小阳撰写了展板“卷首语”：
①自然万物，生生不息，周而复始。②大自然的奇美瑰丽总能给人以享受【甲】那花香鸟语令人心旷神怡；那巍峨高山令人叹为观止；那汪洋大海令人心灵震撼。③大自然孕育滋养了无数生命 ， 但随着人口的增多，人类活动的频繁，空气污染【乙】温室效应等环境问题愈发严重，导致海枯石烂。④为了蔚蓝的天空不灰暗阴霾；为了茂密的森林不日渐稀疏；为了珍稀的动物不销声匿迹 ， 我们不能缄默，要倡导低碳生活方式，践行和树立可持续发展理念，严格落实政府的环保 ， 共建美丽中国、美丽世界。
早梅
[唐]柳宗元
早梅发高树，迥映楚①天碧。朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。
欲为万里赠②，杳杳③山水隔。寒英坐销落④，何用⑤慰远客？
【注释】①楚：此处指柳宗元被贬之地水州，古属楚地。②万里赠：捐一枝梅花赠给远方的友人。③杳杳：遥远。④寒英：梅花。坐：此处意为即将。销落：凋谢，散落。⑤何用：用什么。
游黄溪记
柳宗元
黄溪距州治七十里，由东屯南行六百步，至黄神祠。祠之上，两山墙立，丹碧之华叶骈植①，与山升降。其缺者②为崖峭岩窟，水之中皆小石平布。黄神之上③，揭水④八十步，至初潭，最奇丽，殆⑤不可状。其略若剖大瓮，倒立千尺。溪水积焉，黛蓄膏渟⑥。来若白虹沉沉无声有鱼数百尾方来会石下。南去又行百步，至第二潭。石皆巍然，临峻流⑦，若颏颔龂腭⑧。其下大石杂列，可坐饮食。有鸟赤首乌翼，大如鹄⑨，方东向立。
【注释】①骈植：并行种植。②其缺者：指缺花叶。③黄神之上：从黄神祠沿溪水溯源而上。④揭水：撩起衣裳涉水。⑤殆：几乎。⑥黛蓄膏渟（tíng）：形容溪水积蓄在潭里，像贮了油膏。黛：古代妇女画眉用的颜料。⑦峻流：从高而下的急流，即黄溪。⑧若颏颔龂（yín）腭：山石像脸的下巴和口的上壁，高低不平。⑨鹄：指天鹅。
有鸟赤首乌翼，大如鹄，方东向立。
示例：柳宗元擅长写“石”，“石皆巍然，临峻流，若颠领断腭”从视觉的角度，用比喻修辞生动形象地写出了第二个潭边的石头高大巍峨，高低不平的特点。
桃之夭夭——桃与桃文化
苏生文
桃，原产中国，是中华大地上一种随处可见的极普通的树，开最普通的花、结最普通的果，谁也说不清它在漫漫时空中开了多少次花，结了多少次果。然而，在原始先民的观念里，“人的生命存在所依赖的东西，对人类来说就是神”（费尔巴哈《宗教的本质》），就是这样一种普通的花、普通的果、普通的树，却被赋予了很多文化含义，形成了中国独特的的“桃文化”，成为中国传统文化中最具神韵的草木之一。
一、“园有桃，其实之肴”
中国是桃树的故乡，考古学家在距今约8000—9000年的湖南临澧胡家屋场遗址、距今7000多年前的浙江河姆渡遗址、距今3000多年前的河南郑州二里岗遗址中，都发掘出了野生桃核。特别是在河北藁城县台西商代遗址中发掘出的外形完整的2枚桃核和6枚桃仁，经鉴定，和今天的栽培桃完全相同，说明桃至少有3000年以上的栽培历史。著名古文字学家于省吾认为，甲骨文中的“果”字很可能就是桃的本字。
中国较早大量记载桃树的古籍，是第一部诗歌总集《诗经》。《诗经•魏风》中就有“园有桃，其实之肴”的句子。植桃为园，表明当时人工栽培的桃树已有一定的种植规模。在《大雅》中有“投我以桃，报之以李”，说明中原等地区的人们已经把桃当作重要的礼品来送，这就是成语“投桃报李”的由来。其他古籍如《管子》《尚书》《韩非子》《山海经》《吕氏春秋》等都有关于桃树的记载，说明先秦时期黄河流域的广大地区都已经遍植桃树了。
最晚在公元前2世纪前后，中国桃树就沿着丝绸之路从甘肃、新疆经由中亚向西传播到波斯，然后再传到印度和欧洲。玄奘《大唐西域记》曾记述关于桃树引入印度的传说：公元1世纪，印度司气特国王迦拟色加当政时，中国商人经常带丝绸制品和各种名贵的水果到印度去经商，其中就有桃。迦拟色加国王隆重地款待了这些中国人，中国人把带来的桃核和其他果核种在了印度。这个故事至今还在印度广泛流传。
二、驱邪避鬼——桃木
中国有一个非常古老的神话故事——“夸父逐日”。在这则史诗般的神话里，夸父舍身化为桃林，成为拯救一个部落的“文化英雄”，这在文化人类学上，被称为“人与其图腾的同一”（弗雷泽《图腾制与族外婚》）。
进入文明社会，桃木继续作为“象征物”发挥着作用。周人认为桃是他们的“先妣神”（可以理解为“桃树妈妈”“母亲树”），认为自己是桃的子孙。史载周武王伐纣时，为表示不敢自行专断，载着文王的“木主”前行。周人以桃为先妣象征，想必文王的“木主”应该就是桃木做成的。这段记载表明，当时的周人相信，周文王死去后，其灵魂回到了先妣桃那里，并还原为桃。
战国时期，人们开始用桃木制作人偶，称为“桃人”或“桃梗”。长沙马王堆汉墓一号墓出土了一组桃人，它们是用一小段桃枝劈成两半，一端削成三棱形，将中间的脊作鼻，两侧用墨点出眉目。
《太平御览》中记载着一棵名叫“度朔山”的大桃树，生长在“桃都山”上，树上有一只“天鸡”：“日初出照此木，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣。”在这则记载中，桃木因为最先得到日照，充满阳气，所以是“五行之精”，可以“压伏邪气、制百鬼”（《典术》）。而雄鸡报晓，表明阳气回升，阴气消退，此时万鬼必须立即回到阴曹地府，如有还在外面游荡的，让桃木门神发现了，就会杀死它。所以民间传说，鬼最怕桃木和雄鸡。
桃木制品“驱鬼除祟”的特性，还衍生出了一些用桃木辟邪的民俗。山东泰安南部地区有一习俗，大人带婴幼儿出行，要折一枝东南方向的桃枝让孩子抱着，以求平安。安徽蒙城，带襁褓中的婴儿出门时，也要备一束桃枝。河南周口，将桃核雕刻成各种小动物形状，然后串成手镯，戴在还不会走路的小孩手上，俗信这样小孩就可避免“被鬼拉走”。
三、长寿之果——桃子
桃子是一种适应性强、丰产、且适合于食用的水果。在食物匮乏的时代，桃可以填饱肚子且不容易伤身体的优点（相对于其他常见的水果来说），一向被人所钟爱。所以民间流传着“桃饱李饿”，“桃养人，杏伤人，李子树下埋死人”，“宁吃鲜桃一颗，不吃烂杏一筐”等谚语。在漫长的历史进程中，桃子的功能不断被放大、神化，最终转化成可以使人长寿的“寿桃”、可以使人成仙的“仙桃”，几乎成了长生不老果。
《山海经》里传说：“不周之山……爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄实而赤柎，食之不劳”，开始把桃子和仙果联系起来。托名班固所撰的《汉武帝内传》把仙桃故事搬进了神仙典籍。该书记载：“西王母以七月七日降帝宫，命侍女索桃果。须臾，以玉盘盛仙桃七颗，大如鸭卵，形圆青色，以呈王母。母以四颗与帝，三颗自食。桃味甘美，口有盈味。帝食辄收其核。王母问帝，帝曰：‘欲种之’。母曰：‘此桃三千年一生实，中夏地薄，种之不生’，乃止。”
随着西王母神话的传播和《西游记》故事的流传，桃子逐渐演变为一种“长寿之果”，在民间则逐渐形成了以桃拜寿的习俗。为老人做寿时，或是直接摆上鲜桃，或是用米面等加工成“寿桃”模样、蒸熟后献给老人。
——选自《人文草木：16种植物的起源、驯化与崇拜》（有删改）
破冰迎春归
乔忠延
①立春时节，黄河湾。
②风在刮，冰在响。随着冰面的破裂，粗犷的吼声喷薄而出：春天醒来吧——
③冰面的窟窿越破越大，吼声越来越高：
④春天门开啦！
⑤春天回家吧！
⑥破冰，破冰！一群腰粗膀圆的彪形大汉，持钢钎，舞棍棒，砸的砸，撬的撬……这画面雄壮豪迈，看一眼，就像是一碗火辣辣的酒咕咚咚下肚，滚烫了脸膛也滚烫了胸口，只想甩掉帽子，扔下棉袄，扎进破冰的人群中干他个满身大汗！
⑦春江水暖鸭先知，黄河水暖草先绿。紧靠黄河的长旺村，乡亲们早早就看到了鲜嫩的绿草。别看这春色不多彩，不纷纭。没有花开时的五颜六色，仅仅只是一色翠绿，却让人爱得像是抱着襁褓里的婴儿，一刻也放不下。或许正是因为这份纯真的爱心，尽管长旺村的春色来得比别处早，可乡亲们总嫌迟，早早就想冰消雪融，将漫长冬天里被严寒覆盖的生机解放出来。
⑧是啊，春天一到，雪化了，冰消了，冻土如铁的大地松软了。不待百花竞艳，就可以赶着黄牛犁地播种了。撒下的是种子，收获的是粮食，是棉花，是囤里粮冒尖，是身上衣服暖，是一家人欢乐的笑颜。无数个冬夜里的美梦，早就与春天交融在一起了；地已耕好，肥已施足，种子躺在里面舒服得使劲往上长，长得小麦金黄金黄，长得棉花雪白雪白。长得豆角好长好长，长得西瓜好甜好甜……这哪是做梦，分明是农家在早早谋划春天、构思春天。一年之计在于春，早筹措，早动手，把一冬天积蓄在血脉里、骨骼中的劲头释放出来，才会有好光景、好日子。人勤春早，这是祖祖辈辈的信条。那不仅是书页里记载的文字，更是黄河湾里令人陡生豪情的生动场景——
⑨破冰迎春归！
⑩抡起钢钎破冰，挥舞棍棒破冰，硬生生把河面覆盖的冰打破，戳开一个大窟窿。看吧，冰下奔腾着滚滚激流，翻卷着腾腾热浪。那激流，那热浪，恰似春潮扑面而来。
⑪突然，有人俯下身去，背起撬开的冰块，跑上岸去，边跑边喊：河冰破开了——
⑫有人紧跟着效仿，不过他那举止更威猛，甩掉棉袄，光着膀子，背起冰块，跑往村里，边跑边喊：春天来到了——
⑬光着脊梁的人们，背冰迅跑，竞相结队，呐喊声形成黄河岸边的第一波春潮。春潮震荡了村庄，惊动了暖屋里的老老少少。男男女女跑到了村巷，看着光脊背冰的汉子，禁不住喝彩叫好。孩童们更是蹦蹦跳跳，手舞足蹈。几位年迈的长者，激动地竖着拇指连声夸道：背冰！亮膘！
⑭背冰！亮膘！
⑮破冰年年干，背冰代代传，春潮岁岁涌，相沿成习，早已成为这里极具魅力的迎春风俗。
⑯这风俗已成为国家级非物质文化遗产。也就是在申报项目的这一年，那口口相传多少代的话语需要凝结在纸面。“背冰”好写，“亮膘”则有不同见解。有人写“亮膘”，有人写“亮彪”。不同写法的人，后来握手言和，二者共存。亮膘，亮出健壮肢体！亮彪，亮出彪悍胆魄！踔厉奋发，敢为人先，攻坚克难，势不可挡！
⑰岁月更迭，日新月异。如今，这背冰更具时代风采。你看，他们来了——
⑱一个个光脊梁的黄河汉，黄帻巾，绿短裤，背着红绸带拴牢的雪白冰块，好彪悍，好威武。最威武的当数背冰阵前的领头旗，莫说那旗有多长、有多宽，单说旗杆，那是一根撑顶瓦房的立柱，粗如木桶，重达百斤。若不是“力拔山兮气盖世”的豪杰，哪个扛得起这稀世罕见的旗帜？只见阵前旗一摆，霹雳轰鸣，震耳欲聋，声浪直冲云霄。哈呀，背冰汉手中的锣鼓敲响了，这排山倒海之势，飞扬出石破天惊的豪气！破冰迎春归，人勤春来早，黄河湾早早翻滚起春天的大潮。春潮汹涌澎湃，涌向五湖四海，涌向八方九州！
（选自《人民日报》，有删改）
地已耕好，肥已施足，种子躺在里面舒服得使劲往上长，长得小麦金黄金黄，长得棉花雪白雪白，长得豆角好长好长，长得西瓜好甜好甜……
对鲁迅来说，那夜归航的豆儿，是他童年里一个美妙的梦；于史铁生来说，那北海的菊花，是他心灵深处的力量；对朱自清来说，父亲买橘的背影，是高山般坚韧含蓄的父爱；于刘成章来说，那隆隆隆隆的安塞腰鼓，传递着陕北地区刚健雄浑的生命律动。
你的记忆深处，是不是也会有这样的事物？它承载了你的岁月，温暖了你的时光，跌入你的怀抱，给予了你前进的力量。
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要求：①自拟标题：②结合自己的亲身经历，表达真情实感，能对生活做出有价值的思考或建议，让同学读到你的文章后受到启迪；③书写工整美观；④不得抄袭、套作；不出现真实的校名和师生姓名。
