材料一礼乐文化在春秋以前一直占主流，春秋季世崩坏，周天子大权旁落。孔子作为 三代文化的继往开来者，以复兴礼乐为己任， 一方面“述旧”，继承三代礼乐文化；另一方面因 革损益，创立“仁学”，建立仁、礼合一学说，纳仁入礼，将三代文化提升到哲学高度。由孔子 开创的儒学，不但在“轴心时代”确立了显学地位，而且在两千多年的中国文化大流中一直占 据主流地位，影响十分深远。为适应文化下移，孔子公开收徒讲学，提出“有教无类”主张。相传孔子弟子三千，七十二贤人。晚年修订六经，使三代文化得以流传后世。
——摘编自宋云生《论孔子对三代文化的继承与提升》
材料二欧洲启蒙运动时期，正当法国进步思想家们从旧的神人关系向新的人人关系 过渡，而急切寻求新的思想、新的视野的时候，中国文化恰恰被传教士们介绍过来，以儒学为 核心的中国文化开始了在法国的传播，为启蒙思想家们在政治上反对专制和特权，在思想上 反对宗教神学，提供了重要的思想资料和极其有力的思想武器。法国资产阶级大革命中通过的《人权和公民权宣言》中便引用过孔子的格言“己所不欲，勿施于人”。
——摘编自吴星杰《中法文化交流与儒学在法国的传播》
阅读材料，完成下列要求。
材料一“世界的征服者成吉思汗，他是征服寰宇的战士和世界舞台上敏捷的骑兵，用 威严之足登上时运的马镫，用权力之手击打傲慢的君主。他的钢矛上的火花像风一样，把世界上的歹徒从国土上消灭。”
——摘自拉施都丁《史集·成吉思汗纪序言》，魏曙光译
(注：《史集》是14世纪成吉思汗后裔统治的伊利汗国宰相拉施都丁主编的世界通史著作)
材料二“那暴君啊，人家都称他为王中之王，就是成吉思汗呀，就是他逞着豪强，把一个雄伟的亚洲变成了一片坟墓……这个专灭人之国，杀人之君的凶汉。”
——摘自伏尔泰《中国孤儿(全译本)》，范希衡译
(注：《中国孤儿》是1755年伏尔泰改编自元代纪君祥杂剧《赵氏孤儿》的作品，在法国演出后取得了巨大反响)
材料三蒙古人对贸易的重视在世界历史上的贡献也不应该被忽视。蒙古人不仅鼓励 和推动贸易发展，也直接或间接地扶植新产品和新商品……在蒙古人提供的保护之下，商品 变得更加便宜，也更加充足……蒙古人在欧亚大陆上的商人及其他旅人的休息之处建起了 大量旅店，也设置了巡逻兵，在丝绸之路上维持治安。随着蒙古帝国的崩溃，安全性降低，成本提高，导致一些欧洲人开始寻找新的商路，其中之一便是热那亚航海家哥伦布。
——摘编自[美]梅天穆《世界历史上的蒙古征服》(注：该著作出版于2012年)
材料 中国外来新词简表
时期 | 主要外来新词 | 来源 |
汉代到唐代 | 苜蓿、葡萄、琵琶、胡豆、胡琴 | 西域 |
佛陀、和尚、袈裟、菩萨 | 古代印度 | |
晚清到"五 四”前后 | 赛恩斯一科学、德谟克拉西一民主、布尔什维克一无产阶 级、布尔乔亚一资产阶级、德律风一电话、梵婀玲一小提 琴、伯理玺天德一总统、沙发、咖啡、三明治、幽默 | 英国、俄国、日本 |
改革开放后 | 因特网、迪斯科、IT、WTO、DVD、巴士、热狗、超级市场、 纳米、麦当劳、派对、脱口秀 | 西方发达国家 |
阅读上面表格，从中提取中国外来新词变化的相关信息，结合所学知识，从“文化的交流与传播”角度予以阐述。(要求：自拟论题，观点明确，史实充分，逻辑严谨，表述清晰)
材料一
——欧洲殖民者贩运黑奴的人口迁移路线
欧洲殖民者开发新大陆的人口迁移路线
图 1 15—19世纪人口向新大陆迁移示意图
材料二 近代的美洲文明已经不是纯粹的土著文明，而是被历史重塑过的再生文明，是 欧洲文明和美洲印第安文明及撒哈拉沙漠以南非洲文明(黑人比重较大的国度则尤为明显) 长期冲撞的历史结晶。这个新文明之异乎于原生的旧文明，就在于它是一种综合性的、混血 的文明。它既不是欧洲文明在异域的简单移植，也不是土著印第安文明的自然延续，而是两者从血液到精神的杂交、融合，而这种融合曾经历过长期孕育和分娩的痛楚……
——摘编自沈坚《地理大发现与人口大迁移》
