材料一乔瓦尼·维拉尼(1276—1348年)在其所著《编年史》中，对佛罗伦萨的经济和社会生活作了充分的统计分析：“佛罗伦萨有2.5万15—70岁符合兵龄的人，都是自由公民，其中1500名有权势的贵族公民。……平均每天有1500名外地人、旅行的人和兵士在佛罗伦萨逗留，还不算在修道院退隐的男女修士。学龄男女青少年(学生人数)约在8千至1万之间，在6所学校学习算盘和算法(数学)的儿童有1000—2000人。在4所高等学校学习语法和逻辑学的学生约有550—600人。佛罗伦萨和附近乡镇的教堂，加上修道院和修会教友教堂，约有110所。做羊毛加工的作坊有200处或更多些，这些作坊制造7—8万条毛毯，价值120万金弗洛林，其中有三分之一的钱就地付给雇工(支付工资)，还不算羊毛商经营的收益和靠此生活的3万多人。
——[法]德尼兹·加亚尔等著，蔡鸿滨等译《欧洲史》
材料二中古时期西欧城市是作为经济中心出现的，它们是自然地在一些位于交通路口的集市、废旧的古代城堡上兴起的。……城市所集中的手工业和商业所构成的商品经济从一开始就对封建制度起着瓦解作用……城市里的市民阶层不断发展壮大，成为近代资产阶级的前身。
材料一 19世纪80年代，以印度国大党党员为代表的部分爱国知识分子对英属殖民政府推行的教育西化状况深感担忧，认为当时的大学教育没有让印度青年人产生爱国情绪和民族自豪感。他们开始组织教育思想大讨论，在青年学生中开展思想启蒙。部分进步教师和学生在浦纳创建了旨在对印度青年进行爱国主义和民族主义教育的组织——德干教育社。时任加尔各答大学校长的班纳吉、诗人泰戈尔等积极参加或支持德干教育社的活动。19世纪末兴起的印度民族教育运动是在英属印度殖民地发生的重要历史事件，是印度民族独立和解放运动的有机组成部分。
——摘编自施晓光《19世纪末20世纪上半叶印度民族教育运动及影响》
材料二 就亚非拉民族主义而言，20世纪出现过3次高潮。第一次世界大战后，民族独立运动高涨，出现了印度非暴力不合作运动、土耳其凯末尔革命、埃及独立运动等民族独立斗争。第二次世界大战后，亚非拉广泛开展民族民主运动，彻底摧毁了数百年的殖民体系。冷战结束后，两极格局崩溃，在冷战时期掩盖着的民族矛盾突然爆发，东欧、中亚等地区接连发生流血冲突和局部战争。同时，全球化的迅猛发展构成了对发展中国家传统的冲击，引起民族主义强烈反弹。无论是反对殖民统治、争取民族欲立，还是进行现代化建设中，民族主义作为动员群众的思想武器，都有着积极的意义。
——摘编自刘芃朱汉国《历史学习精要》
材料一 1921年列宁说：“目前已经很清楚，我们用冲击的方法，即用简捷、迅速、直接的办法实行社会主义生产和分配的原则的尝试已经失败了。政治形势向我们表明，在许多经济问题上，必须退到国家资本主义上去，从冲击转到围攻的方法上去。”
——摘编自《列宁全集》
苏联的新型现代化途径是，在一个经济落后的农业大国，以苏维埃政权为杠杆，采用非常手段从本国农业积累工业化资金，用行政办法对资源、劳动力进行重新配置，采用优先发展重工业的方式快速地推进现代化。
——米艳《落后国家现代化的一种途径》
材料二 国会于1938年2月通过了一项新的《农业调整法》，此法规定棉花、小麦、玉米、烟叶、大米等5种主要作物的生产者规定生产定额，并对那些耕种定额土地而又遵守土壤保持方法的农民给予补贴。为防止生产过剩，价格猛跌，政府还给予贷款，以便农民将准备出售的农产品暂时贮存，以待善价
——刘绪贻《罗斯福“新政”的农业政策》
