材料一 661—1258年是阿拉伯帝国时期。这一时期，阿拉伯人大举向外扩张，建立了幅员辽阔的阿拉伯帝国。希腊、波斯、印度等多种文化与阿拉伯伊斯兰文化交相辉映、融会贯通、相得益彰。阿拉伯语言文学、伊斯兰宗教学以及哲学、医药学、化学、星占学、天文学逐渐兴起；音乐、绘画、舞蹈、书法等各种艺术也百花齐放、日臻完美，建筑艺术更具有阿拉伯—伊斯兰风格。随着经济的发展、社会的稳定、人民生活的安康与幸福，文化生活也逐渐丰富多彩。
——摘编自王根明《阿拉伯文化的分期和界定》
材料二 中世纪地跨欧、亚、非三洲的阿拉伯帝国，对世界政治、经济发展产生过重大影响。阿拉伯文化曾对世界文明作出巨大贡献，但它留给后人的不仅是绚丽辉煌的文化艺术成就，同时也留下了那个时代帝国境内各族人民开放进取、奋发创造的文化精神。阿拉伯帝国控制了重要的贸易路线，如丝绸之路和地中海贸易，为帝国及其周边地区带来了繁荣。
——摘编自张桂荣、诸海燕《略论中世纪阿拉伯帝国的文化精神》
材料一 一战期间和战后，大多数殖民地半殖民地国家的资本主义经济获得了较快的发展，比如，印度使用动力机械并拥有50人以上的企业数，从1914年的2874家增加到1921年的3965家。巴西1928年的工业生产总值相当于1914年的3倍。一战后，各帝国主义国家为获取高额利润和垄断资源，不断地增加对殖民地的投资。在越南，1924—1929年，法国私人投资达40亿法郎。1919年美国在拉美的总投资为24亿美元，1929年增加到37亿美元。亚非拉的贫苦农民的境况更加恶化，整个被压迫民族与帝国主义的矛盾激化了，逐渐兴起民族民主运动高潮。
——摘编自王助民《近现代西方殖民主义史（1415—1990）》
材料二 二战结束以后，亚非拉100多个新兴国家在殖民体系的废墟上涌现出来。联合国刚成立时，在51个成员国中，亚非国家仅占13个，到1970年，在124个成员国中它们已占70个。1964年初，美国国务卿迪安·腊斯克指出：“现在，能组成联合国大会三分之二的多数的国家仅拥有世界总人口的10%。……联合国如果没有那些向它提供资源并有能力采取行动的会员国的支持赞助，根本无法采取重大行动。”
——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球分裂——第三世界的历史进程》
材料一 国际联盟是世界上第一个以维护和平与安全为宗旨的国际性组织。中国知识界认为，万国联盟也就是国联的成立，“并非偶然的运动，孤立的现象，而是历史、政局、思潮诸种因素凑合以成”。“今日国际最困难，也最根本之问题，即在调和各国家之利益，规范各国家之野心，综合各民族之精神，使悉有利于公共的善。换言之，即不承认世界上有‘完全独立’独自发展而侵害他国的国家。世界上所有的民族，要成一种有组织的团体。维持这个国际组织的，就是万国联盟。”“万国联盟，就是使世界废除战争用公理裁判曲直的唯一方法。”
——摘编自郑大华、王敏《欧战后中国知识界对建立国际联盟的思考——以〈太平洋〉杂志为中心的考察》
材料二 针对两次世界大战，特别是二战对人类造成的大浩劫，反法西斯大同盟将他们之间的社会制度和意识形态的分歧暂时搁置一旁，在吸收以往国际组织的经验和教训的基础上，达成了以《联合国宪章》为宗旨和原则建立国际秩序的共识。《联合国宪章》强调会员国不分大小都有平等发言权的规定，宪章所规定的组成联合国为数众多的专门机构之间的“权力划分”原则，无不体现了普遍性原则，使联合国成为最重要的国际讲坛和开展多边外交的场所。宪章所确定的5个安理会常任理事国的“大国一致”原则，不仅反映了二战结束时的世界政治力量的对比，突出了大国的责任和历史作用，更为重要的是它从内部机制上赋予联合国和平解决争端和制裁侵略的可操作性和强制力量，使集体安全有了切实可行的保证。
——摘编自徐蓝《试论第二次世界大战后国际秩序的建立与发展》
