河南省岳阳市2024年初中语文学业水平考试适应性测试试卷

①国潮商品所展现的不只是对民族文化创新的一种自信表达 ， 更是一次次的时尚跨界。②一方面，国潮设计必须根植于民族传统与本土性，它需要从传统中去解读、挖掘和提取出代表民族智慧、精神等内涵元素，将潜（    ）于人们内心深处的“本土记忆”翻（téng）（    ）出来，重置世人跟前，创造出对整个时代有意义的东西。③另一方面，传统文化也需要转化为适应时代要求的文化形态。④而国潮设计正是融入现代生活之中的传统文化形态，它为人们创造出具有时代气息且丰富多彩的时尚符号与潮流生活。

小文：你有没有觉得，古诗文里山水花木都有着自己独特的意蕴呢？

小武：是啊，古人常说“山水寄情，花木解意”，它们可以成为我们表达情感的媒介。

小文：就像曹操笔下的大海，“ ， 山岛竦峙”，那种磅礴的气势表达了他统一中国、建功立业的宏伟志向。

小武：还有，欧阳修《醉翁亭记》中的“ ， ”描绘了琅琊山春夏的美景，寄托了作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀。

小文：杜甫也说“ ， ”，面对残破的国都，花儿鸟儿似乎也跟着落泪伤心呢！

小武：古代文人真了不起，能将自己的所思所想巧妙地融入自然景观中，让我们能更深刻地理解他们的心境。

材料一：

中国青年报社社会调查中心联合问卷网，对1557名受访者进行调查，结果如图示。

材料二

2023年3月，中央网信办启动为期两个月的“清朗·从严整治‘自媒体’乱象”专项行动；同年7月，印发《关于加强“自媒体”管理的通知》；当年11月，开11展“清朗·网络戾气整治”专项行动；12月，宣布进行“清朗·整治短视频信息内容导向不良问题”专项行动……

受众在短视频的选择和传播上扮演重要角色。

中国互联网协会法工委副秘书长胡钢认为，问题短视频在流量加持下潜藏情绪陷阱主要表现为利用注意力偏差、证实偏差等认知偏差，放大受众内心已有的情绪。

所谓注意力偏差，是指人们天生对不寻常、戏剧化或冲突性的内容更感兴趣。问题短视频利用这一点，故意夸张、歪曲或捏造事实吸引观众注意力。

所谓证实偏差，是指当人们事先确立某一信念或观念后，往往更容易寻找支持这一信念的证据。问题短视频常常通过迎合观众的既有预期或偏见来引流，并通过点赞、评论、分享等反馈机制强化人们对特定内容的偏好，从而加剧偏见和误解的自我验证和社会循环。

（节选自《良性流量：短视频短在哪里》）

材料三

对短视频平台来说，互联网的“头部效应”不仅意味着传播优势，也意味着平台企业需要承担更多社会责任。一方面，要做好短视频内容的风险控制，通过升级技术手段，提高对不实信息、恶意炒作内容的识别效率，防止传播失范，避免成为一些网红“流量为王”的推手；另一方面，要切实履行平台主体责任，提高准入门槛，完善自审自查机制，加大对违规账号的处置和打击力度，将虚假摆拍、恶意造谣的网红逐出平台。更重要的是，平台企业要摒弃“流量至上”的理念和考核方式，回归记录美好生活的初心，以高品质原创内容占领市场，赢得用户的青睐。

（节选自《短视频平台不可“短视”》）

材料四：

随着短视频的发展，科普短视频逐渐成为新媒体时代科普的主力军，令科学知识更易获得、更易理解。随着越来越多创作者和用户参与其中，科普短视频在互联网空间逐渐形成了完整的知识共享传播闭环，对于推动全民科普时代的到来具有无可替代的重要价值，如科普价值、传播价值和互动价值。如互动价值，科普短视频的创作者、传播者以及接收者形成了相互贯通、相互交融的关系，人们可以通过科普短视频的弹幕和评论区实现与科学家的直接对话。科学家也同样通过短视频了解人民群众的需求，同时享受科普带来的成就感。2022年，哔哩哔哩官方发布的“宝藏老师”清单中，正在或曾经于高校任教的老师博主有160位，很多科普短视频博主都曾“以项目科研为职业生命”，他们在互联网上体验到最原始的教书育人的快乐，也能够更好承担起价值引领的社会责任，通过与网友的直接对话，形成了良性循环。

（节选自《科普短视频的价值诠释》）

插秧

①陕南多梯田。旱地多分布在阳坡的山山峁峁，水田则依山势横卧在沟旁。山溪水浸泡出红砂糖般绵软细腻的泥土，一簇一簇的汗珠、露珠和水珠滴进去，入秋后就变成了沉甸甸的稻穗。

②过了雨水节气，春耕的第一犁往往从水田开始。些许潮湿的泥土，散发着浓郁的泥腥味，这是生着肥膘的好田独有的气息。

③水田需要水养。深耕过后，农人从沟渠边，将哗哗流淌的纯银水花赶进田里，如赶着一群引颈高歌的大白鹅。水中的泥土好似鼓起腮的鱼儿、开始春天的第一口深呼吸，咕嘟咕嘟泛起水泡。

④这头的水田被溪水泡着，被和煦的春光暖着，那边已经开始忙着将晾晒干燥的谷种簸去杂质和秕谷，精选出最饱满的谷粒准备催芽。

⑤清冽的山泉水，先冲、再沟、后泡。等到谷壳彻底软化，巧手的农妇小心翼翼地将其用细纱布包裹起来，装进透气的竹篾筐、放在屋外的干燥处，盖上阳光的被面。三五天时间，半湿半干的谷种，在半睡半醒中萌出新芽。

⑥在水田的正中，农人用新泥为这些初生的稻芽建造出新居——一个三五平方米的长方形簇格、铺上清水的床单、平整熨帖。清明前后，谷种如雨滴般从农人的手中均匀地洒落，在泥水的襁褓里完成由芽到叶的成长。陪伴它们的，是春天的蛙鸣和一群油滑光亮的蝌蚪。

⑦节气到了谷雨，春天和夏天隔空有了第一次握手。草木葱茏，雨水充沛，正是插秧的好时节。

⑧在我童年的记忆里，插秧是继春耕春播之后最盛大的农事。早上日头刚升起来，男劳力在田坎上脱鞋脱袜，挽起裤腿，进入水田将秧苗连根拔出，用清水淘去根部的泥浆扎成茶杯粗细的小捆。待到秧苗全部移除，再将水田耘耥成平整的镜面。

⑨一切准备就绪，已经晌午了。日头已经将水田暖热乎了，正适合下田插秧。村里的男人们排成一排，左手握着苗捆，右手食指和拇指从中分出三两根，捏紧苗身，用手指的力量将根须直接送进油汪汪的泥水里。第一行秧苗笔直地立起身子，苗距齐整，不用比画，庄稼人的眼比尺子更精准。从田里拔出沾满泥水的腿脚，后退一步，紧接着，是第二行、第三行，刚刚还是一汪泥水的田逐渐有了满眼新绿。

⑩头顶是蓝天白云，眼前是晃动的水面。波光里，满是泥水、汗水的脸，能感受到秧苗的悠悠鼻息。说着，笑着，憧憬着，水田里满是庄稼人朴实的想象，满是鸟语和蛙鸣。

⑪当西山的夕阳将一抹红晕洒在水面，微热的山风轻轻拂过，每一林秧苗都在草木和溪流的掌声中抬头挺胸。它们向面前的庄稼人深鞠躬，向它们扎根的水田深鞠躬，也向远山近水深鞠躬。它们轻盈的身姿倒映在水中，好似春天的水田生长出的新羽。

⑫入夜，八仙桌上已经摆上酒菜，劳累了一天的庄稼人围坐在一起，不醉不归。他们齐刷刷将酒杯举起，高过头顶，高过浓浓的夜色，为新栽的禾苗祈祷风调雨顺，也为大地粮仓祈祷五谷丰登。

⑬离他们不远处，稻田里的夜宴刚刚开始。禾苗和庄稼汉一样，开怀畅饮山溪清流。一群小青蛙第一次打开嗓子唱响丰年之歌。这一刻，大地、庄稼和农人，在茫茫夜色里紧紧拥抱在一起。

（文/吴昌勇，选自2024年03月16日《人民日报》第08版）

初到黄州

苏轼

自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。

长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。

逐客不妨员外置^① ， 诗人例作水曹郎^②。

只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊^③。

【注释】①员外置：指定额以外的官员，苏轼此时授检校水都员外郎。②水曹郎：水部员外郎。南朝梁代的何逊、唐代的张籍等诗人都曾任水曹郎。③压酒囊：宋代官俸一部分用实物来抵数，叫折支。检校官的“折支”，多用官府中酿酒用剩的酒袋来抵数。诗人曾自注：“检校官例折支，多得退酒袋。”

这首诗语言平实清浅，却深刻地揭示出苏轼初到黄州时复杂矛盾的心情。请结合全诗，进行具体分析。

【甲】

嗟夫！予尝求古仁人之心 ， 或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

（文/范仲淹，选自《岳阳楼记》）

【乙】

明年，吕公亦罢。公徙润州，又徙越州。元昊反河西，延州危。公请自守，乃知延州。公为将务持重不急近功小利。于延州筑青涧城，垦营田，复承平、永平废寨、熟羌^①归业者数万户。于庆州城大顺以据要害，夺贼地而耕之。又城细腰、胡芦，于是明珠、灭臧等大族，皆去贼为中国用。自边制久隳^② ， 至兵与将常不相识。公始分延州兵为六将，训练齐整，诸路皆用以为法。公之所在，贼不敢犯。人或疑公见敌应变为如何？至其城大顺也，一旦引兵出，诸将不知所向，军至柔远，始号令告其地处，使往筑城。至于版筑^③之用，大小毕具，而军中初不知。贼以骑三万来争，公戒诸将：战而贼走，追勿过河。已而贼果走追者不渡而河外果有伏 ， 贼既失计，乃引去。于是诸将皆服公为不可及。公待将吏必使畏法而爱己。所得赐赉^④ ， 皆以上意^⑤分赐诸将，使自为谢。诸蕃质子^⑥ ， 纵其出入，无一人逃者。蕃酋来见，召之卧内，屏人彻卫，与语不疑。公居三岁，士勇边实，恩信大洽，乃决策谋取横山，复灵武，而元昊数遣使称臣请和，上亦召公归矣。

（文/欧阳修，选自《资政殿学士文正范公神道碑铭》）

【注释】①熟羌：当地羌族居民。②隳：破坏。③版筑：两种筑城墙的工具。④赐贵赉：赏赐的金帛之类。⑤上意：皇上的名义。⑥诸蕃质子：臣服宋朝的各个部族首领送来作抵押的人质，多为头领的继承人。

要求：①不少于600字；

②不得透露个人相关信息；

③不得抄袭。