部编版2023-2024学年八年级下册语文期末复习专题（文学...

小黄：诗文可绘景。读《望洞庭湖赠张丞相》，我们感受到“①，波撼岳阳城”的烟波浩渺；读《题破山寺后禅院》，我们感受到“②，但余钟磬音”的寂静渺远；读《桃花源记》时，感受到“芳草鲜美，③ ”的春意盎然；读《卜算子·黄州定慧院寓居作》时，我们感受到“缺月挂疏桐，④ ”的凄冷寂寥。

小刚：诗文可寄情。《送友人》中，“此地一为别，⑤ ”表达了诗人对友人的依依不舍与无限担忧；而《子衿》中“⑥，悠悠我心”则缠绵徘侧，表达了相思之苦。

你：诗文还能寓理。小语即将转校，她舍不得朝夕相处的同学，我们可以用《送杜少府之任蜀州》中的诗句安慰她。“⑦，⑧”即便她在别的学校，我们依旧是朋友！

小文：挺合意境的。诗歌里还有节气，你能说出下面诗句中的节气吗？ 将序号填在括号内。

⑨可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。（《暮江吟》唐·白居易）（ ）

A.惊蛰 B.谷雨 C.夏至 D.寒露

①诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。 日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，人家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。

②歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。 徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。乐器在中国似乎早就有了，《礼记》里说的土鼓土槌儿、芦管儿，也许是我们乐器的老祖宗。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。

③有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初的写的诗了。

④春秋时通行赋诗，到了孔子时代，赋诗的事已经不行了，孔子却采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。 “如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的；作画还是比方，他说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化——文化必须修养而得，并不是与生俱来的。他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括“《诗》三百”的道理；又说诗可以鼓舞人，联合人，增加阅历，以泄牢骚，事父事君的道理都在里面。孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的六经之一，《庄子》和《荀子》里都说到“诗言志”，那个“志”便指教化而言。

(选自《经典常谈》，有改动)