①近几个月来，我市轰轰烈烈地开展了“建文明城市”。②经过一段时间的努力，人们的素质普遍得到了提高。③城市周围的环境也得到了改变，街道更加整齐了，道路更加平坦了，树木花草增多了。上级领导到我市检查后，给予了充分的肯定。④如今，我市的面貌真是改头换面了。
①对历史名人进行深入研究，有助于了解湖南城市文化，探求湖南城市精神。
②蔡伦、周敦颐、曾国藩、谭嗣同、黄兴等一个个闪亮的名字，为国人所熟知。
③在其深厚的底蕴中，众多著名人物构成其鲜亮的一笔。
④这些名人不仅是湖南的文化财富，也是中华民族的人文瑰宝。
⑤在华夏五千年文明进程中，湖南形成了非常深厚的历史底蕴，魅力四射。
诵读经典，与情感相融。《关雎》中“，”写出了男子在追求意中人的过程中，相思绵长，难以成眠；《蒹葭》中的“，”描绘主人公隔水相望、苦苦追寻的情景；《小石潭记》中“，”表达了作者遭贬谪后内心终究无法挣脱的落寞。
①相顾无相识，长歌怀采薇。 ②桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
③草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。 ④大漠孤烟直，长河落日圆
小新：【锦】晓看红湿处，花重锦官城。
乐乐：【绣】新帖绣罗襦，双双金鹧鸪
我：
【河】 ， 。（带河字的诗句即可）
【山】 ， 。（带山字的诗句即可）
关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
桃夭
桃之夭夭① ， 灼灼其华。之子于归② ， 宜③其室家。
桃之夭夭，有蕡④其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁⑤。之子于归，宜其家人。
【注】①夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。②之子：这位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。于：去，往。③宜：和顺、亲善。④蕡（fén）：草木果实累累的样子。⑤蓁（zhēn）蓁：叶子茂盛的样子。
《诗经》经常使用比、兴手法。《关雎》以“关关雎鸠，在河之洲”起兴，引出“①，”，由雎鸠和鸣联想到②；《桃夭》用盛开的桃花，比喻③。
元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东还会稽。龙井①有辨才大师，以书邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普宁，遇道人参寥② ， 问龙井所遣篮舆③ ， 则曰：“以不时至，去矣。”是夕，天宇开霁④ ， 林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥策杖⑤并湖而行。出雷峰，度南屏，濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径⑥上风篁岭，憩于龙井亭 ， 酌泉据石而饮之。自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声，道旁庐舍灯火隐显草木深郁流水激激悲鸣 ， 殆非人间之境。
（节选自秦观《淮海集》，有删改）
注：①龙井：指龙井山。②参寥：即僧人道潜。③篮舆：竹轿。④开霁：放晴。⑤杖策：拄手杖。⑥支径：小路。
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以不时至，去矣 | 关联教材：停数日，辞去（《桃花源记》） | ⑴去： |
比出郭，日已夕 | 查阅词典选择义项： 比：①接近，亲近。②等到。③比较。 | ⑵比： |
以书邀余入山 | 联系学过的古诗词：家书抵万金 | ⑶书： |
①遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。
②得支径上风岭，憩于龙井亭
【链接材料】
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
（《小石潭记》）
新冠病毒抗原检测
①近日，为进一步优化新冠病毒检测策略，服务疫情防控需要，国务院联防联控机制综合组研究决定，在核酸检测基础上，增加抗原检测作为补充。什么是新冠病毒抗原检测呢？
②新冠病毒有4种结构蛋白，其中N蛋白是表达量最大的。个体感染新冠病毒后，N蛋白会出现在咽喉部。抗原检测就是检测N蛋白，是否检测到N蛋白，就可以间接反映是否感染了新冠病毒。一旦抗原检测为阳性，再用核酸检测进一步确认即可。
③抗原检测与核酸检测的主要不同点在于特异性和敏感性。特异性是指检测结果为阳性，确实感染新冠病毒的概率。抗原检测的特异性可以达到99%，而核酸检测的特异性能达到100%。抗原检测的敏感性比核酸检测的敏感性要低，但如果说感染早期、病毒浓度较高时，通过抗原检测的方式病毒就很容易被检测出来。
④我国疫情防控做得很好，新冠病毒流行率可能只有百万分之一。但近两年来，新冠疫情不断在我国部分大、小城市局部爆发，尤其近段时间以来，奥密克戎等强传染性变异毒株的出现，给疫情防控带来了巨大挑战。在这一情况下，新冠病毒抗原检测作为检测的补充手段尤有必要。在一些不具备核酸检测能力的基层地区，或者面向一些感染风险相对较高的集中隔离人员，使用抗原检测，与需要专门实验室和复杂仪器的核酸检测相比，更便捷，出结果时间短，有利于提高“早发现”能力；居家隔离观察人员，或有自我检测需求的社区居民，均可使用抗原检测的方法自测，这样可以降低核酸采样检测人员的工作强度。
⑤需要强调的是，抗原检测不能代替核酸检测。核酸检测依旧是新冠病毒感染的确诊依据。在进行核酸检测确认过程中，如果核酸检测呈阳性，无论抗原检测结果是阳性还是阴性，均按照新冠病毒感染者或新冠肺炎确诊患者采取相应措施。
（节选自《人民日报》，有删改）
我国疫情防控做得很好，新冠病毒流行率可能只有百万分之一
艾香悠悠溢端午
钟芳
①“五月五，是端午。门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖，龙舟下水喜洋洋。”在我的家乡，每到端午节，人们除了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒外，还要去采几束艾草，插在自家的门楣上。我对插艾草这一习俗一直情有独钟，那一缕袅袅清香，常常把我牵进思念的故乡。
②儿时家乡的端午节，是氤氲在艾草香里的节日，家家户户门上都插满了艾草。听长辈们讲，艾草能祛病免灾，驱邪避晦，保佑一家人平平安安。端午那天，将它插于门楣，可使人身体康健。可这一插，竟有了上千年的岁月。那一束束斜插在门上的艾草，散发出淡雅似草药味的清香。那清香，丝丝缕缕，弥漫在屋子里，弥漫在童趣融融的村庄里。轻轻地闭上双眼，深深地吸上一口气，顿感心旷神怡，神清气爽。这一吸，那清香便让人终生难忘，岁月流转，内心一直萦绕着这一份乡野浓情。
③艾草是一种芳香型草本植物，碧绿中出幽幽香气。每年初夏，正是艾草疯长的季节，它们总是挤挤挨挨地长在溪水岸边，叶片浑身泛着白白的茸毛，不施粉黛，绿油油的，充满着活力。那身姿挺拔瘦直，宛如亭亭玉立的乡村少女，清秀淡雅，温婉脱俗。轻风拂过，便有暗香浮动，带给你拂面的清凉芬芳，让人不由得吟出《诗经》里的佳句：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！”
④端午节的清晨，母亲总是带着我一大早去河边采艾草。来到河堤边，只见两岸青草苍翠欲滴，河水清清，鱼跃蛙鸣。晨曦中，深绿色的叶子闪闪发光，亮晶晶的露珠儿从繁密的艾叶上滚落下来，很是美丽。只见母亲小心翼翼地采着艾草，洗去上面的泥土，看到自己的劳动成果，母亲总是乐得合不拢嘴。回到家中，母亲还会用碎布块缝制成各种精巧的小香包，内装积存的干枯艾叶，让我们佩于胸前。嗅着淡淡的香草味儿，感受到的是母亲的疼爱和温情。
⑤据说艾草全身是宝，有祛湿、散寒、消炎、抗过敏等功效，被称为“医草”。用艾草泡水洗澡，可以解毒治病。每到端午，母亲总是煮一大锅艾草水，倒入盆中，让我和小弟泡澡。坐在漂浮着艾叶的木盆中，吸着缓缓上升的芬芳香气，相信谁也不会拒绝这份浓缩了大自然草木精华的馈赠。也许是这样的清洗很舒服，小弟的脸上总是露出可爱的笑容。在艾草水的熏蒸下，我们的皮肤变得光洁生香，整个夏天都清清爽爽。
⑥一眨眼，端午佳节又快到了。母亲接连从老家打来了几个电话：“今年端午节要记得回家插艾哦。”“一直记着呢。今年我带上儿子一块回去！”听着母亲的唠叨，那悠悠艾香，又溢满心间。此时我才幡然醒悟，端午插艾草不仅是一种念想，一种母爱的味道，更是一种习俗，一种文化的代代传承。一瞬间，我的脑海里又浮现出了那一棵充溢绿意与清香的艾草来。愿那绿茵茵的艾草，生生不息，艾香馥郁而绵长。
（选自《天津日报》，有删改）
经典 | “谈”经典 |
①《》 | 是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。 |
②《》 | 这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 |
③《》 | 据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。 |
④《》 | 它的本来面目是一种巫术，儒家将它哲学化了。 |
小记者：这位同学，你好！相信你一定读过朱自清的《经典常谈》，对经典有自己的理解和感悟。请问你最喜欢里面提到的哪部经典？并说说你的理由。
同学：①
小记者：如果是选择性阅读，你的兴趣在哪一方面？又会选择书中的那些篇目来阅读？
同学：②
学问，指知识，技能；也解释为某一种经验，道理。在我们生活中，处处有学问。
请以“这里有学问”为题写一篇文章。
要求：⑴可写实，可想象。⑵不限文体（诗歌除外）。⑶字数600～800之间，不出现所在学校的校名或师生姓名。
