①2023 年春晚《满庭芳·国色》唱出了漫妙“秀色”。那么，颜色从何而来？ 其芳名又是何人所取？ 史料告诉我们：先人们从自然万物、天地四时中发现色彩，从植物和矿物中提取颜料，并赋予它们雅致动听的名字。比如，玄色即黎明太阳将出未出时天空的黑里透红；绿沈就是西瓜皮颜色。这些“国色”已不只是色彩符号，还代表了千百年沉淀下来的中华民族的审美意趣。
②九州春色，四方欢歌。春晚的另一节目《年锦》呈现的不再是不拘形制的“古装戏服”，而是规制正统的汉民族传统服饰。节目从历代数百纹样中精选了20款进行复原织绣，呈现了汉、唐、宋、明四朝共十六款汉服， “无一帧(jí) 不美”，尽显中国女性的大气雍容与清新典雅。
③除夕之夜，最激动人心的莫过于全民唱和古诗。在古今对话间，全国观众____了诗意徜(cháng) 徉的长安盛景。烟火璀(cuǐ) 璨，李白跟随熙熙攘攘的人群，穿过永宁门进入千年后的长安。所有观众与李白同行，走入流光溢彩的大唐不夜城。在传统与现代交融中，____有着历代文人墨客留下的风雅和诗书文脉，____有着活力、创新、包容的无穷魅(mèi) 力，这也是中华民族逐渐强大的文化自信。
2023 年5月30日，神舟十六号载人飞船发射任务取得圆满成功，航天员乘组中，戴眼镜的载荷专家、北航教授桂海潮的出现引发了全网关注。____。
①就是要激发学生兴趣，努力在孩子们心中种下科学的种子，未来争当大科学家。
②可以说，桂海潮的故事生动揭示了科学教育的深远意义。
③今天，我们在亿万青少年心中播下科技报国的种子，未来必然能够涌现出一大批拔尖创新人才和高水平人才。
④来自云南的桂海潮，高二时在广播中听到神舟五号的消息，就在心里埋下航天的种子。
⑤换言之，科学教育最重要的任务是什么？
成长路上，我们一只眼睛看世界，一只眼睛看自己。面对万物，白居易的《钱塘湖春行》中我们看到了“ ，”的莺燕争春的景象；面对个人成长，杜甫的《望岳》中我们看到了“，”的豪情； 面对学与思的关系，《论语》中我们看到了“，” 的思考。
4月23日，是世界读书日，党的二十大报告指出，要深化全民阅读活动，让青少年在阅读中明礼，在书香中成长。
读书现状调查表
调查项目学段 | 七年级 | 八年级 | 九年级 |
每日可供自由阅读的时间 | 1.5 小时 | 1 小时 | 0.5 小时 |
经典书籍在阅读中所占比重 | 27.8% | 35.8% | 45.6% |
分析上表，你得出的结论是：
示例：名家作品品读会
孙悟空《西游记》 林冲《水浒传》 保尔·柯察金《钢铁是怎样炼成的》
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
【甲】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云： “不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
(陶渊明《桃花源记》)
【乙】
南阳刘子骥，好游山水。尝采药至衡山，深入忘反。见有一涧水，水南有二石困①，一闭一开。水深广不得渡。欲还失道，遇伐薪人问径，仅得还家。或说困中皆仙方灵药及诸杂物。子骥欲更寻索，不复知处。
长沙醴陵县有小水，有二人乘舟取樵，见岸下土穴中水逐流出，有薪斫②木片逐流下。深山中有人迹，异之，乃相谓曰：“可试入水中，看何由尔。”一人便以笠自障，入穴。穴才容人。行数十步，便开明朗然，不异世间。
【注】①困(qūn)：这里指似圆形谷仓的巨石。②斫：砍伐。
屋舍俨然 俨然： ； 渔人甚异之 异：；
子骥欲更寻索 欲： ； 深山中有人迹 迹： ；
①自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。
②尝采药至衡山，深入忘反。
搭建起传统文化与现代生活的桥梁
年 旭
①故宫博物院近期推出的“照见天地心——中国书房的意与象”展览引发热议。该展览择取书房文化作内容，以中国书房的意涵与物象为主题，结合当代艺术家作品，借助裸眼3D、体感交互投影等技术，让观众沉浸式体验古代文人书房的文化魅力。
②书房是中国古代传统文化的展现场所，是文人学士的个人“道场”，他们于书房笃学论说，自书房开启“修身、齐家、治国、平天下”的人生历程，因此常会为自己的书房赋予“轩、斋、庵、堂、庐”等雅号。书房也是古代政治决策空间之一，清代翰林学士就通过“入直书房”参与政务，常见“书房行走”之名。上至帝王，下至普通文人，其书房中的收藏、摆设、布局都具有重要的意义，是反映中国古代文人情怀与风骨的载体。
③时至今日，书房文化作为中华优秀传统文化的一部分依然在中国人的精神文化生活中占据重要地位，只要条件允许，很多家庭都会为阅读书写或是其他兴趣爱好留下专门的空间。故宫的这一展览通过富有内涵又贴近日常的选题和新颖的展陈布置，在传统文化与现代生活之间搭建起了桥梁。
④近年来，全国各地像“照见天地心”这样别出心裁的精品展览陈列层出不穷，“到博物馆看展览”成为备受年轻人青睐的生活方式和新的社会风尚。不仅如此，《唐宫夜宴》《国家宝藏》《如果国宝会说话》等一系列富有创意的文化节目与活动，同应时而变的博物馆等文化主体一起，助推传统文化成为社会关注的焦点。在全社会的合力作用下，中华优秀传统文化在新时代焕发了新的生机，一些曾经尘封在库房与书籍中的传统文化精华得以通过全新的方式走出历史、走进当下。党的二十大报告提出，要“推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌” “坚守中华文化立场，提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓”。中华优秀传统文化是社会主义文化植根的深厚沃土，是文化自信自强的基石。我们要进一步利用好中华优秀传统文化的宝藏，坚持创造性转化、创新性发展，不断激发传统文化的生命力，使之成为滋养民族精神的不竭源泉。
⑤首先，应当深入把握中华优秀传统文化的精髓。创造性转化与创新性发展强调的是变化，但变化的前提是坚守中华文化的内核与本质。只有从源头和深层次上认知把握传统文化，才能在转化与发展中真正展示出中华文明不同于其他文明的独特精神标识。比如，故宫今年的开年展览“何以中国” ， 以意象化的表达引导观众追溯中华文明的起源与发展脉络，思考“中国何以成为今日之中国”的宏大命题，展览正是凭借对中华优秀传统文化精髓的深刻阐释获得了广泛好评。
⑥其次，需要充分挖掘中华优秀传统文化的跨时代价值。传统文化在形成过程中产生了自身的时代特征，创造性转化就是要突破其原生时代的局限性，寻找其契合当代需求的超越时代的审美价值、思想价值、文化价值，古为今用，回应时代所需。例如汉服等各类传统民族服饰正日益受到年轻人追捧，在这股潮流中，服色纹样背后代表的阶层划分观念被摒弃，取而代之的是传统服饰文化与当代审美在样式、材质、图案等全方面的结合创新，为人们带来了新鲜的审美体验。
⑦同时，还要注意贴近生活服务大众。一些优秀传统文化虽然被人们所认可，但依然逐渐从我们的视野中淡出，根源就在于其与大众生活之间存在距离。这就需要在弘扬传统文化的过程中寻找拉近距离的切入点，通过巧妙的构思创新展示方式，让传统文化走进并融入人们的日常生活。故宫“照见天地心”展览的创新之处不仅在于对现代技术手段的运用，其独特的主题策划，也促进了观众在潜移默化中自觉取用优秀传统文化。
小哥儿俩
凌叔华
①清明那天，不但大乖二乖上的小学校放一天假，连城外七叔叔教的大学堂也不用上课了。这一天早上的太阳也像特别同情小孩子们，不等闹钟催过，它就跳进房里来，暖和和地爬在靠窗挂的小棉袍上。
②前院子一片小孩子的尖脆的嚷声笑声，七叔叔带来了一只能说话的八哥。笼子放在一张八仙方桌子上，两个孩子跪在椅上张大着嘴望着那里头的鸟，欢喜得趴在桌上乱摇身子笑，他们的眼，一息间都不曾离开鸟笼子。二乖的嘴总没有闭上，他的小腮显得更加饱满，不用圆规，描不出那圆度了。
③吃饭的时候，大乖的眼总是望着窗外，他最爱吃的春卷也忘了怎样放馅，怎样卷起来吃。二乖因为还小，都是妈妈替他卷好的，不过他到底不耐烦坐在背着乌笼子的地方，一吃了两包，他就跑开不吃了。
④饭后爸爸同叔叔要去听戏，因为昨天已经答应带孩子们一块去的，于是就雇了三辆人力车上戏园去了。两个孩子坐在车上还不断地谈起八哥。到了戏园，他们虽然零零碎碎地想起八哥的事来，但台上的锣鼓同花花袍子的戏子把他们的精神占住了。
⑤快天黑的时候散了戏，随着爸爸叔叔回到家里，大乖二乖正是很高兴地跳着跑，忽然想到心爱的八哥，赶紧跑到廊下挂鸟笼的地方，一望，只有个空笼子掷在地上，八哥不见了。
⑥“妈——八哥呢？”两个孩子一同高声急叫起来。
⑦“给野猫吃了！”妈妈的声音沉重迟缓。
⑧“给什么野猫吃的呀？”大乖圆睁了眼，气呼呼的却有些不相信。二乖愣眼望着哥哥。
⑨大乖哭出声来，二乖跟着哭得很伤心。他们也不听妈妈的话，也不听七叔叔的劝慰，爸爸早躲进书房去了。忽然大乖收了声，跳起来四面找棍子，口里嚷道： “打死那野猫，我要打死那野猫！”二乖爬在妈妈的膝头上，呜呜地抽噎。大乖忽然找到一根拦门的长棍子，提在手里，拉起二乖就跑。妈妈叫住他，他嚷道： “报仇去，不报仇不算好汉！”二乖也学着哥哥喊道： “不报仇不算好看！”妈妈听了二乖的话倒有些好笑了。王厨子此时正走过，他说： “少爷们，那野猫黑夜不出来的，明儿早上它来了。我替你们狠狠地打它一顿吧。”
⑩“那野猫好像有了身子，不要太打狠了，吓吓它就算了。”妈妈低声吩咐厨子。
⑪大乖听见了妈妈的话，还是气呼呼地说： “谁叫它吃了我们的八哥，打死它，要它偿命。”“打死它才……”二乖想照哥哥的话亦喊一下，无奈不清楚底下说什么了。他也挽起袖子，露出肥短的胳臂，圆睁着泪还未干的小眼。
⑫第二天太阳还没出，大乖就醒了，想起了打猫的事，就喊弟弟： “快起，快起，二乖，起来打猫去。”二乖给哥哥着急声调惊醒，急忙坐起来，拿手揉开眼。然后两个人都提了毛掸子，拉了袍子，嘴里喊着报仇，跳着出去。
⑬这时刚刚天亮了不久，后院地上的草还带着露珠儿，沾湿了这小英雄的鞋袜了。树枝上小麻雀三三五五地吵闹着飞上飞下地玩，近窗户的一棵丁香满满开了花，香得透鼻子，温和的日光铺在西边的白粉墙上。
⑭二乖跷高脚摘了一枝丁香花，插在右耳朵上，看见地上的小麻雀吱喳叫唤，跳跃着走，很是好玩的样子，他就学它们，嘴里也哼哼着歌唱，毛掸子也掷掉了。二乖一会儿就忘掉为什么事来后院的了。他溜达到有太阳的墙边，忽然看见装碎纸的破木箱里，有两个白色的小脑袋一高一低动着，接着咪噢咪噢地娇声叫唤，他就赶紧跑近前看去。
⑮原来箱里藏着一堆小猫儿，小得同过年时候妈妈捏的面老鼠一样，小脑袋也是面团一样滚圆可爱，小红鼻子同叫唤时一张一闭的小扁嘴，太好玩了。二乖高兴得要叫起来。
⑯“哥哥，你快来看看，这小东西多好玩！”二乖忽然想起来叫道，一回头哥哥正跑进后院来了。
⑰哥哥赶紧过去同弟弟在木箱子前面看，同二乖一样用手摸那小猫，学它们叫唤，看大猫喂小猫奶吃，眼睛转也不转一下。
⑱“它们多么可怜，连褥子都没有，躺在破纸上面，一定很冷吧。”大乖说，接着出主意道，“我们一会儿跟妈妈要些棉花同它们垫一个窝儿，把饭厅的盛酒箱子弄出来，同它做两间房子，让大猫住一间，小猫在一间，像妈妈同我们一样。”
⑲“哥哥，你瞧它跟它妈妈一个样子。这小脑袋多好玩！”弟弟说着，又伸出方才收了的手抱起那只小黑猫。
(有删改)
①请分析第⑬段画横线的句子在文中有何作用。
②请赏析第⑭段中的加点字的表达效果。
【链接材料】结尾是文章完了的地方，但结尾最忌讳的是真个完了。要文字虽完了而意义还没有尽，使读者好像嚼橄榄，已经咽下去而嘴里还有余味，又好像听音乐，已经到了末拍而耳朵里还有余音，那才是最好的结尾。
(节选自夏丏尊、叶圣陶《文章讲话》)
题目一：爱的密码
题目二：一段的 ▲ 旅程
写作要求：
①若选题目二，请先将题目补充完整，然后写作；
②立意自定，文体自选(诗歌除外)；
③不得抄袭、引用本试卷内容；
④文中不得出现真实的地名、校名、人名；
⑤书写规范，字迹工整，不少于600字。
