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陕西省安康市2022-2023学年高一下学期历史期末试卷

更新时间:2024-12-13 浏览次数:1 类型:期末考试
一、单选题(本大题共16小题,共48.0分)
  • 1. (2023高一下·安康期末) 玉器是新石器时代特有的文化标志之一,常作为古人祭祀时通天神之媒介。人与神有着森严的等级差别,那些掌管祭神的上层人物逐渐与人民拉大距离,成为神化了的王或巫。材料所述现象( )
    A . 是生产关系调整的结果 B . 反映了当时社会的分化 C . 标志早期文明走向成熟 D . 是当时神权至上的表现
  • 2. (2023高一下·安康期末) 东晋习凿齿所撰的《汉晋春秋》记录,蜀汉建兴九年(231年),诸葛亮出祁山时“司马宣王使费曜、戴陵留精兵四千守上邽,亮破之”,而在唐代房玄龄所著《晋书》中,对这段史实却没有记叙。对此理解正确的是( )
    A . 历史记述随时间久远而扭曲 B . 史学研究应该参照多种史料 C . 一手史料更有学术研究价值 D . 文字记录无法真实反映历史
  • 3. (2023高一下·安康期末) 沈括在写给欧阳修的信中指出:“至于技巧器械,大小尺寸,黑黄苍赤,岂能尽出于圣人!百工群有司市井田野之人,莫不预焉。”他旨在说明( )
    A . 科技发展源于实践 B . 宋代科技成果丰硕 C . 儒家重视科技发明 D . 科技发展依赖政府
  • 4. (2023高一下·安康期末) 如表所示为1912年中华民国南京临时政府组成人员(部分)。材料可用于说明( )

    职务

    姓名

    政治属性

    外交总长

    王宠惠

    革命派

    内务总长

    程德全

    旧官僚

    财政总长

    陈锦涛

    旧官僚

    陆军总长兼参谋部总长

    黄兴

    革命派

    海军总长

    黄钟瑛

    起义的舰长

    司法总长

    伍廷芳

    旧官僚

    教育总长

    蔡元培

    革命派

    实业总长

    张謇

    立宪派

    交通总长

    汤寿潜

    立宪派

    A . 立宪派旧官僚等投机了革命 B . 南京临时政府的性质有待考证 C . 南京国民政府面临失败危险 D . 资产阶级革命派失去政府主导权
  • 5. (2023高一下·安康期末) 1956年中共八大召开,周恩来在报告中指出,应当在适当的范围内,更好地运用价值规律,来影响那些不必要由国家统购包销的、产值不大的、品种繁多的工农业产品的生产,以满足人们多样的生活需要。这反映了我国( )
    A . 计划经济体制尚未建立 B . 努力摆脱苏联模式的束缚 C . 对经济建设的积极探索 D . 尝试建立市场经济体制
  • 6. (2023高一下·安康期末) 根据联合国安理会有关决议,2019年1月27日,中国海军完成第30批护航任务。据海军参谋部统计,截至目前,中国海军先后向亚丁湾、索马里海域派出的护航编队共为1207批6600余艘次中外船舶护航。亚丁湾等护航表明( )
    A . 我国海军装备已达到世界最优 B . 我国积极参加地区性国际组织活动 C . 我国军队具有大国担当精神 D . 护航编队只负责我国船舶的安全
  • 7. (2023高一下·安康期末) 仔细观察如图的内容。如图可用于说明,古巴比伦( )

    A . 王权与神权矛盾尖锐 B . 信奉君权神授的思想 C . 中央与地方矛盾尖锐 D . 宗教对社会影响较大
  • 8. (2023高一下·安康期末) 如表所示为不同区域的文明。由此可知,古代各区域文明( )

    文明

    典型内容

    西亚古巴比伦

    青铜时代两河流域文明产生,君主专制立法,史诗、科技

    北非古埃及

    青铜时代尼罗河流域文明产生,法老神圣,官僚体系完备,莎草纸、科技

    南亚古印度

    青铜时代印度河流域文明产生,铁器时代恒河流域文明发展,种姓制度产生,史诗、科技、数学突出

    欧洲古希腊城邦

    铁器时代海洋文明产生,城邦国家,民主制度,文学、哲学、史学

    A . 基本独立发展,呈现多元化特征 B . 本质上都属于大河文明的范畴 C . 地理位置差异导致文明内容差异 D . 程度不同,文明水平差异相文
  • 9. (2023高一下·安康期末) 有学者这样评价中世纪西欧封建依附关系;“它相当于婚姻关系……如果一方违背其义务,并由此给另一方造成严重损害,那么另一方就有权通过一种称之为‘撤回忠诚’的庄严的蔑视性表示来解除相互关系。”由此可见,中世纪西欧封建依附关系( )
    A . 具有严格的等级性 B . 以婚姻关系为纽带 C . 带有利益的互惠性 D . 不具有严格约束性
  • 10. (2023高一下·安康期末) 如图为拜占庭帝国的双头鹰国徽和沙皇俄国伊凡三世的双头鹰国徽。对此理解正确的是( )

    A . 两国审美眼光完全相同 B . 拜占庭曾武力征服俄罗斯 C . 两国经济文化交流频繁 D . 沙俄受到拜占庭文化影响
  • 11. (2023高一下·安康期末) 奥斯曼帝国兴起后,封锁了地中海,西欧与东方的贸易受阻。但15世纪的西方人已大大不同于以往,他们不再像从前那样甘于蜷缩在欧洲大陆西端。这主要是因为西欧( )
    A . 民族国家纷纷建立 B . 商品经济迅速发展 C . 造船航海技术先进 D . 航海人才大量汇集
  • 12. (2023高一下·安康期末) 下面为麦哲伦海峡地理位置示意图。16世纪初,垄断该地商业贸易的国家是( )

    A . 葡萄牙 B . 阿根廷 C . 西班牙 D . 意大利
  • 13. (2023高一下·安康期末) 如表是16世纪欧洲金银占有总量的变化情况表。这种状况导致了当时的欧洲( )


    黄金总量

    白银总量

    16世纪初期

    55万公斤

    700万公斤

    16世纪中期

    119万公斤

    2140万公斤

    A . 贸易中心转移 B . 农产品商品化 C . 人口迁移加快 D . 物价快速上涨
  • 14. (2023高一下·安康期末) 马丁•路德在《九十五条论纲》中指出,教会和国家两者的管辖范围不同:教会负责灵魂和信仰,国家负责管辖生命、财产等问题只有国家是处理世俗事务的统治机构,两者各司其职;世俗权力高于教会权力,各级教士都要服从国家。该主张( )
    A . 蕴含着近代民族国家的观念 B . 利于缓和教会与王权的矛盾 C . 得到了欧洲民众的普遍接受 D . 表明罗马教皇统治基础薄弱
  • 15. (2023高一下·安康期末) 在卢梭的“人民主权”理论当中,主权是人们在社会契约过程中以缔约行为形成的共同体,即由全体个人的结合所形成的公共人格。当这一共同体是主动时,就被称为主权者。在这一共同体当中,每个结合者集体地被称为“人民”。由此可知,卢梭( )
    A . 反对君主制度 B . 重视人民公意 C . 强调人人平等 D . 主张间接民主
  • 16. (2023高一下·安康期末) 如图所示是某同学的读史笔记,他学习的内容应该是( )

    A . 英国资产阶级革命 B . 法国大革命 C . 美国独立战争 D . 德意志统一
二、材料解析题(本大题共4小题,共52.0分)
  • 17. (2023高一下·安康期末) 阅读材料,完成下列要求。

    材料一  在宋代江南城市社会救助体系构建和形成过程中,作为主导的官方把赈灾救荒作为社会救助的重点,并陆续采取了一系列相应措施,有赈济、赈货等类型。江南城市的民间救助多为自发的个体行为,即使形成一定的组织,也以个体自愿为基础。施行救助主体有士人(包括部分官员)、工商富室和僧道人员。他们大多出于传统儒学所倡导的仁义思想和社会理想,将参与社会救助活动视为仁义的实践与推广。相对于传统荒政和乡村救助;宋代江南城市的社会救助有着诸多特点,呈现朝社会保障体系发展的趋势。

    ——摘编自陈国灿《论宋代江南城市的社会救助》

    材料二  19世纪中叶以后,中国社会传统的救助活动呈现出新的特征与状态。晚清政府已无法如“康乾盛世”时期那样向受灾民众提供应有的救济和帮助,而以士绅富民为主体的民间救助活动日趋活跃。随着近代社会产业结构的改变及贫困群体的扩大,以贫困人为对象的社会救助活动越来越受到民间救助组织的重视。部分先进中国人也开始学习和研究西方国家开展社会救助的思想和经验,反省中国传统做法和理论的缺陷,使以传教士为先导的外国慈善活动逐渐活跃。这些变化引起了中国社会救助活动的变动。

    ——摘编自陈桦《中国社会救助活动的近代转型》

    1. (1) 根据材料一并结合所学知识,指出宋代江南城市救助的特点及影响。
    2. (2) 根据材料二并结合所学知识,概括晚清时期中国社会救助活动的转型及原因。
  • 18. (2023高一下·安康期末) 阅读材料,完成下列要求。

    材料一玛雅文明所在的中美洲地域辽阔,地理环境多样。考古学家将其分为高地玛雅和低地玛雅。南部的危地马拉、洪都拉斯地区是高山峻岭和峡谷,而中北部的伯利兹、尤卡坦地区则是热带低地。玛雅人在高山深林、肥沃的谷地、热带低地中发展了发达的集约农业。在西班牙人到来之前,玛雅人几乎没有大型畜力、金属工具和使用轮子的车辆,自然环境对农业的发展起了至关重要的作用。

    材料二正如其他文明一样,对自然力量的崇拜是玛雅人精神世界的一个亘古不变的主题。人们长期敬仰并供奉各种自然的神灵,以求得水、食物和其他维持生计的必需品……玛雅人对雨水、雷电等与农业紧密相关的自然现象也进行了神化。恰克作为雨、风暴、闪电和雷之神常出现在浮雕容器的纹饰上……一件陶罐上,恰克和玉米神站在象征地下世界的水中,为玉米神的重生做准备。陶器的造型和纹饰中出现的动物形象,多是热带丛林地区常见动物,玛雅人将其赋予了神秘的特性……古典时期的玛雅城邦国王的统治首先是建立在神权基础上的,他们认为自己的统治是神赐予的,而他们因此具有了某种超自然的力量,他们的神性带来的能力能够确保风调雨顺,赢得子民的尊崇和敬畏。

    ——以上材料均摘编自曾攀《陶器上的玛雅文明》

    1. (1) 根据材料一,概括玛雅地区农业发展的特点。
    2. (2) 根据材料一、二并结合所学知识,分析玛雅地区图腾崇拜盛行的原因和影响。
  • 19. (2023高一下·安康期末) 阅读材料,完成下列要求。

    材料虽然哥伦布是一个虔诚的天主教徒,思想上保留了对中世纪神权的信仰,但他又 12执着地追求科学知识,后来居然不自觉地成为一个实际上批判神权的理性主义者;他所从事13的航海事业,虽然是在封建生产方式支配下完成的,但是他的行动却得到大商人的资助,客观效果上更多地体现了商业资产阶级的利益。哥伦布少年时就迷恋着各种有关航海知识的14书籍。他研读过古希腊哲学家的和当时流行的一些天文学、地理学名著,也批注过一些有关15描述东方大国盛况的游记和故事,熟悉并相信被当时学者们普遍接受的“地圆说”。哥伦布之所以能实现自己的宏伟理想,是因为他在长期的航海生涯中积累了丰富的实践经验。哥伦布发现了具有决定意义的“磁力现象”,并把这种技术应用到航海上。1485~1492年,他制订了远航探险的具体计划,并收集了远航所必备的技术资料和物质生活资料。西班牙国王之所以支持哥伦布的冒险行动,这是同西班牙所处的国际环境、西班牙统一民族国家的形成、专制主义王权政治的建立以及具备远洋航行所必备的技术和物质条件分不开的。

    ——摘编自洪国起《哥伦布开辟新航路的历史考察与思考》

    有观点认为,哥伦布开辟新航路是时代发展的必然结果。根据材料并结合所学知识,围绕上述观点,说明你的判断和理由。(要求:判断明确,理由充分,表述清晰。)

  • 20. (2023高一下·安康期末) 阅读材料,完成下列要求。

    材料一    文艺复兴是西方近现代历史上的第一次思想解放运动。它弱化了来世主义和禁欲主义,轻轻地启动了中世纪文化控制人欲的闸门。虽然人文主义者们的思想不可能一下子渗透到西方文化的各个层面(如制度层面、生活习性层面等),但无论如何,文艺复兴是现代西方文明的发端。它既已轻轻启动了宗教文化控制人欲的闸门,就再无重新“关闸”的可能。它用“人的尺度”代替了“神的尺度”,使上帝的神殿摇摇欲坠。它既已复兴了世俗的科学,理智的发展便不可阻挡。

    ——摘编自卢风《启蒙之后:近代以来西方人价值追求的得与失》

    材料二     18世纪的启蒙运动是文艺复兴的继续和发展,是一场更为深广、更为彻底的思想解放运动。启蒙思想家们用“人权”反对“王权”,用“人道”对抗“神道”,用“人类理性”否定宗教愚昧,用“自由、平等”来代替封建等级专制。他们论证了封建制度的不合理和落后性,大力提倡建立“理性王国”。启蒙运动极大启迪了人们的反封建意识,在破除迷信、消除愚昧、弘扬理性方面发挥了巨大作用。启蒙运动还为未来社会设计了分权制衡、社会契约等制度和措施。

    ——摘编自齐涛主编《世界通史教程:近代卷》

    1. (1) 根据材料一并结合所学知识,指出文艺复兴的意义。
    2. (2) 根据材料二并结合所学知识,概括启蒙运动对文艺复兴的发展的表现。

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