回顾三年的语文学习,古诗词、文言文成了很多同学最喜欢的部分,在它们的洗礼下,我们常常让生活充满了诗意。看到鸟儿在叫,便能想到杜甫因为目睹长安繁华不再,揪心写下“,”(杜甫《春望》)。冬日飘雪,落满梨树枝头,便会想起“,” (岑参《白雪歌送武判官归京》)。看到千帆竞发,万木争春,又会想到刘禹锡的“,” (刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)。朝阳升起,山谷昏暗,欧阳修的“,”(欧阳修《醉翁亭记》)在我心中出现。夕阳落暮,脑海里又翻腾出马致远的经典结尾“,”(马致远《天净沙·秋思》)。
A. 王湾《次北固山下》
B. 李白《渡荆门送别》
C.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
亲爱的老师,同学们:站在岁月的交汇点,我们不忘回首来路。2023年,我们在教室里看过老师们① dān jīng jié lǜ 的身影,我们在操场上感受到同学们蓬勃的朝气,A. 我们在家里体会到父母 ② rèn láo rèn yuàn 的付出。我们曾有过梦想,有过奋斗,也曾有③ chóu chú、迷茫的时刻,但我们始终不放弃,在进与退的艰难抉择中完成自我的蜕变。展望未来,我们风华正茂,我们的青春孕育着无限的希望。许多美好梦想值得我们去拼搏、去奋斗,也有终绎不绝的挑战等待我们去应对。不历严冬寒雪,难迎春光潋滟。B.在新的一年里,在新的征程上,我们要坚定信念、提升进取品格,以奋斗姿态激扬青春,不负时代,不负华年。同学们,让我们砥砺前行,团结奋斗,向着梦想出发吧,愿所有的美好都不期而至!
① dān jīng jié lǜ
② rèn láo rèn yuàn
③ chóu chú
句,修改
三个月后,同学们将要告别初中生活,九年级(1)班计划制作班级毕业纪念册,请你参与其中并完成以下任务。
示例:班级留影——往日重现留倩影
时间: 2024年4月8日下午5: 00 地点: 九年级(1) 班课室
小波同学打算在校园公众号上对班级读书节活动进行专栏推送。请你完成相关任务。
往期推送 标题——谁是你心中的最美少年? 候选人: A. 红小鬼《红星照耀中国》 B. 少年保尔《钢铁是怎样炼成的》 C. 哈利·波特《哈利波特与死亡圣器》 D. 王冕《儒林外史》 他们是名著中与我们年龄相仿的少年, 请从以上四位候选人中推荐一位,并结合名著中的相关情节说说你的推荐理由。 快来参与吧! —— | 本期构想 标题——捡拾时光的“花瓣” *小编有话说: “朝花”既指早晨的鲜花,更象征了鲁迅对少年时光的美好回忆。让我们走进《朝花夕拾》,走进少年鲁迅的世界。 *书评素材: 示例: 我在《从百草园到三味书屋》中捡拾到了落下的花瓣,少年鲁迅在百草园找蜈蚣斑蝥,拔何首乌, 摘覆盆子……我认识到了一个热爱自然、天真烂漫的少年。 仿写: ____ |
【甲】
余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
(节选自宋濂《送东阳马生序》)
【乙】
天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。
蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。”富者曰吾数年来欲买舟而下犹未能也子何恃而往?越明年,贫者自南海还,以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?
(节选自彭端淑《为学》)
逾约 以是 俟
①既加冠,益慕圣贤之道。
②故余虽愚,卒获有所闻。
文言字词 | 方法 | 字义 |
贫者自南海还 | 结合语境。 | 解释为 |
蜀之鄙 有二僧 | 查阅词典: ①周代基层行政区划,五百户为鄙。②边疆,边远的地方。③庸俗、浅陋。看不起, 鄙视。(《古汉语常用字字典》) | 选择哪个义项? (填写序号) |
吾欲之南海 | 联系课内: ①友人惭,下车引之。(《太丘与友期》) ②四时之景不同,而乐亦无穷也。(《醉翁亭记》) ③已而之细柳军。(《周亚夫军细柳》) | 与哪一句意思相同?(填写序号) |
富 者曰吾 数 年 欲 买 舟 而 下 犹 未 能 也 子何恃而往
小语:甲文以自身的经历告诉我们学业有成的原因是。
小文:乙文引用蜀鄙二僧 (去南海)的故事,意在阐述的道理。
【材料一】
文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行,并对其文化的生命力持有的坚定信心。
“文化自信”只是一句口号、一个理论名词么?不是,我们提倡的“文化自信”有其深厚根基。
我们有博大精深的优秀传统文化。它能“增强做中国人的骨气和底气”,是我们最深厚的文化软实力,积淀着中华民族最深沉的精神追求。诸如“自强不息”的奋斗精神,“精忠报国”的爱国情怀……甚至我们正努力建设的小康社会的“小康”这个概念,也是出自《礼记·礼运》,是中华民族自古以来追求的理想社会状态。
我们有鲜明独特、奋发向上的革命文化。从井冈山精神到雷锋精神,再到航天精神、北京奥运精神、抗震救灾精神,脱胎于中华民族优秀文化传统,同时又在新形势下不断进行着再生再造、凝聚升华。
我们还有承前启后、继往开来的社会主义先进文化。它是对中华民族优秀传统文化和红色革命文化的继承和发展,是运用马克思主义为指导所进行的文化创造。在短短几十年的社会主义实践中,这已充分说明社会主义先进文化是一种有生命力的文化,是一种体现人类文明发展进步方向的文化。
文化的优秀、国家的强大、人民的力量,就是我们文化自信的强大底气,吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分,拥有13亿中国人民聚合的磅礴之力,具有无比广阔的舞台,具有无比深厚的历史底蕴,每一个中国人都应该有这个信心。的确,我们没有理由不自信!
(摘编自百度百科)
【材料二】
文化积淀着一个国家最深层的情感和精神追求。随着党和国家对青年文化自信教育重视程度的不断提高,青年逐渐成为弘扬优秀文化、坚定文化自信的主体。近期,年轻一代的文化自信也在不断被点燃。
文化自信是一种心理状态。在肯定民族和国家文化的基础上产生自信心和荣誉感,是青年文化自信的表现。《新时代的中国青年》白皮书中指出,中国青年一直表现出坚忍不拔、坚定文化自信的品格。五四运动,青年学生率先走上街头,平均年龄仅为28岁的十三位代表召开了中国共产党第一次全国代表大会。
青年文化自信不仅是国家综合国力的重要影响因素,也是青年长远发展的动力源泉。青年自觉成为文化自信的践行者,需要做好以下三个方面:
第一,青年要加强文化知识的学习,坚定理想信念,增强明辨是非的能力。文化自信关系着青年世界观、人生观和价值观的塑造与培养。青年群体思维活跃,易于接受新事物,容易受到外部环境的影响。区分文化中的精华和糟粕,需要做好前期知识的积累。
第二,找到兴趣爱好和文化传承的结合点,激发学习动力。中华文化博大精深,文化种类更是丰富多彩,这为青年传承传播文化提供了宝贵的资源。青年在选择的过程中,找到与自身专业知识、兴趣爱好相契合的文化形式。例如,福建福州一群“00后”青年传承传统民俗“八家将”舞蹈,其中一位“00后”学习者描述:“虽然学习过程很辛苦,就想把它一直传承下去。”
第三,青年要善用信息技术创新文化传播方式,传播中华文化魅力。青年借助信息技术创新文化传播方式,不仅仅在于传播媒介的应用,还需要建立质量把关意识,传播正能量、展示新风尚,切忌浅显、低俗内容的传播。
青年文化自信教育同样是高校思想政治教育的重要内容。高校要贯彻好“大思政课”教学理念,加强对青年文化自信教育的重视,创新教学方式,不断提高教师素养,引导大学生自觉成为传承文化、弘扬文化的主体。
只有青年树立了坚定的文化自信,才能自觉抵制不良社会思潮的侵袭,将个人理想追求融入到党和国家的事业中来。如此,国家才有希望,民族才有未来。
(王亮《青年应做文化自信的践行者》)
【材料三】
卧 镰
杨天斌
①农历处暑之前割完了最后一垄麦子,镰刀便上墙了,挂在屋檐下,弯弯的刃口闪着骄傲的亮光,像一枚银质的奖章佩戴在农家院的胸口上。从大暑到立秋,镰刀在麦地上游走,割完了一垄麦子又一垄麦子。镰刀在割麦秆的时候,镰刀在太阳下流着汗淬火的时候,镰刀.始终是好样,铁骨铮铮,不屈不挠,满地里都是它痛快的切齿之声,满地里都折射着它弧形的光亮,满地里都挥散着它刃口上沾着的麦香泥土香。此刻,镰刀和人是一对配合默契的好伙伴。
②几年前,我拎着一把镰刀在自家的责任田里割麦、割荞、割麻、割油菜、什么活都要在腰里别上一把镰刀。一把镰刀的寿命不过几年光景,割着割着就磨秃了,逢上坚硬的东西还会损掉刃口,如此一来就要到青灰的磨石上去磨一磨,让它重新找回锋利。有时候缺了刃口的镰刀仅凭磨一下是不济事的,还需要到铁匠铺“轧”点钢,蘸一蘸火。
③记得有一年,父亲为生产队护秋,为堵截一只偷刨洋芋的獾,被獾锋利的牙齿咬去了镰刀的一角。
那一刻,我从未看到镰刀是那样沮丧过,像晒蔫了的芋秧一样打不起精神。回到家,我提着镰刀蹲在门口的大青石上,兴冲冲磨了半夜。镰刀在磨石上发出的悲戚的响声让人不忍卒听,就像受了伤的病人在呻吟。山村的夜很安静,风不动,树不摆,大地和人以及村庄都乏了,都在悄无声息地睡眠,满地只有虚拟的月光朦胧地照着,我在月光下不停歇地磨着镰刀,我看到镰刀在我固执的磨砺中薄下去,露出了锋芒,但拿到眼前仔细一看,刃口仍然露出缺了的一角,丝毫也没有补回来,最后我终于失掉再磨下去的信心,不得不做放弃的打算。天亮后我用半截草绳提着它,来到铁匠铺。等到铁匠将它重新回了炉,它才像涅槃的凤凰得到了新生。
④一把镰刀的命运,使我感慨万千。作为一种劳动工具,它在使用过程中,割掉了数不清的植物,最后终于被磨秃了,再也咬不动任何东西,可它尚能通过磨砺、通过淬火、回炉,重新找回锐利,找回青春。那么人呢?人在劳动过程中,也不断在使用自己,把自己使唤老了、磨成了弓腰驼背,但人却不能使自己重新回到20岁前,再活一次,这样想来,人比镰刀更悲哀,更值得珍惜。天底下大概没有一个农人怕把自己使唤老而拒绝劳作。有一个词组叫“人书俱老”,那是书法艺术中的特指,说是练书法者到老境,人与书艺都达到顶峰,书艺老到。可作为农人,恐怕即使农活技艺达到顶点,也不行了,再也提不动一把锄头或一把镰刀了。
⑤由此说来,庄稼还是够厉害的,时光也是够厉害的,庄稼能用它脆弱的茎秆把镰刀磨光、磨秃,最后变成一把无用的废铁。而人也会被时光使唤老,像一台到了使用期限的机器,闲置在墙根下“晒暖暖”,人和镰刀都有走到尽头的一天。
⑥镰刀小憩的一天终于来了,庄稼人称作卧镰。麦子收上场之后,镰刀便暂且搁置起来,挂在了墙上。庄稼人把麦子打碾后,装进粮仓,便从繁忙中走出来,走上街道,互相打问麦子的收成,脸上都有一种收获后的喜悦和轻松,他们穿着短袖的汗衫,坐在秋凉后的门墩上,任减弱了热力的阳光把疲倦抚平,古铜色的脸上尽管缺少水分,但他们仍说笑着,享受着繁忙夏季之后的悠闲。挂在墙上的镰刀也安静地低下头来,像离退休后的老人用回忆打发时光,然后在潮湿的空气里慢慢隐褪光亮,披上一身铁锈色。到来年,等我们重新起用时,也许它已是一把不能再使用的镰刀,只能弃置在墙角与废铁为伍。
⑦我总认为,挂在农闲中的镰刀是一种再好不过的休息,可镰刀压根不会偷懒,也不领情,把它们闲置就等于要了它的命,那在岁月中零落的铁锈可否看成它们不甘寂寞的眼泪。这时候的农人头脑异常清醒,总有一天,我们也会老得像一把锈蚀严重的镰刀,失去生命的亮色,与其被闲置着终了一生,不如点亮余热,那样我们会释然地撒手:我这一生没有白活。
《卧镰》语言风格探究:
①用词精妙传神(第③段):①回到家,我提着镰刀蹲在门口的大青石上,兴冲冲磨了半夜。②天亮后我用半截草绳提着它,来到铁匠铺。简要分析加点词各反映的人物心理。
②运用修辞感染力强:下面句子富有感染力,请简要赏析。
满地里都是它痛快的切齿之声,满地里都折射着它弧形的光亮,满地里都挥散着它刃口上沾着的麦香泥土香。
A. 祥子(老舍《骆驼祥子》) B. 闰土(鲁迅《故乡》) C. 父亲 (李森祥《台阶》)
民俗是民间流行的习俗、风尚,是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文,或表现各地风土人情,或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷,感受到多样的生活方式和多彩的地域文化,更好地理解民俗的价值和意义。
学习本单元,要注意体会作者是如何根据需要综合运用多种表达方式的;还要注意感受作者寄寓的情思,品味作品中富于表现力的语言。
1)有一首小诗写道:只要春天还在,纵使黑夜吞噬了一切,太阳还可以重新回来;只要生命还在,纵使深陷茫茫沙漠,还有希望的绿洲存在;只要明天还在,冬雪终会融化,春雷定将滚滚而来。
请以“只要▲还在”为题,补全题目,写一篇文章。
要求:①文体自选,诗歌、戏剧除外;②不少于550字;③文中不得出现真实姓名和校名。
2)六月的栀子花香,乘着微风,掠过一千多个日夜,载着三年的情谊,汇成一首不舍的骊歌。临别之际,往事如昨。三年的时光里,父母的关怀,老师的教诲,同学的帮助……曾给你温暖,令你警醒,促你奋进,给你力量,助你成长。
请选择一位你最想感谢的人,以“给▲的一封信”为题目,写一封致谢信。
要求:①文中不要透露你个人的身份信息;②不少于550字。