儒家用字 | 仁 | 德 | 善 | 孝 | 贤 | 义 | 礼 | 信 |
数（个） | 13 | 10 | 9 | 7 | 5 | 3 | 3 | 2 |
乡名示例 | 崇仁怀仁 | 德政德化 | 积善从善 | 至孝旌孝 | 思贤奉贤 | 道义习义 | 遵礼复礼 | 守信良信 |
题16表
皇帝 | 在位时间 | 在位表现 |
明武宗 | 1505—1521年 | 好玩乐 |
明世宗 | 1521—1567年 | 好修仙 |
明穆宗 | 1567—1572年 | 懒惰 |
明神宗 | 1572—1620年 | 怠政 |
题28表
材料一
永泰公主（武则天孙女）墓中有一幅壁画《宫女图》。《宫女图》中的人物为九位宫女，她们体态丰腴，曲线柔美，尤其是皇家女性的生活优越安逸，身形富态肥胖，雍容华贵已成为当时社会的审美取向。除两人穿男士袍衫外，其余皆为短襦长裙，构图韵雅和谐，描绘细致传神，展现出唐代画师卓越的空间构思才智和惊人的艺术造型功力。
材料二
唐王朝明确提出“华夷无别”“华夷同重”原则，对周边各少数民族的领袖“示之以礼”。加强了对四方民族的优待、册封、和亲以及以夷治夷政策的实施，并使羁縻府州县制度化，在形式上保留原有当地统治机构或“华官参加”，或实行“监管制”，使民族事务管理走上制度化。
——摘编自《中国民族区域自治的历史过程》
材料三
“川中水车如纺车，以细竹为之，车骨之末，缚以竹筒，旋转时低则舀水，高则泻水。”
——张孝祥《湖湘以竹车激水诗序》
材料一
初唐服饰形制沿袭隋朝，变化不大。后来先后受西域、高昌、龟兹、波斯、吐蕃等地影响。同时在制度体系上，规定“三品以上服紫，四品、五品服绯，六品、七品以绿，八品、九品以青。妇人从夫之色。”唐代贵族女子的衣着将飞禽、走兽等图案结合于一身，色彩鲜明对比，呈现出不拘一格的独特风采。
——摘编自朱青峰《略论唐代服装的演变和美学内涵》
材料二
宋代服装从总体上看是保守的，官服崇尚古朴、典雅、自然，而民服则是素雅、质朴。与前代服装相比，品种愈加丰富，式样愈加美观。从记载来看，当时北宋首都汴京，仅与服饰有关的行业就有几十种。如果说唐代服装的艺术格调是开阔的、恢宏的，那么宋代服饰则是高雅的，流露出一种清淡的美。
——摘编自金滨《宋代服装评析》
材料一
“秦朝以前，无论名义上如何，中国实际是分裂的，‘诸夏’或‘中国’只是个笼统的概念，并没有确切的范围和实际的组织：到秦朝，‘中国’二字有了具体的表现，它代表着一个庞大的帝国和它的土地、人民。”
——《中外历史纲要（下）》
材料二
有天下者，汉、隋、唐、宋为盛，然幅员之广、咸不逮元。汉梗于北狄，隋不能服东夷，唐患在西戎，宋患常在西北。若元，则起朔漠，并西域，平西夏，灭女真，臣高丽，定南诏，遂下江南，而天下为一。故其地北逾阴山、西极流沙、东尽辽左、南越海表。
——《元史》
材料三
明清时期，统一的多民族国家不断巩固和发展，中华民族多元一体格局渐趋稳定。……清朝通过大规模的改土归流以及盟旗制度、册封制度、驻藏大臣等措施，有效维护了国家统一、增强了各族人民的政治认同，进一步夯实了中华民族认同的政治基础。
——人民出版社《民族大团结》
