中国的新疆，是古（ ）之路的重要节点，从古至今，往来东西方的商贾在此汇聚，形成了繁荣的城市商业文明，在新疆各地，都形成了独具特色的集市形式——巴扎。“巴扎”，是维吾尔语，意为集市。早在大约公元前128年左右，张骞出使西域到达新疆喀什时，曾有描述：“这里有很像样的街道和市场店铺，驼队马帮熙来攘往，杂货纷呈；穿着____服饰的人们，所操各种语言……”贸易的（ ），让原本地处大漠放牧为生的西部人，转而从事农业和工商活动。很快，他们成了漫漫丝路上最活跃的商人，巴扎也由此形成。
巴扎遍布新疆城乡，这里是最有人气的地方。每到巴扎日，方圆几十里的群众纷纷前来“赶巴扎”。在这里，你能找到想要的一切，民族风情的毯子、金光闪闪的器具、色彩（ ）的服饰，商品____；美食更是应有尽有——羊肉串、手抓饭、烤包子、各式烤馕，定能让你大饱口福；最不能少的，是新疆当地的瓜果，这里日照充足，果肉甘甜，晒制的干果也别有一番风味，值得一尝。
让巴扎始终充满生命力的还有那些传统手艺人，或许你会看到烧制土陶的老爷爷、（ ）着锤头千万次捶打的铜匠、手工制造传统乐器的少年......几千年的技艺在这里代代相传，根深叶茂。
巴扎遍布新疆城乡，这里是最有人气的地方。
sī chóu fán shèng bān lán
亲爱的同学们，初中生活即将结束，展望未来，我们既要有“ ， ”（杜甫《望岳》）的豪情壮志，也要有“ ， ” （王之涣《登鹳雀楼》）的进取精神；敬爱的老师，这些年，您“ ， ”（李商隐《无题·相见时难别亦难》）的无私奉献精神滋养了我们，求学路上，感恩有您！
自此，严监生的病，一日重似一日，再不回头。诸亲六眷都来问候。五个侄子穿梭地过来陪郎中弄药。到中秋以后，医家都不下药了。把管庄的家人都从乡里叫了上来。病重得一连三天不能说话。晚间挤了一屋的人，桌上点着一盏灯。严监生喉咙里痰响得一进一出，一声不倒一声的，总不得断气，还把手从被单里拿出来，伸着两个指头。大侄子走上前来问道：“二叔，你莫不是还有两个亲人不曾见面？”他就把头摇了两三摇。二侄子走上前来问道：“二叔，莫不是还有两笔银子在那里，不曾吩咐明白？”他把两眼睁得溜圆，把头又狠狠摇了几摇，越发指得紧了。奶妈抱着哥子插口道：“老爷想是因两位舅爷不在眼前，故此纪念。”他听了这话，把眼闭着摇头，那手只是指着不动。赵氏慌忙揩揩眼泪，走近上前道：“爷，别人都说的不相干，只有我晓得你的意思！”……赵氏分开众人，走上前道：“爷，只有我能知道你的心事。你是为灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。”说罢，忙走去挑掉一茎。众人看严监生，点一点头，把手垂下，登时就没了气……
小南：我觉得楷书好，楷书端庄，就像我们青少年品行端正。
小粤：楷书是不错，但我觉得草书更合适，。
一片心 振翅 少年 九万里 报国 鲲鹏
班刊栏目：青春榜样 | ||
人物 | 特点 | 名著内容 |
“红小鬼” | 坚韧不拔，一心向党 | ① |
保尔 | 刚强不屈，奋斗不止 | ② |
A他的心又怦怦地跳起来了。他日夜盼望的梦想已经实现了！铁环已经被砸碎，现在他拿起新的武器，回到战斗的队伍里，开始了新的生活。
B．他以稍微带点激动的语调回答说：“……我是站在被压迫国家人民一边的，现在如此，而且，只要我一息尚存，我就永远站在被压迫国家人民一边！”
C．他们当中有许多人像这个小号手一样，熬过了从南方出发的长征的艰苦。有许多人是出征山西期间加入红军的。
【甲】
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴 ， 风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
（节选自欧阳修《醉翁亭记》）
【乙】
予家城市，人事丛委① ， 应酬为劳。老母在堂，于礼不能远离，日惟避喧南园内。园去城二余里，无杂木，柏可三百株，松止有五，计其植日，才四十年，而已成林。松柏之间，有一草庐，岁久敝漏，不蔽风雨，且卑隘②如坐阱中。不得已改作焉。撤草而覆之以瓦，左右置牖③ ， 前后为门，疏朗空洞，落日后犹能辨蝇头字。中设一扁，名以“后知轩”。夫松柏皆后凋材也，必于岁寒然后知；又居之四面通明者为轩，孰谓斯名不情称哉？
（摘选自李开先《后知轩记》）
【注释】①丛委：繁杂，堆积。②卑隘：矮小狭窄。③牖（yǒu）：窗户。
文言语句 | 方法提示 | 解释 |
四时之景不同 | 词语推断法：四时更替 | |
园去城二余里 | 查阅词典法：①离开。②距，距离。③赴，前往。④表示行为的趋势。（摘自《古代汉语词典》） | （填序号） |
岁久敝漏 | 课内迁移法：余则缊袍敝衣处其间（《送东阳马生序》） |
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。
撤草而覆之以瓦
其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。
【文本一】
让敦煌壁画再“活”两万年
①科幻大片《侏罗纪公园》讲述了这样一个故事：科学家找到一块有史前蚊子的琥珀，从蚊子血中提取了恐龙的DNA片段，从而让已灭绝6000多万年的恐龙复活了。
②这故事听起来就像天方夜谭，但2022年天津大学的一项有关DNA存储的研究成果让人们离想象又近了一些。他们将10幅敦煌壁画的数字图像存入DNA中，通过加速老化等实验，发现这些壁画信息在实验室常温下可保存千年，在9.4℃下可保存两万年。
③DNA竟然可以存储壁画？其实，这并不奇怪。自有生命以来，大自然一直用DNA来存储信息。纷繁复杂的人类基因组信息，就是记录在比细胞还小得多的DNA上，一代代遗传下来的。通过一根头发附带的DNA信息，就能复原生命体的所有遗传信息。DNA存储了亿万年来无数生物的遗传信息，可谓大自然中最好的存储器。如果能把海量的信息“写”到小小的DNA上存储起来，岂不便利？
④壁画“变身”DNA，需要打破无机与有机的界限，如何才能实现这种“跨界”存储呢？这要从DNA存储的两个步骤——信息写入和信息读取说起。
⑤先说信息写入。DNA含有A、T、C、G四种碱基，如果用数字中的0、1、2、3分别代表一种碱基，就能形成一个四进制碱基序列，然后通过编码转化，实现碱基四进制和计算机二进制的“对话”。据此，将敦煌壁画的数字图像转换成二进制的比特串，再通过编码将其转化为四进制的碱基序列，然后通过DNA合成技术将碱基序列写入DNA，壁画的数字图像就“变”为DNA了。
⑥再说信息读取。正常情况下，可先利用技术手段将DNA存储的壁画数据拷贝出来，再通过专业测序仪器测得其碱基序列，然后通过解码将其转换为二进制数据，从而实现信息读取。
⑦然而，存储了壁画信息的DNA跟天然的DNA一样，长期存放会产生断裂和降解等问题。如何从严重断裂和降解的DNA样本中读取信息，恢复原始的敦煌壁画图像呢？
⑧天津大学团队创新设计了一种序列重建算法来解决这一问题。他们制备了一个DNA水溶液样本，放在70℃的温度下加速其断裂、降解长达十周，这类似于DNA在自然环境下千年万年的降解情形，在此过程中80%以上的DNA片段都发生了断裂错误。然后，团队根据设计的序列重建算法让96.4%以上的片段重新被准确组装和解码。最后，再通过一种编码方式解决了少量片段丢失的问题，最终让原始的敦煌壁画图像完美恢复。
（作者：胡春艳 赵晖。有删改）
【文本二】
①随着大数据时代的到来，人们一直在寻找更海量、更稳定、更安全的数据存储方式，而DNA存储恰能满足这些需求。
②DNA存储的最大优势是存储密度大。在硬盘上存储一个字节要占200纳米的空间，在DNA上则只需0.2-0.3纳米。如今，各大网站存储数据需要多个面积数倍于标准足球场的数据中心，而用DNA存储可能只需一个汽车后备厢就够了。
③DNA存储的另一优势是具有持久性。用传统存储方式，一般10年左右数据就会开始失去完整性，而DNA存储的数据寿命则要长得多，在适当条件下可达数千年、上万年甚至几十万年。
④但DNA存储目前还无法取代硬盘等常规存储载体。DNA读取速度慢，写入速度更慢。用磁盘写入200MB数据用时不到1秒，用DNA则约需三周。此外，DNA写入和读取信息目前都耗资巨大。不过有专家表示，放眼未来，DNA存储方式应用前景广阔。
（摘编自《DNA存储打开想象空间》）
A。①②/③/④⑤⑥⑦⑧ B．①②③/④⑤/⑥⑦⑧
①起风了，风像从远方的战场上凯旋而归的将士，身披锦旗，在田野里驻足。风吹树响，草动麦黄，蝉鸣鸟唱。风放开喉咙，仿佛憋不住藏在心中许久的暗语，声音穿过麦浪，穿过林梢，穿过故乡，穿过远处的山岗。
②似乎一夜之间，麦子熟了，他们领会了风的暗喻，而这暗喻一经破解，仿佛一场酣畅淋漓的梦，墨绿的麦田便被风染成了金色的舞台。
③母亲握着镰刀，走进这舞台中央。几十年来，她始终以躬耕的姿势，谦卑地俯向大地，低着头站在农业中心。麦浪在风中起起伏伏，金黄的曲线波动着，随着母亲有节奏地挥镰，向远处延伸。一串一串的汗，大颗大颗从母亲头上落下，砸进麦田。
④干涸的麦地，张开干裂的嘴唇，贪婪地吮吸母亲头上的汗。我相信，那里面有许多许多咸咸淡淡的盐粒，我也相信，日复一日，年复一年以劳作的姿势把日子过得活色生香的母亲，她脊背上渗出的盐渍，肯定能发出钻石的光芒，粮食的光芒，劳动的光芒。蓝天无语，白云有情，她们注目着苍穹下，一个农村妇女舵手一样驾驭着一把镰刀，驶向麦田深处。
⑤金黄的麦子，古铜一样的质地，沉甸甸，浑厚、结实。母亲把麦捆抱在怀中，这曾经哺育在襁褓中的孩子，今天，已经成熟了。或许沉甸甸的麦穗贪婪母亲肩头的那番温柔，它们伏在母亲的肩膀上，麦芒如竖琴，被母亲结茧的手指拨弄着，发出清脆的声音，干涩却又铿锵有力。母亲不懂音乐，她柔软的心，只懂蛙鸣、鸟叫、狗吠、牛哗、马嘶、猪嚎、羊咩。
⑥这凡俗的声音，没有金色大厅里那昂贵器乐奏出的优美旋律，也没有指挥家引领通晓乐律的演奏家集体抒情的高雅。而就是这些悦耳的声音，围着母亲，几番晨昏几番风雨，在岁月的轮回中，传颂了大半生。母亲老了，这些声音也一天天老了。
⑦只有庄稼拔节的声音、豌豆花爆裂的声音、麦子在烈日的揉搓下脱壳而出的声音，牲畜生产幼小生灵的声音是年轻的，新鲜的。就是这些声音，像一把糖果撒进她渐渐苍老的心窝里，撒进她渐渐矮下去的身影里，让母亲没有多少杂念的心安稳、熨帖、欣慰。
⑧母亲的脊背如一把张满的弓，汗珠如箭矢，一箭一箭射落夕阳。在农业的方圆里，从清晨到黄昏，她不怨不艾，背着晨曦，挥别晚霞，心里始终装着一个粮仓。这些汗，或者这些盐粒，一滴一点腌着农业部落里的家常春秋。春去，麦穗花开；秋来，麦香芬芳，飘过田野，飘进母亲澄明清净的心田。
⑨晚风吹来，母亲累了，坐在田堙上，我看到她脊背上的汗渍在汗衫上绘出一团团云烟，白色的汗渍、麦杆的黑枯叶、黄色的泥土，把她的汗衫染成一副水墨画。夕阳的余晖洒在静坐的母亲身上，时光静谧，我感觉母亲如佛，淡定、超然。一股说不出的气场让我不敢言语。
⑩我坐在母亲的背后，看着晚风吹着她稀疏的头发，晚霞绚丽如云锦，母亲的头发像镀了金，又像撒了一层霜。我突然有一种想哭的冲动。
⑪母亲说，回家吧，我们揉一把麦子带回家。几株干了的麦穗被母亲摁断后，放在掌心里轻轻揉了几下，片刻摊开手掌，吹了一口气，金色的麦壳，纷纷扬扬，像金箔像飞鸟。顿时，夕阳下，一只只金色的鸟，在麦田里飞翔。
⑫农业是母亲一生的坐标。儿女、庄稼、蔬菜、牲畜是分布在这个坐标不同座落的标点。沿着这个坐标，清晨她从庄廓出发，把我们带向麦田，认识农业这部古老典籍和生命坐标所蕴含的甘苦。经过三十多个春秋，我才明白，怎样的姿势才能抵达幸福深处。这一切是，站在麦田中央的母亲以弯腰拔苗到午后的姿势、信念教会我的人生箴言。
⑬而今，我就像一粒脱壳的麦粒，乘着一股从远方来的风，远离故乡，远离母亲，远离田野，落在他乡的土地上，寻找一方供灵魂自由栖息的土壤。现在，我也在城里种田，不过我的田在流淌着唐诗宋词的方格纸上，我的汗滴在城市流水线生产出来的键盘上。
⑭摊开一张白纸，我就拥有一大片故乡的雪；淌下一滴蓝墨水，我就拥有故乡的一方湛蓝天空；轻叩一个键钮，我就发掘出一眼故乡河流边上清澈的沙泉。蓝墨水滴在白纸上，我就看到母亲的蓝头巾渐渐隐没在麦浪深处。文字闪耀在电脑屏幕上，我更感受到了母亲握镰挥向麦杆的力量。
⑮很多个夜晚，当我在方格纸上、键盘上画出一个圆满的句号，我默念着站在麦田中央的母亲，戴着草帽，挥臂拭汗的情景。
⑯哦，亲爱的母亲，你赐予我们一方麦田。你说过“春种一粒种，秋收万把粟”。在春天里，我们总要种下些什么，不然，当秋风吹来，检验我们走过的岁月时，我们站在麦田角落，画不出一个圆满的句号。
（作者：马国福，有删改）
示例：第⑤段划线的句子，作者将麦捆比喻为襁褓中的孩子，生动形象地写出了麦子在母亲的精心呵护下成熟丰收的情景。
要求：请将题目补充完整；立意自定，文体自选（诗歌除外）；不得引用、抄袭本试题卷阅读部分的材料；文中不得出现真实的地名、校名、人名；书写规范，字迹工整，不少于600字。
