古巴比伦 | 公元前18世纪统一两河流域 | 建立君主专制制度 |
波斯帝国 | 公元前6世纪征服两河流域 | 国王是国家最高主宰，地方实行行省制 |
亚历山大帝国 | 公元前4世纪末，灭波斯帝国 | 宣布君权神授，军政大权集于一身，地方实行行省制，推广希腊文化 |
国家 | 时间 | 事件 | 目标 |
印度 | 1905～1908年 | 民族解放运动 | 民族独立、民主政治 |
伊朗 | 1905～1911 年 | 立宪革命 | |
中国 | 1911年 | 辛亥革命 |
材料一：印第安人在病床上死于欧亚大陆的病菌的，要比在战场上死于欧洲人的枪炮和刀剑下的多得多。这些病菌杀死了大多数印第安人和他们的领袖，消了幸存者的士气，从而削弱了对欧洲人的抵抗。
——摘自[美]贾雷德•戴蒙德《枪炮、病菌与钢铁：人类社会的命运》
材料二：东南亚地区自古以来就是“海上丝绸之路”的重要枢纽，中国愿同东盟国家加强海上合作，使用好中国政府设立的中国东盟海上合作基金，发展好海洋合作伙伴关系，共同建设21世纪“海上丝绸之路”。中国愿通过扩大同东盟国家各领域务实合作，互通有无、优势互补，同东盟国家共享机遇、共迎挑战，实现共同发展、共同繁荣。
——节选自2013年10月3日中国国家主席习近平在印度尼西亚国会的演讲
材料一：启蒙运动不是陡然而至的。新航路开辟使欧洲人认识到世界其他地方还存在迥异的民族、宗教和文明形态，使基督教关于人类的起源的说法成为虚假之言。16世纪后期，法国人文主义作家蒙田鼓励人们运用自己的判断力来认识世界，而不要迷信权威。17世纪的欧洲出现了一种全新的探索真理的方法，即依靠实验、观察和推理揭示自然界奥秘，而不是盲信权威，为人类认识世界提供了哲学认识论上的批判方法。中国的文化常被用来对比和批判欧洲的旧制度和文化。伏尔泰对中国由明智的君主和哲学家统治赞赏备至，据此提倡实行开明的君主制。这些内容都被用于揭露法国文化和制度的非理性，以及在法国宣传启蒙运动和社会变革的理由。
——摘编自《从概念史的角度看启蒙运动》
材料二：“光荣革命”的价值并不是它的形式（国王易人）所能衡量的……1689年，国会通过了两项重要的法案：《权利法案》和《宽容法》。根据前者，国王的特权完全被剥夺，英国结束了她的君主专制主义，而开始了一个民主的议会政治的新时代；这不只是英国政治史的新阶段，同时也是世界史进步的重要里程碑；根据后者，英国的不从国教分子经过了长期奋斗，终于获得了基本的信仰自由，这实是宗教革命的原则之更进一步的扩张。
——《民主制度与近代文明》
材料一（如图）：一战后建立的国际新秩序——凡尔赛—华盛顿体系
国际会议 | 主要内容 |
巴黎和会 | 与同盟国签订一系列条约，以对德《凡尔赛和约》为主。主要内容包括：德国及其盟国承担战争罪责，战败国向战胜国割地赔款，裁减军备，德国的海外殖民地被战胜国瓜分 |
华盛顿会议 | 美、英、日、法签订《四国条约》，迫使英日同盟终止 |
美、英、法、意、日签订《五国海军协定》限制各国海军军备，美国获得和英国同等的海军地位 | |
美、英、日、法、中等九国签订《九国公约》，列强同意将“门户开放”“机会均等”作为侵略中国的共同原则 |
材料二：我们曾经是世界第一……这只是25年以前的事。当我们展望今后5年、10年或许15年的时候，我们会看到五个强大的超经济力量，它们是：美国、西欧、苏联、中国，当然还有日本。……现在让我们看看对美国来说这意味着什么。这意味着，同我们在第二次世界大战结束以后不久所处的地位相比，美国遇到我们连做梦也没有想到的那种挑战。
——1971年尼克松在堪萨斯城的讲话
德国历史的发展，可谓几度兴衰。她走过的是一条分裂、统一、崛起--冒险、失败--再分裂、再统一、再崛起的曲折发展道路。她经历了中世纪的强盛、近代的骄傲、今日的重新崛起和辉煌，也遭受过分裂的羸弱、饱受战败后欺凌的痛苦。以史为鉴可以知兴衰，通过对德国历史的学习，我们或许可以从中得到一些有益的启示。
——摘编于齐世荣、钱乘旦《15世纪以来世界主要国家发展考察》
材料蕴含了国家发展过程的诸多启示。从材料中提炼一个启示，并结合所学的世界近现代史知识予以说明。（要求：观点明确，史论结合，言之成理。）
