材料一 《掷铁饼者》原先为古希腊雕塑家米隆的青铜雕刻作品，今已不存。图3为罗马时代的大理石雕复制品。
材料二 阿拉伯人通过将实力雄厚的部落结为联盟，加强了统治。在进行统治时，阿拉伯人并不拘泥于民族，而是以伊新兰教为组带把各个民族维系在一起，通过这种方式，阿拉伯人和波斯人建立了合作机制。这样一来，实现了由通过军事征服的“征服时代”向从事经济活动的“经济时代”转型。…阿拉伯帝国的中心从与地中海相连的地区向与印度洋相连的地区转移，印度洋被纳入阿拉伯帝国的版图，同时，阿拉伯帝国的经济活动中心也从干燥的地中海，转移到干燥地带和湿润地带的连接处，并进入将东非、西亚、印度、东南亚、中国南部连在一起的印度洋，阿拉伯帝国转型成为陆地和海洋的大商业帝国。
材料一 民族大迁徙是亚欧大陆上南北两部分国家和民族交往扩大的一种表现形式。3至5世纪，中国北方的一些游牧民族接受汉族先进文化的影响，逐渐弃牧务农，为了寻求较好的耕地逐渐向南方农耕地区迁徙。匈奴人西迁促成4世纪中叶日耳曼人向罗马帝国境内的迁徙，在新建的日耳曼人诸王国里，封建大土地所有制在不断增长，最终促成了西欧社会的变革。
——摘编自朱寰主编《世界上古中古史》
材料二 19世纪末，以苏格兰人、爱尔兰人和威尔士人为主体的英国移民已遍布阿根廷各地，他们主要从事商业和农牧业活动，这些移民大多为富有的大商人、大金融家和大农场主。据统计，1895年到1914年间，阿根廷80%以上的制造业和75%左右的贸易掌握在英国移民手中。”英国移民在阿根廷兴建英式学校，大量招收阿根廷本土学生，自由主义和自由贸易观念被阿根廷精英阶层广泛接受。英国外交大臣坎宁说：“拉丁美洲已经独立，如果我们处理的不太糟糕的话，它将属于英国。
——摘编自卢玲玲《19世纪英国对阿根廷的移民及其影响》
请回答：
材料 西瓜起源于非洲。924年，契丹军队攻取西州回鹘后，西瓜种子被带回上京进行种植。1143年，南宋使臣洪皓从金国带回了西瓜种子进行试种。元代，西瓜在中国北方已经形成规模化种植，并且成为瓜农创收的重要经济作物。东南的江淮、闽浙地区也开始大范围推广栽培。明代，西瓜栽培技术更加成熟，品种资源也日益丰富，种植面积和规模都显著增加。清代的西瓜生产盛极一时，达到中国传统社会的顶峰。外洋品种的引进也进一步强化了中国西瓜种质资源的多样性。
关于西瓜的栽培技术，农书及许多地方志中都有详细记载。西瓜的生育期较短，又比较适宜进行间作套种，可以有效提高土地利用率，显著增加单位面积产量，历代瓜农不断总结和提高栽培技术经验，培育和推广优良品种。西瓜除直接生食之外，人们还把西瓜渍以糖；也可以用西瓜皮做成凉拌小莱；瓜子经过曝晒、炒制能够加工为荐茶佳品。西瓜不只具有食用、药用意义，它还可以被加工成玲珑可爱的工艺品，同中国传统节日风俗实现融合。
——摘编自刘启振《西瓜在中国的引种、传播和本土化》
请回答：
一 | 在人与自然关系上：中华优秀传统文化中“天地与我并生，而万物与我为一”讲的是人与自然相和合。 |
二 | 在伦理道德、个体修养方面，中华优秀传统文化讲“仁、义、礼、智、信”，即仁爱、正义、礼仪、智慧、诚信 |
三 | 在个人进取和担当方面：《易经》中的“天行健，君子以自强不息”讲的是刚健有为、自强不息的进取精神，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“天下兴亡，匹夫有责”则彰显着担当精神。 |
四 | 在国家治理方面，中华优秀传统文化强调“民惟邦本，本固邦宁”的民本思想，孔子提倡“为政以德”，《礼记·礼运》提倡“天下为公” |
五 | 在国家形态结构方面：中华优秀传统文化追求“大一统”，成为中国人对于统一多民族国家的国家认同的重要思想文化基础，在漫长历史进程中促进了国家的统一和稳定 |
六 | 在国际关系方面，中华优秀传统文化推崇“协和万邦”“亲仁善邻”。 |
结合中国古代史知识，围绕中华传统文化这一主题，任选表格内容之一，概括论点并加以阐述。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰。）
