住而是黏附着物体。这个器官还有一个用途，它可以当作海绵和刷子来使用。
打开语文课本，阅读一篇篇课文，一个个令人肃然起敬的人物从文字中走来。“民族魂”鲁迅、“两弹”元勋邓稼先、女中豪杰花木兰、民间高手卖油翁、文学巨匠列夫·托尔斯泰、“真将军”周亚夫、“诗圣”杜甫……他们的身上闪现着优秀品格的光辉，引导我们向善、务实、求美。他们的故事告诉我们，每个人都可以活得精彩，抵达美好的人生境界。
请在初中语文课文中选择一位你尊敬的人物作为对象，写一篇文章。或讲人物故事，或写人物对你成长的影响，或就人物的言行品格发表看法。要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。
