文中横线处应填词语排序正确的一项是( )
①方正平直 ②瘦劲挺拔 ③奔放流畅 ④飘逸端庄
凡是过往,皆为序章。时代的洪流里,曾澎湃过数不尽的“大英雄”。他们或在自身领域锲①____而不舍,终于成为妇rú ②____皆知两弹元勋,或扶大厦之将倾,直刺人性软肋的民族脊梁。文学的舞台上,同样因“小人物”而五彩斑lán③____,如以一本粗拙 ④____的《山海经》温暖了迅哥儿整个童年的长妈妈,如身处不幸却又善良仁义的老王。无论是“小人物”还是“大英雄”,他们都在历史的风尘里尽诉生命的意义。
几千年来,劳动人民注意了草木荣枯、候鸟来去等自然现象同气候的关系,据以安排农事。杏花开了,就好像大自然在传语要赶快耕地;桃花开了,又好像在暗示要赶快种谷子,布谷鸟开始唱歌,劳动人民懂得它在唱什么:“阿公阿婆,割麦插禾”。这样看来,花香鸟语,草长莺飞,都是大自然的语言。
下列选项中,与语段画横线句子所用修辞手法相同的一项是( )
“天下国家”是一个古老的话题,天下之本在国,国之本在家,家之本在身。看来,个人与国家的命运是息息相关的。每个人对自己国家的热爱,都是近乎本能的。关心国家的命运,为之奋斗为之牺牲;赞美祖国的山河,为之描画为之歌咏;热爱祖国的语言文字,为之沉醉为之感动____这些都是爱国情怀的表现。在中华文明悠久的历史中,爱国主义一直是中华民族得以凝聚、发展和生存的强大动力。
秋江送客
白居易
秋鸿次第过,哀猿朝夕闻。是日孤舟客,此地亦离群。
濛濛润衣雨,漠漠冒帆云①。不醉浔阳酒,烟波愁杀人。
【注释】①冒帆云:指烟像船帆和云朵一样缓缓向上升起。
镜头脚本设计 | |||||
诗歌内容 | 景别 | 拍摄手法 | 情感 | 配音 | 预期画面 |
濛濛润衣雨,漠漠冒帆云。 | 近景→远景 | 镜头由近及远(逐渐后移) | ① | 柔和低沉的箫声 | ② |
【甲】
陈康肃公善射,当世无双,公亦以此自矜。尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之久而不去。见其发矢十中八九,但微颔之。
康肃问曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“无他,但手熟尔。”康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射!”翁曰:“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。因曰:“我亦无他,惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
(《卖油翁》)
【乙】
常羊学射于屠龙子朱,屠龙子朱曰:“若欲闻射道乎?楚王田①于云梦,使虞人②起禽而射之。禽发,鹿出于王左,麋交于王右。王引弓欲射有鹄拂王旃③而过翼若垂云 , 王注矢于弓,不知其所射。养叔进曰:“臣之射也,置一叶于百步之外而射之,十发而十中;如使置十叶焉,则中不中非臣所能必④矣。”
(《常羊学射》)
注:①〔田〕同“畋”,打猎。②〔虞人〕掌管山泽的官。③〔旃(zhān)〕红色曲柄的旗。④〔必〕完全肯定。
①因曰:“我亦无他,惟手熟尔。”
②屠龙子朱曰:“若欲闻射道乎?”
【材料一】
非物质文化遗产走以传统节日、戏剧、评书、武术等非物质形态存在的传统文化表现形式,是民族情感表达与民族精神传递的重要载体。在素质教育不断深化、爱国主义教育逐渐强化、文化强国战略持续推进之际,学校作为文化教育、思想教育、德育教育的主阵地,应自觉且积极承担起非遗保护、传承的重担,不断优化教育方式、教育手段、教育理念,实现非遗与学校教育教学的有效对接,不断提升教育实效性,持续发挥非遗的育人价值。细究学“校教育形式、教育理念与教育方法,研学旅行无疑与非遗保护传承的要求和目的联系最为密切,是学校推动非遗保护、传承的重要步式与方法。
——摘自《中国文化报》
【材料二】
非遗通过研学旅行的方式走向青少年,也为非遗文化的传承注入了新的活力。推动非遗研学是文旅融合的应有之义,是非遗活态传承的重要内容。推动非遗研学,关犍在于激活资源。我们要梳理非遗项目、挖掘其背后的价值观念和思想情感,将民间技艺和文化碎片串联起来,形成具有地方特色的研学资料库。推动非遗研学,重点在于深度融合。首先是平台的融合,教育部已经在全国谑选命名了600多个全国中小学生研学实践教育基地和营地,开发了6397门研学实践课程和7351条精品线路 , 不断融合已有研学平台,搭建集非遗基地、保护传承、研学活动于一体的实践体验教育平台。其次是空间的融入。将非遗项目尤其是当地代表性项目有机融入旅游空间,搭建打造非遗展示与技艺传承的特色景区,提升旅跨空间的文化内涵与底蕴。再次是人才的融合。开展双向培训,提升研学导师在非遗领域的专业素养,增强非遗传承群体的传播意识和能力。推动非遗研学,核心在于开发精品课程。根据学段特点和地域特色,围绕乡土情、家国情开展系列化、层次化的研学课程设计,确保活动的教育性和公益性。
——摘选自《光明日报》
【材料三】
非遗文化以研学旅行为载体的有效实施,其鲜活的教育意义不容小觑。能唤醒文化自信,培养青少年保护和传承传统文化的责任感和使命感。也能促进文化参与,让青少年在活化的教科书中提升关键能力。多样化的非遗项目对培养人文底蕴具有独特功能,为研学旅行提供课程内容,便于开发出高质量、口碑好的研学课程。围绕非遗进行课程设计,内容上既可以将多个非遗项目组合,也可以针对某个项目形成专门研学活动;既可以有参观、体验,还可以将合作、竞赛、讨论等元素融入,增加课程趣味性。学生通过研学旅行的方式体验非遗文化,获得参与实践的丰富经睑,对学生成长必须的人生智慧、生活方式、思维方式和价值观念的形成与确立不仅仅是一种“材料”,更成为一种“养料”。还能体会文化之美,让青少年学会感知美、理解美、创造美。最后,非遗研学能绽放文化魅力,让青少年成为具有中国特色世界眼光的人。非遗文化的民族、地域特色往往使把界“眼前一亮”,非遗文化是民族的,更是世界的,一个非遗项目就是一片历史资源与时光隧道。研学旅行可以通过特有的活动形式把中国传统文化的丰厚底蕴和科学前卫的现代意识,东方文明的独转神韵和西方人文的哲理思辨和谐地融为一体,让青少年拥有理解、包容不同文化、习俗的胸怀和品质,成为有中国灵魂、有世界眼光的现代人。
——摘选自《非遗文化,在研学旅行实践活动中的教育志义》
琢磨
揭方晓
①寒气一阵紧似一阵,将小城压迫得喘不过气来。
②可逼仄的酱巷深处,李八爷并无压抑之感。他如往常一般,悠然自得地烤着火、呷着茶。手中的茶杯,茶水浅了又续,续了又浅;炉中的炭火,暗了又明,明了又暗。眼看得续水三五回了,添炭七八次了,顾客却仍旧没有上门。
③没人上门就没人上门呗,李八爷不急,亦不恼,始终悠然自得。和他一样悠然自得的,还有杯中温润的茶水,还有炉中热烈的炭火,还有这条逼仄的酱巷。酱巷从来无酱。不管是生抽、老抽这样传统的酱油,还是芝麻酱、甜面酱、豆瓣酱这样层出不穷的鲜美调味品,统统没有。无酱,却有名,在这座小城,可以说无人不知,无人不晓。因为这条小巷的人端的都是“金饭碗”“银钵钵”,家家户户都是金银匠,熔、敲、压、拉、剪、刻、磨,一通神出鬼没的操作,像变戏法般,金灿灿的戒指、沉甸甸的手镯、银闪闪的项圈横空出世,给美丽的女人以精致,给康健的男人以华贵,给悠长的日子以精琢细磨。
④而李八爷琢金磨银的手艺承自祖辈,最是精湛。他常骄傲地吹嘘,说自家祖辈曾给王府打过金银器,某某王妃,又或是某某公主,她们戴的头簪、凤冠、项链、戒指、手镯、手链、耳环、耳钉等一众金银饰品,全是自家祖辈精琢细磨出来的呢。这话,半真半假吧。可酱巷一半的金银匠是他的徒弟,另一半是他的晚辈后生,这可是实打实的,不虚,不假。可以说,在这条巷子里,李八爷就是手艺出神入化的神一般的存在。
⑤不过,那是过去了。
⑥现在这条巷子冷清多了。敲打声、淬火声、焊接声,仿佛只是一转身,就突然没入了泥瓦间,没入了堂榭里,再也找不回来。时代在发展,女人们、男人们越来越喜欢成品金银饰,嫌手工打制的金银饰粗陋,不时髦。顺天应地,李八爷的徒弟们、晚辈后生们,一个个都闯出了酱巷,在小城繁华大街、热闹卖场,开了一家又一家金银珠宝店,专卖黄金珠宝成品,生意火得一塌糊涂。
⑦李八爷对此极为不屑:“手艺人,哪能不靠手艺吃饭?”
⑧“手艺人,怎能成了买卖人?”
⑨“手艺人,不能这样没有出息呀!”
⑩李八爷一口一个“手艺人”,显然,他对自己“手艺人”的身份极为看重,觉得这是他一生最闪亮、最完美的标签。
⑪“真不靠手艺吃饭了!”
⑫“手艺人也得养家糊口哇!”
⑬“金银匠卖成品金银饰,怎就没出息?”
⑭徒弟家旺心中不服,经常这样嘀咕着反击。
⑮家旺惦记着师父咧,多次上门要李八爷去他店里“坐堂”,啥事都不用管,只要坐在那里就行。他知道,师父李八爷的名字,就是小城独一无二的金字招牌,是一等一的手艺,是一等一的信誉,是一等一的分量。只要他在,店里生意一定会更加红火。
⑯李八爷直接拒绝:“我是手艺人,不当门神。”
⑰家旺气恼,暗自嘟嚷:“都啥时代了,机器化大生产不比你那敲敲打打强?真是老顽固,老固执,老守旧,老执拗,老拘泥,老榆木疙瘩,老秤砣子。”
⑱李八爷耳朵贼精,好似听见,回首怒斥:“说啥嘞?”
⑲家旺一脑门的汗,支支吾吾,撒丫子逃远了。
⑳眼见没客人上门,李八爷索性搬出小天平、拉丝板、拉丝钳、嵌槽、焊枪、印泥、喷枪、坩埚这些“老伙计”,打细微如1克的项链,拉粗壮如120克的手链。棱角分明的金块,经过李八爷一通琢磨,真个是“揉破黄金万点轻”,真个是“蛾儿雪柳黄金缕”,真个是“梅蕊重重何俗甚”。
㉑面对自己的杰作,李八爷心中无喜,亦无悲。只打量片刻,便将这样巧夺天工的艺术品,付之一炬,熔为红彤彤的汁水。待其冷却成金块,再费尽心机琢磨成精致美妙的艺术品。又打量片刻,又付之一炬,又认真琢磨;又打量片刻,又付之一炬,又认真琢磨……循环往复,乐在其中。
㉒邻居罗寿来无聊,一直在旁边看着,笑得跌倒,李八爷亦笑得灿烂。两个七老八十的人,孩子般快乐,哪里还有什么寒气哟。
㉓“休道黄金贵,安乐最值钱。”李八爷心中的唱词,磅礴而出。隔着好几里远的家旺,没来由的,心中倏地一紧。
(选自《小说选刊》有改动)
李八爷做的事 | 心理 |
无顾客上门时烤火、呷茶 | ① |
吹嘘自家祖辈曾给王府打金银器 | 骄傲自豪 |
② | 生气恼怒 |
还是没顾客,搬出工具反复加工金器 | 无喜无悲 |
①明天就要把书稿寄到列宁格勒,请州委文化宣传部审阅。如果他们同意给这部小说开“出生证”,就会把它送交出版社,那么一来……想到这里,他的心不安地跳动起来。那么一来……新的生活就要开始,这是多年紧张而顽强的劳动换来的啊。
②书的命运决定着保尔的命运。如果书稿被彻底否定,那他的日子就到头了。如果失败是局部的,通过进一步加工还可挽救,他一定会发起新的进攻。
③母亲把沉甸甸的包裹送到了邮局。紧张的等待开始了。保尔一生中还从来没有像现在这样痛苦而焦急地等待过来信。他从早班信盼到晚班信。列宁格勒一直没有回音。
④出版社的沉默逐渐成为一种威胁。失败的预感一天比一天强烈,保尔意识到,一旦小说遭到无条件的拒绝,那也就是他的灭亡。那时,他就没法再活下去了。活下去也没有意义了。此时此刻,郊区滨海公园的一幕又浮现在眼前,他一次又一次地问自己:“为了冲破铁环,重返战斗行列,使你的生命变得有益于人民,你尽了一切努力了吗?”每次的回答都是:“是的,看来是尽了一切努力了。”好多天过去了,正当期待已经变得无法忍受的时候,同儿子一样焦虑的母亲一面往屋里跑,一面激动地喊道:“列宁格勒来信了!!!”这是州委打来的电报。电报上只有简单几个字:
⑤小说备受赞赏,即将出版,祝贺成功。
⑥他的心欢腾地跳动起来。多年的愿望终于实现了!铁环已经被砸碎,他拿起新的武器,重新回到战斗的行列,开始了新的生活。
根,本义是草木之根,也可引申为人内心的坚守或信仰或立身之本。《论衡·超奇》曰:有根株于下,有荣叶于上;《淮南子·原道》曰:万物有所生,而独知守其根。
请选择你亲身经历或观察到的一个人物或事件,以“根植于心”为题,写一篇文章。
要求:①文体不限,诗歌除外;②要有细节描写,写出真情实感;③不少于600字,书写要正确、规范、美观;④文中不得出现真实的校名、人名。