仲夏时节，石榴花开，①中国人迎来入夏后第一个重要节日端午节。②端午节是我国首个入选世界非物质文化遗产的传统节日。当我们循着课本里的端午印记，细咂端午风物里的文化滋味，慢品端午记忆中的精神密码，③一个饱含民俗趣味与家国情怀的端午佳节翩然而至。端午作为民间佳节，仪式感很强，古代诗词里记载了各地裹香粽、饮雄黄、赛龙舟、挂菖蒲、浴兰汤等端午习俗。④这些独特的民俗活动，传承着千百年来中国人别有情趣的生活。
①认真审题，才能确保写作符合要求，不跑题，不偏题，也才能有效组织材料，合理安排文章的结构。
②例如《郊外踏青》这个题目，重心在“踏青”上，它提示我们可以着力渲染郊外的景色，表达游人的心情、也可以叙述踏青途中发生的事，而和踏青无关的事则应少说或不说。
③审题时，要注意题目中的限制条件，明确写作的要求。
④审题就是审清题意，明确题目的要求。
⑤审题时，还要注意把握题目的重点，分析探究其中的含义。
⑥例如《美丽的误会》这个题目，“误会”是生活中常见的插曲，可能引发纠纷，可能造成尴尬，而限制条件“美丽”则表明，要叙述的这场误会引出的应该是一段美好的故事。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
《中国诗词大会》陪着我们度过了一段难忘、美好的诗词时光。从大漠孤烟塞北，到杏花春雨江南；从山水田园牧歌，到金戈铁马阳光。我们吟诵着千古绝句，我们也在体味着人间百态。《中国诗词大会》是我们永远的精神家园。现在班上要开展以“古诗苑漫步”为主题的综合性学习活动，请你参与并完成下列任务：
恨别①
杜甫
洛城一别四千里，胡骑长驱五六年。
草木变衰行剑外，兵戈阻绝老江边。
思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。
闻道河阳近乘胜，司徒②急为破幽燕。
【注】①此诗为杜甫安史之乱时期在成都所作。②司徒：指唐军将领李光弼。
【甲】
小石潭记 （柳宗元）
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行 ， 明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕已，曰奉壹。
【乙】
《观第五泄①记》节选
袁宏道
从山门右折，得石径。数步闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑声也。”疾趋，度石罅② ， 瀑见。石青削不容寸肤三面皆郛③立。瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直”，怒石横激④如忽卷掣折⑤而后注，水态愈伟，山行之极观也。游人坐欹⑥岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬，至飞雨泻崖，而犹不忍去。暮归，各赋诗。所目既奇，思亦变幻，恍惚牛鬼蛇神，不知作何等语。时夜已午，魈⑦呼虎之声，如在床几间。彼此谛观，须眉毛发，种种皆竖，俱若鬼矣。
【注释】①第五泄：第五级瀑布。今浙江诸暨境内，此处有五级瀑布，当地人称瀑布为“泄”，因此那山也叫五泄山。②罅（xià）：裂缝。③ 郛（fú）：古代城的外城墙。④怒石横激：突兀的岩山横拦瀑布，激起水花。⑤掣折：转折。⑥欹（qī）：斜靠。⑦魑（xiāo）：山中的鬼怪。
①潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
②数步闻疾雷声，心悸。
【材料一】春节期间，张艺谋导演的《第二十条》成为公众热议的焦点。影片围绕三个与正当防卫有关的司法案例展开叙述，其中一个关于校园欺凌的案例尤为引人深思。中学生韩雨辰在厕所里撞见教导主任之子张科欺凌其他同学，挺身而出，打伤了张科。事后，张科反咬一口，说韩雨辰故意伤害。没有监控，被欺凌者和其他同学不愿意站出来作证，致使韩雨辰面临行政处罚。
现实中，韩雨辰这样的勇者并不多见，更多情况是被欺凌的孩子选择沉默，看见的孩子选择回避，这不仅是对欺凌行为的纵容，更是对被欺凌者的二次伤害，因此像韩雨辰那样勇敢站出来制止欺凌的行为应该得到赞扬和支持。
【材料二】造成“校园欺凌”现象长期存在的原因有以下几点。第一，不良社会风气的影响。在当今各种文化交织、价值追求多元、思想思潮多变的大环境下，青少年很难辨别是非，容易被不良文化、不良生活方式影响。部分青少年以自我为中心，忽视他人感受，逐渐扭曲了自己的成长轨迹。长此以往，便会滋生恶意，逐渐衍生出以强欺弱、助纣为虐等不良观念。第二，父母教育缺位。家庭是培养孩子成才的港湾，父母是孩子的第一位老师。部分家长忙于工作，对孩子疏于管理，或者溺爱孩子，不能及时纠正孩子成长过程中的错误。更有甚者，有些家长不仅不注重自身的道德修养，还会教唆孩子“不吃亏”“以牙还牙，以狠斗狠”，误导孩子成长。第三，学校法治教育缺位。部分学校和老师过分注重青少年的学业成绩，轻视法治教育，且法治教育资源有限，缺乏生动有效的教育形式，导致不少青少年法制意识薄弱，不能形成正确的是非观念。
【材料三】
不同类型校园暴力的具体内容
【材料四】2023年3月22日，湖南省教育厅正式印发《湖南省教育系统防范中小学生欺凌专项治理行动实施方案》，该方案明确，学校要将学生欺凌的有关处罚规定纳入校规校纪之中，将欺凌行为纳入学生综合素质评价。对实施欺凌的学生，情节轻微的，学校和家长要进行严肃的批评教育和警示谈话；情节较重的，学校可给予纪律处分，并邀请公安机关参与警示教育或予以训诫；对实施暴力、情节严重、屡教不改的，必要时依法转入专门学校进行教育，非义务教育阶段学校可视具体情节和危害程度给予留校察看、勒令退学、开除等处分；涉嫌违法犯罪的，由公安、法院、检察院等部门依规依法处置。对遭受欺凌的学生，学校要及时进行心理辅导和帮扶关爱。对校外成年人教唆、胁迫、诱骗、利用在校中小学生实施违法犯罪行为，各地要纳入扫黑除恶专项整治范畴予以从重惩处。
老兵和军马
①“老兵”其实并不老，才二十六岁。
②八年前，部队招兵，他报了名。“为什么想当兵？”招兵连长问。“奔出息。”招兵连长打量着他，“考高中、上大学，也可以有出息嘛。”“就是考上了，家里也供不起。”招兵连长凝视他良久，“喜欢马吗？”“喜欢！我家那匹马就是我养大的。我对它像兄弟！”就这样，在城里打了三年短工的他如愿穿上军装，被分到一个军马场。
③像大多数新兵一样，他有一个梦想——留在部队，既出息自己，又荣耀家门。他默默地、执着地接近着他的人生憧憬。由于在家养过马，又能吃苦，他很快成了“专业”最出色的新兵。他知道养好军马就能让骑兵兄弟多一份保障，但仅凭自己那点粗浅经验是不够的，便买来相关书籍学习，并天天坚持记录驯养心得。入伍第二年，他在新兵中第一个当上了副班长，第三年入了党并当上了班长，第五年被授予了“模范班长”的称号。
④有一天，他一个人躲在僻静处默默流泪——家信中说，家里那匹马病死了。那是他用打工的钱买的，买时还是个小马驹。他想，如果自己没参军，那匹马不会死。
⑤他很爱一匹枣红色军马。这匹马跟他家的马一样，额头正中也有一处菱形的白毛，他给这匹军马取名叫“白头心儿”。
⑥“白头心儿”救过他一命。那次军马受惊“炸群”，他从一匹马上摔了下去，眼看就要被受惊的马群踩踏，“白头心儿”冲过来一口将他叼起，紧紧叼住不放，否则他必死无疑。当马群安静下来，他搂着“白头心儿”的脖子涌出了热泪。
⑦慢慢地，他开始被尊称为“老班长”了。可不是“老”嘛！他已经欢送过一批战友退伍了。当年同一批新兵中，只留下了他一个。他感到几分欣慰，几分自信。毕竟已经是班长了，被留下继续服役了，兴许将来真能当上军官。
⑧他入伍的第八年，裁军。因军事装备越来越现代化，军马场接到了解散的命令，所有的军马都要被处理。“白头心儿”被牵走时，眼望着他，四蹄后撑，一动不动。他轻轻拍着它的脖子耳语：“白头心儿啊，乖乖跟人家走吧，我不会忘了你的……”不知不觉，泪水已淌在这位二十六岁“老兵”的脸颊上。
⑨他是最后离开军马场的官兵之一。那是一个冬日的黄昏，他们列队肃立在空荡荡的营房前，营房不远处，是一排排寂静的马厩。连长又给他颁发了“模范班长”的证书，那是对他八年服役最后的嘉奖。连长命令他以“老兵”的身份降下军旗。仰望着在风中飘荡的军旗，他仿佛听到营房中传出了笑声和歌声，仿佛闻到从马厩发出的草料混杂着马粪的那种温热的芳香。如血的夕阳已沉到地平线以下，广袤而苍凉的大草原上夜幕降临了。回望着越来越模糊的营房和马厩，他想——它们也将成为这大草原上光荣与梦想的遗址了。他想——他保存他的“模范班长”证书，一定要比大草原保存那遗迹更长久……
⑩归乡途中，他竟在一个小县城看到了“白头心儿”！它卧在一幢砖房前，旁边挂着一块牌子——“吕记马肉”。他走近“白头心儿”，见它那晶亮的大眼睛里分明地汪着泪。马肉店老板告诉他，那军马拍电影时断了一条腿，废了。他蹲下查看了马腿，请求老板将“白头心儿”转卖给他。老板提出的金额超过了他的复员费。“我白替你打工行不行？”他说，“直到这匹马能站起来为止。”
⑪在他的救治和精心照料下，一个月后，“白头心儿”奇迹般地站了起来。老板被他感动了，没再收他一分钱，允许他将“白头心儿”牵走。因为“白头心儿”，他没法乘车，只能朝行暮宿，向着家乡“长征”。
⑫两个月后，他老母亲看见一个风尘仆仆的人牵着一匹马站在门前。她惊喜地认出了儿子！他抱着瘦小的母亲，“妈，我回来了。你看，咱们又有一匹“白头心儿”了！
⑬第二天清晨，他牵着“白头心儿”登上家乡的山头，俯瞰着贫穷的山村，发誓般地说：““白头心儿”，咱们一起把家乡彻底变个样吧！”
⑭那一刻，二十六岁的“老兵”似乎顿悟——他从军队获得的，还有比“模范班长”荣誉重要得多的东西……
（作者：梁晓声。有删改）
老兵给军马取名“白头心儿”→ →老兵惜别“白头心儿”→ →老兵带着“白头心儿”返乡并发誓一起改变家乡面貌
第一处：
第二处：
不舍之情的？请从正面描写和侧面描写两个角度简要分析。
①诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌来唱：一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，手就舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒，随时拣一支合式的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合式的，尽可删一些、改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。
②歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些……歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓。本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。
生活中，榜样给予我力量；阅读中，书籍给予我力量；成长中，亲情给予我力量；困境中，微笑给予我力量……
请以“ ▲ 给予我力量”为题，写一篇文章。
要求：符合题意，中心明确，情感真实，语言通顺；除诗歌外文体不限，字数600字以上；不得抄袭、套作；文中不得出现真实姓名、校名等相关信息。
