①[甲]“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花” ， 千百年来，诚信做人的思想始终存在于中华儿女的心中。曾子烹彘，不欺孩童，言出必行的教▲（huì）是诚信最初的模样；商鞅立木，取信于民，上行下效的公正是诚信力量的象征；子胥辅吴，不改初▲（zhōng），（dān） ▲精竭虑的谋▲（huá）是诚信治国的范本。[乙]诚信的力量可以使点点水滴汇成浩瀚无垠的大海，诚信的力量可以使粒粒沙土汇聚成巍然屹立的高山。诚实守信，是我们安顿人生的底线。
②“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。” “儒者则因明致诚，因诚致明，故天人合一。”（zòng） ▲观中国历史，无论是个人修身、立业、齐家，还是执政者立政、治国、平天下，诚信始终都是历久 （mí） ▲珍的核心价值观，它已经融入中华民族生存发展、继往开来的血液里。人以诚立身，国以诚立心，诚信作为一种价值理念，是社会主义核心价值观的重要内容。古往今来，诚信社会都是不可或缺的运行规则，是社会无比珍贵的进步精神财富。
①教（huì） | ②初（zhōng） | ③ （dān）精竭虑 |
④谋（huà） | ⑤ （zòng） 观 | ⑥历久（mí） 珍 |
①始（A. sǐ B. shǐ ） | ②行 （ A. xíng B. háng ） |
③征 （ A. zhēn B. zhēng） | ④虑 （ A. lǜ B. nǜ ） |
⑤屹 （ A. yì B. qǐ ） | ⑥血 （ A. xiě B xuè ） |
上联：宽以待人，无边浩海堪为镜 下联：____
让诚信美德成为新时代青年底色
①人民日报点赞了一位90后济南小伙刘继阳。小刘在自己的馅饼店难以为继、准备停业之时，在店门口制作了一个大招牌，提醒顾客来退之前办理的充值卡余额。担心通知范围有限，他还用自己的社交账号，广而告之、多次提醒，唯恐遗漏。这位小伙的行动无疑在告诉我们：诚信就是我国传统文化中的修身准则与立业法门。
②____，____，____，____。我国古代婚姻“六礼”， 除了 “纳微”之外，其余五礼中，男方使者去女方家都要带大雁，大雁作为见面礼必不可少，取其“随时而南北，不失其节”。对于自然界这种讲信守时的生物，古人在生活中都存着朴素的推崇之义。
③《礼记》有言：“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”建立在信任基础上的和睦协调，使得部落时期的人们得以在客观条件恶劣、社会生产力低下的环境中生存下来。《论语》中，子贡曾向老师孔子请教为政之道，孔子答曰： “足食，足兵，.民信之矣。”孔子认为，为政要做到国有足粮，府有强兵，并且还要使人民信服。子贡又问，假如形势所逼，在此中必须选择舍弃一个，您会选择哪一个呢？孔子的回答是，先弃军备，子贡又追问，如果还需去掉一项呢？孔子答道， “去食。”他坚持“信”是无论如何都要坚持保有的，原因在于----
“自古皆有死，民无信不立”。他把取信于民、为民存信作为统治者施行政道所应守的第一位遵循。
④宋元明清时期，农业、手工业以及商品贸易得到长足发展，商品经济空前繁荣，在这个阶段，诚信的作用愈加重要。北宋著名的王安石变法中，就在《市易法》中设置法纪保障商业信用，商贾可以向官方设置的市场管理机构“市易务”抵押物品，赊购一些货物再到市场上售卖。明清时期，晋商、徽商等商帮欣欣向荣，其赖以经营的基础，就是基于诚信、团结理念而形成的商帮信用体制。
⑤现代社会，重信用、重约定的契约精神是各项事业健康良性发展的基石。国无信不强，业无信不兴，人无信不立。诚信是全社会共同的价值取向和行动指针，.而社会主义核心价值观中所倡导的“诚信”准则，是修身准则与立业法门，也必将在新时代筑牢，成为新时代青年的底色。
（文章有删改）
①如同鸟儿对于鸟卵如期守时的呵护，“信”也应是人们所遵循的客观规律。
②我们的先民认为，“信”是存乎天地之间应具备的自然品质。
③比如成语“深孚众望”中“孚”字，就做“信”意解。
④“孚”与“信”的关联，源于人们观察到，“鸟之孚卵，皆如其期，不失信也。”
材料一：陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去”。元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
（选自《陈太丘与友期行》）
材料二：延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君。徐君观剑，不言而色色之。 延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣。致使于晋，顾反，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君*。从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”延陵季子曰：“吾非赠之也。先日吾来，徐君观吾剑，不言而其色欲之，吾为有上国之使，未献也，然吾心许之矣。今死而不进，是欺心也。爱剑伪心，廉者不为也。”遂脱剑致之嗣君。嗣君曰先君无命孤不敢受剑。于是季子以剑带徐君墓树而去。
（选自刘向《新序》）
【注】①聘：古代诸侯之间或诸侯与天子之间派使节问候。②嗣君：继位的君主。
选项 | 文言词句 | 方 法 | 释 义 |
A | 延陵季子将西聘晋 | 课内迁移法： 从小丘西行百二十步 | 向西 |
B | 致使于晋， 顾反 | 语境推敲法 | 通“返”， 返回 |
C | 不言而其色欲之 | 词语参考法：利欲熏心 | 欲望 |
D | 廉者不为也 | 查阅字典法：①侧边②棱角， 引申为品行方正③廉洁④便宜⑤考察 | 品行方正 |
①日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
②从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”
万 年 青
冯骥才
①西门外一带没有商家，买东西得走老远。老蔡家开了个一应俱全的小杂货铺，渐渐成了人们的依赖。有人便给这小杂货铺起了个好听的名字，叫万年青。
②老蔡家在这一带住了几辈，与这里的人家都是几辈子的交情。这种交情最金贵的地方是彼此“信得过”。无论嘛时候，门店都是开着的，决不叫乡亲们吃闭门羹。这规矩是老蔡家自己立的， 自己说了就得做到，而且不是一天一月一年做到，还得十年二十年三十年做到。现在万年青的店主是蔡得胜，祖上立的规矩，他守得更严更死。
③一天，老蔡遇到挠头的事。他的堂兄弟挖煤砸断了腿，他连去带回大约要五天，可是铺子没人照看了。正这时候，发小马得贵来看他，听他说起眼前难事，便说他一个叫金子美的远亲在北洋大学堂念书，放暑假回家一趟得花不少钱，便待在学堂没走，不如请来帮忙。
④老蔡把金子美约来一见，这人二十多岁，白净脸儿，戴副圆眼镜， 目光实诚，说话不多，有条有理，看上去叫人放心。寻思一天后，便把万年青交给他了。老蔡家的店铺虽小，规矩挺多，连掸尘土的鸡毛掸子用完了放在哪儿都有一定的规矩。临走时，老蔡再次叮嘱：“记得一定守在铺子里，千万别离身。”
⑤这北洋大学堂的大学生笑到：“离开这儿，我能去哪儿？除去念书，我什么事也没有。放心吧！”
⑥老蔡咧嘴一笑，把万年青放在他手里了。
⑦金子美每天刚天亮就从学堂赶到万年青，开了地锁，卸下门板，把各类货品里里外外归置好，掸尘净扫，一切遵从老蔡的交代。从早到晚一直盯在铺里，拿出全部精神迎客送客，卖货收钱，从容有序。一连三天，没出半点偏差，一切相安无事。
⑧转天一早刚到了万年青，一位同室学友找来说，从租界来了一个洋人，喜欢摄影，来拍他们的学堂，还要有人。这时放暑假了，学堂里没几个人，就来拉他。金子美说店主交代他这铺子白天不能关门，不能叫老主顾吃闭门羹。学友笑了，说：“谁这么死性子，你关门了，人家不会到别的地方去买？”子美觉得也有道理，就关上门，随着这学友跑到了大营门外运河边的北洋大学堂。
⑨金子美头一次见到照相匣子，见到怎么照相，并陪着洋人去到学堂的大门口、教室、实验室、图书馆、体育场一通拍照，还和几位学友充当各种角色。直到日头偏西，赶回到城西时，他面对着关着门黑乎乎的店铺，心里有点愧疚。他便按照前三天每日售货得钱数，从铺子里取出价钱相当的货品，充当当日的售出；再从自己腰包里拿出相当货价格的钱，放在钱匣子里。这样一来，便觉得心安了。
⑩再过一天，老蔡回来了，金子美向他交代了一连五日小店铺的种种情况，报了太平，然后拿出账目和钱匣子，钱货两清。老蔡原先还有些莫名的担心，这一听一看，咧开满是胡茬的嘴巴子笑了。给子美高高付了几天的工酬。
⑪这事便结了。可是还没结。
⑫一天，金子美在学堂忽接到老蔡家找人送来的信儿，约他后晌去万年青。子美去了，老蔡弄几个菜摆在桌上，没别的事，只为对子美先前帮忙表示感谢。老蔡说：“我真的挺喜欢你，像你这种实诚人，打灯都没法找。我虽然帮不了你嘛忙，我这个铺子就是你的，你想吃什么用什么——就来拿！随你拿！”
⑬子美为了表示自己人好，心里一激动，便把他照看铺子时候，由于学堂有事关了门，事后怕亏了老蔡而掏钱补款的事说了出来。他认为老蔡会更觉得他好。谁想到老蔡听了，脸上的笑意登时没了，酒意思也没了，直眉瞪眼看着他。好像他把老蔡的铺子一把火烧了。
⑭“您这是怎么了？”他问。“你关了多长时间的门？”老蔡问，神气挺凶。“从早上。我回来的时候…快天黑了。”“整整一天？一直上着门板？”“上了呀，我哪敢关门就走。”
⑮静了一会儿，忽然老蔡朝他大叫起来：“你算把我毁了！我跟你说好盯死这铺子绝对不能离人，绝对不能关门！我祖上三代，一百年没叫人吃过闭门羹！你坑了我，还坑了我祖宗！你——给我走！”老蔡指着门，他从肺管子里呼出的气冲在子美脸上。
⑯子美不明白发生了什么。他惊讶莫解，但老蔡的愤怒与绝望，使他也无法开口。老蔡的眼珠子瞪出了眼白，指着门的手剧烈地抖。他慌忙起身，出来，走掉。
⑰这事没人知道， 自然也没人说，但奇怪的是，从此之后这一带再也没人说老蔡家的那个“家规”了；万年青这块牌子变得平平常常了，原先老蔡身上那有点神奇的光也不见了。
（选自《俗世奇人（肆）》2023.1 有删改）
情 节 | 段落层次 | 内容概括 |
开端 | ①-② | 老蔡守着祖宗留下的规矩，每天开着店门 |
发展 | A | C |
高潮 | B | 金子美告诉老蔡实情， 老蔡生气地赶他出去 |
结局 | ⑰ | D |
①老蔡原先还有些莫名的担心，这一听一看，咧开满是胡茬的嘴巴子笑了。（人物描写角度）
②你算把我毁了！我跟你说好盯死这铺子绝对不能离人，绝对不能关门！我祖上三代，一百年没叫人吃过闭门羹！你坑了我，还坑了我祖宗！你——给我走！（标点符号角度）
【材料一】寒食节的缘由
《荆楚岁时记》中记载： “去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。”寒食节在农历冬至后105日，推算下来通常在清明前一二日，家家户户禁火、冷食。寒食节因而又被称为“禁火节” “冷节”，是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日，前后绵延两千余年。
寒食节的起源普遍认为有两种。其一源自远古改火习俗，古时火种来之不易，为保证老百姓日常用火之便，往往将火种保存，使其昼夜不熄，但人们相信火是有生命的，火是会新陈代谢的，因而每年寒食之期，需将去年保存的旧火种熄灭，待到清明之日，再换新火，此谓“改火”，寓意万象更新。其二是为纪念春秋时期晋国名臣介子推。相传介子推追随晋献公之子重耳流亡他国十九年，后隐居不出。晋文公重耳为迫其出山而下令放火烧山，怎奈介子推坚执不回，抱树而亡，留下血书“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”。晋文公悲痛万分，为缅怀介子推，他将放火烧山的这天定为寒食节，下令民间禁火、只吃寒食、祭扫坟墓。
（刊载于《今晚报》2023.4.6有删改）
【材料二】寒食节与清明节之间的关系
在唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日，前者怀旧悼亡，后者求新护生，一阴一阳，一息一生，二者有着密切的配合关系。禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，这就是寒食与清明的内在文化关联。祭祀扫墓是寒食节的主要内容。寒食节扫墓祭祖在南北朝到唐前被视为“野祭”。到了唐代，寒食扫墓成为官方认同并倡导的吉礼之一。唐玄宗时，朝廷曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明节前的寒食节。
寒食节，春和景明，是踏青游玩的好时节。蹴鞠、荡秋千、踏青、咏诗，“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”，在这一天，古人尽享春日风光。
由于寒食与清明在时间上紧密相连，寒食节俗很早就与清明发生关联，扫墓逐渐也由寒食顺延到了清明。随着时间的推移，由于寒食节中主要项目禁烟冷食，逐渐被淡化，到宋代寒食节逐渐开始被清明节取代。 （刊载于“阅读公社”2023.4.4 有删改）
【材料三】寒食节的节气美食菜单
食 品 | 简 介 |
枣 糕 | 东汉《四民月令》写到：“齐人呼寒食为冷节， 以酷为蒸饼样， 团枣附之， 名曰枣糕。”枣糕是齐地寒食节专属食物， 用红枣面粉制作而成， 口感绵软， 营养丰富。红枣富含蛋白质、胡萝卜素、维生素C以及钙、磷、铁等成分。 |
欢喜团 | 在巴蜀一带， 清明前后有吃“欢喜团”的食俗。它由糯米粉滚成圆团， 包上白糖， 再镶上一层芝麻炸熟而成， 炸熟后外脆内软， 外焦里嫩， 吃起来一声脆响后糖汁四溢， 满嘴芝麻香。 |
乌稔饭 | 每年三月初三， 畲族人家家户户煮“乌稔饭”， 并馈赠汉族的亲戚朋友， 久而久之， 当地的汉族人民也有了清明时食“乌稔饭”的习俗。特别是柘荣县民间， 每年都须用“乌饭”祭祀， 可见中国自古以来就是一个民族和睦相处的大家庭。 |
