看见一弯夕月,首先让我想到的是江南,喜欢江南,喜欢江南的水润青碧,喜欢江南的温软妩媚。白墙黑瓦,庭院深深,却又文气郁郁,门前小溪流淌,溪水澄澈。庭院内,绿竹丛丛,花木烂漫,假山嶙句。镂花小窗,透着朦胧的月光,也透着杳然的静谧,漫步其中,恍若天宫仙境。在庭院内,摆一小桌。泡一杯绿茶,心旷神怡,安详自在。时间在一片瓦上流淌、徘徊,然后以青苔的形式,隽刻下一枚枚时间的印章。夕月一弯,缓缓西沉,西沉到一定程度,那弯月亮就挂在了树梢上( ),神情美丽别具。多年之后,读欧阳修的“月上柳梢头,人约黄昏后”,就觉得那月,若是“夕月一弯”,当是更好。
主题 | 古诗文名句 | 出处 |
四时之景 | 树树皆秋色,。 , 千树万树梨花开。 | 王绩《野望》 岑参《白雪歌送武判官归京》 |
爱国思乡 | 落红不是无情物,。 , 断肠人在天涯。 | 龚自珍《己亥杂诗(其二)》 马致远《天净沙·秋思》 |
乐观豪迈 | 。。 | 李白《行路难(其一)》 |
淡泊名利 | , 。 | 诸葛亮《出师表》 |
人们对人工智能技术的兴趣与日俱增,尤其是在未来几年,我们将在各个领域看到更多人工智能的应用。虽然人工智能在医疗、金融等领域的应用已经取得了一些突破,但仍有很多潜在的机会等待发掘。例如,在教育领域,人工智能可以帮助学生个性化学习、提供自适应教学内容,并在学习过程中提供实时反馈。在农业领域,人工智能可以协助种植者确定最佳的种植条件,提高农作物的产量和质量。在环境保护领域,人工智能可以帮助我们更好地监测和管理自然资源,促进可持续发展。
①人工智能技术目前尚无自身情感、观点和价值观
②教师要重视培养学生尊重他人、团队合作等精神品质,构建AI背景下的健康教育生态
③这种“矛”与“盾”并存的状态,使得情感、态度和价值观教育更加重要
④人工智能的创造与伪造往往只在一念之间
⑤数字文明时代的教育根本任务仍然是立德树人
这个星球上几乎一切能量都来自于阳光,而新疆,就是得到恩赐最多的地方。当阳光穿越云层洒向这片土壤,新疆便不再偏远荒凉。田间的瓜果,挂满枝头,散发清香;熟透的番茄,接上红妆,裹满沙瓤;向阳的山坡,遍地牛羊,慵懒生长; ,,。当阳光拨开雾霭为大地披上霞装,新疆从此多了一个名字叫“天堂”。
①还有一种南方的昆虫,其令人感兴趣的程度至少与蝉一样,但声名却远不及蝉,因为它总是悄无声息。如果上苍赐予它一个深得人心的第一要素——音钹的话,凭着它形体与习性的奇特,它准能让著名歌手蝉的声誉黯然失色。
②这个人见人爱的小东西,为了表达生活的欢乐,竟然在屁股上面挂了一只小小的灯笼。炎热的夏夜里,没有人没见过它的。
③那个生怕到得太晚而向着粪堆一溜小跑的是哪一位? 它那长长的爪子僵硬笨拙地倒腾着,仿佛其肚腹下面有一个机械在推动着似的;它那对棕红色的小触角大张开来,透着垂涎欲滴的焦急不安。它在拼命地赶,它赶到了,还撞倒了几位食客。
黄鹤楼
崔颢
昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是? 烟波江上使人愁。
对这首诗的理解不恰当的一项是( )
【甲】
①十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰: “肉食者谋之,又何闲焉?”刿曰: “肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问: “何以战?”公曰: “衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未遍, 民弗从也。”公曰: “牺牲玉帛, 弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未乎,神弗福也。”公曰: “小大之狱, 虽不能察,必以情。”对曰: “忠之属也。可以一战。战则请从。”
②公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰: “未可。”齐人三鼓。刿曰: “可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰: “未可。”下视其辙,登轼而望之,曰: “可矣。”遂逐齐师。
③既克,公问其故。对曰: “夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”
【乙】
宋公①及楚人战于泓。宋人既成列,楚人未既济。司马②曰:“彼众我罪及其未既济也请击之。”公曰:“不可。 ”既济而未成列, 又以告。公曰: “未可。”既陈③而后击之, 宋师败绩。公伤股, 门官④歼焉。
(选自《子鱼论战》)
【注释】①宋公:宋襄公.承:泓水.河名.②司马:官名,指子鱼.①陈:同“阵”,指孺好阵势。④门官:国君的卫士.
①小信未孚,神弗福也。
②吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。
【材料一】
①舞蹈演员在新疆喀什古城民居屋顶小舞台上翩翩起舞,完美地体现出中央广播电视总台2024年春节联欢晚会喀什分会场“生活之上”的主题。
②喀什古城,是世界上现存规模最大的生土建筑群之一,有12座民居的屋顶被逸为主舞台之外的小舞台。 “日常人们忙碌之后,常常聚集在屋顶上分享美食,载歌载舞。”屋顶是古城居民生活区域的一部分,生活气息非常浓厚。
③喀什古城居民在电视直播画面里看到了自己从小生活的地方,欣喜地感叹: “感觉演员就是站在我家屋顶上唱歌跳舞”。喀什分会场融合演唱、民族舞蹈、情景演绎等形式,以“时光驼队”作为主线,聚焦时代议题,展现传统与现代交织的大美新疆。新疆艺术剧院国家一级舞美设计师杨培介绍,喀什分会场以喀什古城为背景设计T形主舞台,具有现代气息的建筑与古城脚下的九龙泉交相辉映。
④很多古城居民主动要求把自家的屋顶作为晚会小舞台。 “喀什8分钟”以精彩的歌舞展示了新疆幸福美好的生活圈景和各族群众团结向上的精神面貌。
(选自《人民日报》2024年02有改动)
【材料二】
①2024年春节联欢晚会(各晚) 中融入了丰富的文化元素,以“欢乐吉祥、喜气洋洋”为主基调,涵盖了多种类型的节目,如歌曲、舞蹈、相声、小品、戏曲、武术、魔术、杂技、音乐剧和微电影等。这些节日不仅呈现出浓厚的联欢氛围,而且展现了深厚的中华文化底蕴。
②春晚的创作坚守中华文化立场,通过优秀传统文化来渲染底色, 实现传统文化的创造性转化和创新性发展。例如,舞蹈《瓷影》以北宋时期的审美特质与青白瓷的迪型风格为灵感,通过舞蹈语汇展现了青白瓷的东方神韵,以及其背后源远流长的瓷器文化。节目还融合了现代舞和古典舞,采用写意的表达方式,传递美好的祝愿。
③在这场文化盛宴上,八段锦、推背、针灸、拔罐等多种中医元素也齐齐亮相。 “来打个八段锦,气血舒畅美美美……”在央视春晚歌舞节目《健康到到令》中,歌手周深与大熊猫花花的动画形象一起,带领舞蹈演员表演了一段中华传统健身功法——八段锦。活力四射的情境中,演员们为广大观众送上健康无恙、福气常在的美好祝愿。据悉,这首歌面是创作者在深圳采风时,有感于深圳山海连城,年轻人热爱运动、注重健康,乐于学习传统八段锦、咏春举而创作。
④在功夫微电影节目《争春》中,武术演员吴樾扮演黄飞鸿传人,他演绎的剧情中融入了拔罐、针灸等中医元素,为观众献上中医药文化大餐。据了解, 《争春》由袁和平监制,孙诺导演,主要人物设定为黄飞鸿、霍元甲、李小龙三位武术宗师的后人,将中医文化与武术相结合,以影视化的形式实现了创造性表达。
⑤此外,国家级非物质文化遗产如咏春拳和香云纱染整技艺也在春晚中得到了展示。舞剧《咏春》通过武打和舞蹈结合的方式,展现了中华武术的精神气质,而香云纱文化与设计的结合则展示了中华传统服饰文化的魅力。
⑥技术赋能创新艺术表达,春晚坚持传统根脉与当代律动的结合,从传统文化和艺术中汲取养分,同时为中华优秀传统文化注入当代活力。通过这些节目,观众能够感受到中国元素的纵深表达,以及国风国潮的意境之美、文化之美、科技之美,激发起中国人内心深处的文化自信和文化认同。
(选自“学习强国”平台有改动)
[材料三]
①12月2日,中央广播电视总台《2024年春节联欢晚会》主题、主标识发布。主题“龙行矗矗欣欣家国”中的“淼”字,和以“淼”为视觉符号的主标识迅速引发关注。
②“龙行蠡蠡”形容龙腾飞的样子,昂扬而热烈。 “蠡”字由三条“龍”组成,这种构造方式体现了古人的想象力和艺术感,“三”是虚数,往往表众多,可以理解为所有龙的传人一起腾飞。”以“益”字为主视觉符号的创作灵感落地后,因“益”字笔画繁多,设计团队最后选中了美感独特的“九叠篆”作为美学符号的设计方向。九叠篆作为宋代国朝官印,线条布局讲究精美匀称、中正平衡,庄重且极具装饰性。所谓“叠”就是笔画在结构上的装饰性转折、均分,印文刻制可分为五叠、六叠、七叠……,因“九是数之终”,统称九叠篆。龙年主标识设计最终呈现足有十八叠之多,其中每根线条的粗细都经过反复打磨,构成“蟲”的三个“龍”字也造型各异,願永江力求呈现“龍”最美的腾飞之姿。
③中国汉字有近十万字, 《康熙字典》收录的有四万七千多字,字库设计一般会涵盖六七千,日常使用的却不过三四千字,可以说,许多汉字正面临消失,这何尝不是一种遗憾。2024年总台春晚主标识以“藏”字为题眼,也是在唤醒大家对汉字的关注和兴趣,让日渐疏离书写的我们,重新体会汉字之美。
(选自“学习强国”平台 有改动)
一阶一梯一声咚
刘诚龙
①一身臭皮囊,十余年前生了贱恙,大医小院都去过,只是难愈。前些年听人说,浮萍泡澡可缓解,但我没上心。
②今年夏日,烈日炎炎,城里过不得,遂赶回老家。一日,往老院子走,但见一丘田,做了浅水塘,上面密布浮萍。于是回家拿来竹筛,打了一筛。
③回到家,端了浮萍到三楼,煤气灶现成,开了火,烧了汤,更衣澡裳,一夜无话。翌日,采阵后清洗泥腥,碰到母亲,问我。我答浮萍泡澡。母亲听后夺了竹筛,说去烧水。我赶紧夺回,说楼上有煤气,拧开火就泡成了。母亲却说,中药需柴火慢慢泡,才起效的。于是又把竹筛夺了过去,一步一挪。挪到披舍(搭在正屋两边的建筑),架起铁锅,泡起浮萍水来。
④也是我有些偷懒,享受母亲给予的现成,竟成习惯了。我也想,母亲给我烧水,到底算是轻活,比她扛着锄头,去菜园子里挖土、锄菜,要好些。母亲性子犟,她要做的事,九头牛都拉不回。
⑤我也佩服,母亲生命力比我强多了。去年肺炎,我至今没完全恢复。母亲又骨折(去年,母亲摔了一跤)又流感,一两个月后,竟没什么事了。而去年自我住院,母亲特别挂心,夜不成寐。如今,母亲抢着烧水,想来也不完全是因中药效力,更多是想给她的崽做些什么。
⑥整个暑假,我多次站在三楼阳台上,看到母亲蹲在披舍,把木柴塞进土灶,面色被映得通红。正是酷暑,居通风处都热得要死,母亲又要烧火,怎能不热?好几次我下楼跟母亲讲道理,说用煤气灶烧水,次次被母亲顶了回去。最担心的,不是母亲烧火,常常是,母亲背起背篮,拿起锄头或镰刀,到山边田野,去扯糯米草,去扯马鞭草,去扯蛇不过,这些草,中医说都清热解毒,母亲晓得一些。
⑦水烧好了,倒入一只水桶里。母亲先前喊我,我多在书房,没听见;或是听到了,大声应了,母亲听力差了,没听到,就自顾提着几十斤滚烫的中药水,往载三楼提。咚; 半分钟后,咚; 再半分钟后,咚。一声接一声的闷响,一声接一声的咚,好像铁锤打桩,打在我心瓣瓣上。母亲脚骨折后,不能上楼梯。堂客(湖南方言,指妻子)做好饭,喊她上来吃饭,她不来,说是脚上楼疼,堂客只好把饭送下去。如今,母亲一手拄着拐杖,一手提着水桶,上一个台阶,把桶放下,休息半分钟,再往上提。我听到,咚,不响了,过一会儿,又是一声咚。母亲把水桶垂放楼梯,好像一块夯石击我心底。
⑧后来,堂客早晨去捞浮萍,母亲下午给我泡中药。有时,不知什么时候母亲就把水烧好了那一声咚也就猝不及防地随之响起。这几天,隔壁在砌房子,不时传来一声咚,午睡正酣畅入梦,忽听得一声咚,把我心脏都吓得蹦出来。腾地下床,下楼去看,没见母亲提桶来,虚惊一场。睡不着了,可睡不着好啊,可以尖起耳朵听。一时半刻后,咚,不让响第二声,堂客咚咚咚咚下楼去,把母亲的水桶接上来。堂客也不让我下去,她晓得我心率不怎么样,急走,提重走,心率噌地上去了。
⑨居乡下一个暑假,每日听得众声喧哗,人语、鸡鸣、狗吠,还有杜鹃、喜鹊、画眉等百十种乌类,成日里或清歌或欢唱,人声天籁声声入耳,却不曾入心。唯有午后,我家楼下的那一声咚,响我耳,惊我心,动我魄,感我魂。
(选自《智慧人生》)
要求:①将标题补充完整;
②文中不能出现真实的地名、校名和人名;
③不少于600字;
④字迹工整,书写规范,标点正确。