浙江省温州市龙湾区2024年中考语文二模试卷

青春应有志，青年应有为。①____青春力量，②____志愿服务，③____“奉献、友爱、互助、进步”的志愿服务精神，从你从我做起！

大家好！我叫孙嘉怿，是“我为烈士来寻亲”公益项目的发起人。2006年，我和小伙伴们到浙江各地农村去寻找抗日战争老兵，为他们洗手并留下手印，这就是我的追寻起点。2008年，我人生中第一次结对抗日战争老兵王仁佑。他手脚不便，但总是[A]____地诉说着生活中的趣事，然后摇摇头和我说： “孩子，我的青春没有鲜花，没有和平，有的就是战争和炮火。”2014年，我利用休假时间，到全国各地烈士陵园拍摄墓碑照片和陵园环境照片，上传个人社交平台，希望有更多的人看到，去为烈士送上一朵鲜花。2017年，我在新浪微博发起“我为烈士来寻亲”的公益话题。从最初的一个人，到现在的 412 个人。我们为烈士寻亲，为烈士画像，为烈士修遗物，为烈士修复遗照，为烈士家属提供祭扫陪伴……

我常说我是一个追星星的人，追的就是中华民族最闪亮的星星。

我要歌颂粉干

周华诚

       ①中午，接到皮哥的信息：吃中饭去。

②去了才知道，是小城最奢华的粉干：五十元一碗。其实也不止一碗，用“盆”来形容会比较准确——的确是一大脸盆，约莫有十斤重吧。

③我是热爱粉干的人，毋庸置疑。在衢州，这种以稻米为原料加工而成的食物，是最受欢迎的夜宵主食。不管是炒粉干还是汤粉干，都曾让我魂牵梦绕。

④有时候，我从杭州开车到衢州，宁愿忍受辘辘饥肠，也要等到达目的地之后再吃饭。原因很简单，到了能吃上一碗炒粉干。

⑤在衢州，不管是柯城还是开化常山，都有一碗拿得出手的粉干。当地人可以告诉你，哪条巷子的哪幢居民楼下，哪个师傅炒的粉干最好吃。你只要按图索骥，就可以吃上一碗上好的炒粉干。但是出了衢州，我就不敢打包票了，有的时候，你明明点的是一碗炒粉干，端上来的却是一碗——炒粉丝。

       ⑥粉干与粉丝，一字之差，在很多地方却是完全混乱、混淆、鱼龙混杂的。

       ⑦好吃之人，唯有徒叹奈何。

⑧这是一盆好粉干——在这小城的寻常巷陌，离一座菜市场不远的无名弄堂，甚至没有店名和招牌的人家，一盆好粉干就是最坦诚的名片。这是一盆带着汤汁的煮粉干。汤汁有些红色，应该是番茄与辣椒酱共同作用的结果：配料里有香菇、青菜，还有笋丝、肉片，以及星星点点的青蒜叶。这是典型的开化粉干。因为在开化吃粉干，不仅粉干要劲道，更重要的，是要看辅料是不是舍得下本，辣椒酱是不是做得足够香。

       ⑨皮哥招呼老板娘：再来三个鸭头。

⑩你可以想象一下这顿中饭，一脸盆粉干，其实三个人已经足够了。绝对管饱。但为了彰显粉干的丰富性，皮哥又特意添了一道鸭头。

⑪鸭头也是地方特色了。在小城，粉干配鸭头，这是绝配；再配啤酒，更绝。当然，不仅可以加鸭头，也可以加兔头、鱼头、大排、鸭掌，都是好东西。

⑫三个人，一人一大碗粉干，没有二话，就这样埋头大吃。这样吃粉干，呼噜呼噜 ， 快意恩仇，很容易吃出气势，吃出高潮来。此时此刻，适宜打开所有的感受细胞，凝神聚心，体会人与食物之间的这种单纯美好的互动关系。

       ⑬这是一次短暂又漫长的修行。面对食物，吃，才能体现出一个人最大的诚意。

       ⑭无须寒暄客套，没有繁文缛节，只需要：吃。

⑮你与食物，食物与你，犹眼观鼻，鼻观心。当你把注意力集中于一点，便能抵达一种身无负担、心无挂碍的忘我境界。

⑯当此时，你全身松弛，五官畅通，一碗粉干的色香味，丝丝缕缕的滋味与感受，就这样纤毫毕现。食物与机体，达到了全维度的沟通：你即粉干 ， 粉干即你。

⑰吃这一碗辣辣的粉干，必须掌握一些技术，首先就是不能急吼吼地快速吸入，否则很容易被辣椒呛到。你必须隐忍、克制，拿捏到位，掌握自己的节奏。

⑱这种稍稍的克制，学术表达为“延缓满足”，其与食欲本身的放纵，达到一个平衡点。这是一个，嗯，微妙的节点，就像写一篇文章，或者像喝一场酒……总之，必须保持一定的节奏，快了不行，慢了也不行。在这样的节奏里，你会发现，你正在缓缓地，抵达一种欢愉的状态。

⑲于是，身上热起来，汗珠也随即冒出来。你毫不在意，吃完一碗，再盛一碗。这才是对一碗粉干最真挚的赞美。

       ⑳吃粉干必须掌握的另一项技术是，你得懂得适时放下筷子。

㉑开化的人，对于粉干，情有独钟。一日三餐以及夜宵，粉干都可以畅通无阻。说到粉干这个话题，不认识的食客也会十分负责地告诉你，除了某某弄堂里的这家，某某学校门口的那家夜宵摊也不错，就算是大冬天寒风凛冽的夜晚，也总有人排队，等着他们家的炒粉干出锅。或者，他也会告诉你，青少年宫门口，也有一家汤粉干，几年前是两三块钱一碗，这两年涨价了，他们家的特点是辣呀，辣得你大汗淋漓，但是，就是好吃，过瘾。

       ㉒对，每个人心中，都有一幅自己的粉干地图。

㉓两碗粉干下肚，接下来就可以慢慢来了，让我们聊聊闲话。比如最近网上的热点，说是互联网金融一家接一家爆雷了，很吓人的，许多人搞得血本无归。比如房价听说又要涨，有什么关系呢，只要粉干价格不涨，这座小城依然是宜居之地。

       ㉔就这样，我还想到另一件事，我要歌颂粉干。

㉕我要歌颂粉干，歌颂它的热烈与入味。我要歌颂粉干，歌颂它的幸福与稳当。我吃得太多，表达太差，有些词不达意，如果诗人朋友余秀华来到这里，应当会为粉干写一句更好的诗，超过那一句——这些美好的事物仿佛把我往春天的路上带。

(选自《素履以往》，有删减)

《中国童话》后记①

刘丽朵

①最早关注儿童教育问题的周作人会说，中国一点也没有给儿童的书，“即使儿童要读也找不到。“这是对的。然而我在读书时，常发现中国人是有童话的心境、童话的才能的，只不过他们不会把这童心用在教育儿童上。

②话本小说《明月台》②前三回便是一篇好童话，说的是凤凰山的凤凰召集百鸟开会，唯独不见蝙蝠来，派鸟前去兴师问罪，蝙蝠说他并非鸟类；不久麒麟洞的麒麟又召集百兽庆

生，也不见蝙蝠，派兽去问时，蝙蝠说他亦非兽类。麒麟大怒，强行把蝙蝠划归为兽。蝙蝠很不开心，恰好这时屎壳郎在迎娶纺织娘，被他看见了，顿时想起早些年自己向纺织娘求婚而她没有答应，于是怒从心头起，恶向胆边生，上演了一出“抢亲”闲剧……结局是屎壳郎告状，麒麟老爷主持公道，把蝙蝠打得皮开内绽。这本是俗套的故事，却因主人公是各种鸟兽昆虫而变得妙趣横生。

③所以说中国是有童话的，只是写童话的人并不自知，如今倘若有人愿意扫扫历史的垃圾堆，把各种故籍中含有童话因子的故事发掘整理一番，怕也是一笔可观的财富呢！又比如《耳食录》③里的一则短故事，讲的是某老太供养了一盏佛灯，半夜看见家里的大黄狗像人一样站着，两只前爪上站着一只小白猫，正在偷喝灯里的油，喝了一口，便回头把油喂到黄狗嘴里，稍微慢了一点，黄狗就对它说：“快点！快点！一会儿人就来了。”这类半夜里家里的动物或者日常用品突然说起话来，有了像人一样的喜怒哀乐的故事，不正是典型的童话吗？安徒生《小伊达的花》就是如此，因此被周作人褒扬，说那有着“非教训的无意思，空灵的幻想与快活的嬉笑”，更与儿童的世界接近。可惜啊，中国人一向提供给儿童的，是《三字经》《千字文》那类教训的书。偶然有人写出这么好的童话，也不晓得它是童话，同时又在说：“中国没有童话。”——哪里是没有呢？

④无论是《明月台》里蝙蝠抢亲的故事，还是《耳食录》里猫狗偷油的那则小故事，全部都在诸君面前此刻摆放的这本《中国童话》里了。

⑤由童话的精神而再创造文言中的志怪、博物小说，是这一批“中国童话”的写作方式。实际上，这其中自然有那种生机盎然、童趣十足的文言作品，然而这何其少见啊，而且它们——文言小说，读者注定是成年人，这就是“中国没有童话”的现实。大人认为孩子们从出生起，就应当学习些礼仪规矩，圣贤之道，而且应当早早地就明白，一个人应当进入到社会秩序当中，好的去成为一名官僚，差的也好去种田劳作。所有人都要尽快地长成一个大人，不要有那么多游戏的时间啊！所以怎么可能有童话呢？

⑥于是我这回的改写，虽然依据着中国的故事，但实际上有着极大的变化。例如：《板桥三娘子》中的老板娘会把人变成驴子，后来老板娘也被人变成了驴子。这样一个故事本来是很好玩的，但是原文其实一点都不单纯。有人看透了老板娘的把戏，然而这个人并不想“我要拆穿她，惩罚坏人，救回好人”，而是在想“我要学会她的把戏，我也想像她一样”，后来老板娘从驴子变成人之后，她也并不向变她的人寻仇，而是就这么走了。这是一篇渗透了弱肉强食的黑社会逻辑的小说，它虽然是唐传奇中的精品，可是我们绝不可以这样去教孩子。所以我对它的改写主要是做世界观的修正。这样才是“取其精华，去其糟粕”。

⑦中国式的美学，极简又极美的，也可以流淌在“童话”中。无论是用勺子收集月光的韩生，还是架梯取月的周生，或者是喊嫦娥下来跳舞的崂山道士，他们都践行着一种诗意的生活方式。这点诗意，最初在孩子们心中燃起了纯净的感动，自然会令他们逐渐地在举止上带有中国式的优美。

⑧中国的哲学呢，在这些故事里也是无孔不入的。东郭先生与狼的故事中，人们通常认为东郭先生真是愚蠢透了。然而东郭实际上是墨子的学生，这篇是写来讽刺墨子的兼爱哲学的。而儒家通常通过舜帝受尽折磨的故事，突出那一种类似于受虐式的孝道。我对这个故事也做了小小的改写，是为着舜纯净而丰沛的感情而感动：

⑨“阿舜，我请你做这个国家的国王，并且请你做我女儿的丈夫。”尧帝说， “因为你是世界上最不自私、最无我的人，请你做国王，会让国家里的每一个人得到幸福。而我不如你，我出于自私的人的考虑，希望我的女儿得到幸福，所以把我的女儿嫁给你。”

(有删减)

【注】①后记：写在书籍、文章等后面的文字，用以说明写作目的、经过或补充个别内容。②《明月台》：清代白话长篇神怪小说。③《耳食录》：清代文言短篇传奇小说集。

◎选定一个故事

桂林有韩生①

桂林有韩生，嗜酒， 自云有道术，人初不大听重之也。一日欲自桂过明②，同行者二人，俱止桂林郊外僧寺。韩生夜不睡， 自抱一篮，持匏杓③，出就庭下。众共往视之，则见以杓酌取月光，作倾泻入篮状。争戏之曰： “子何为乎？”[A]韩生曰：“今夕月色难得，我惧他夕风雨，傥⑥夜黑，留此待缓急尔。”众笑焉。明日取视之，则空笠弊杓如故，众益哂其妄。

及舟行至郃平⑧，共坐江亭上，各命仆办治毅⑥膳，多市酒，期醉。适会天大风，俄日暮，风益亟⑦，灯烛不得张。坐上墨黑，不辨眉目。众大闷，一客忽念前夕事，戏韩生曰： “子所贮月光，今安在，宁可用乎？”[B]韩生为抚掌而对曰：“微子，我几忘之。”即狼狈走从舟中，取篮杓一挥，则光燎焉 ， 见于梁栋间。如是连数十挥，一坐尽如晴夜。月色潋滟，秋毫皆睹。众乃大呼，痛饮达四鼓®。韩生者又酌取而收之篮，夜复黑如故。始知韩生果异人也。

【注】①选自《宋稗类钞》。题目是编者加的。②明： 昆明。③匏(páo) 杓： 瓢。④傥：同“倘”。⑤郃平：地名。⑥殺： 同“肴”。⑦亟：急。⑧四鼓：凌晨一到三点。

(摘自“上观新闻”)

【活动一】探究名著人物的“45°人生”

关于“45°人生”，你还有怎样的思考？请按要求进行写作。 

[写作提示]你可以根据自己的经历和感悟，写一篇记叙性文章；也可以发挥联想与想象，进行文学创作；还可以自己提炼观点，展开论述，写一篇议论性文章。

[写作要求]①标题自拟，文体不限；②不少于600字；③不得套作、抄袭；④不得出现透露考生信息的人名、地名和校名等。